Santiago, después de saludar a sus lectores, comienza su epístola advirtiendo sobre las pruebas a las que fueron expuestos: estas, si las soportaran con paciencia, las confirmarían y fortalecerían en la fe; y, puesto que se encontraban en circunstancias difíciles, les exhorta a pedir , sin dudar, sa... [ Seguir leyendo ]
Santiago 1:1 . JAMES: el mismo nombre que el hebreo Jacob. El Santiago que es el autor de esta epístola es el hermano del Señor, conocido en la historia eclesiástica como el obispo de Jerusalén, y era hijo de María y José, o hijo de José por un matrimonio anterior (ver Introducción, sec. 1). ). UN... [ Seguir leyendo ]
Santiago 1:2 . HERMANOS MÍOS: la forma constante de dirigirse en esta Epístola; sus lectores eran sus hermanos, tanto por su nacionalidad como por su fe cristiana; tanto en la carne como en el Señor. CONSIDÉRALO TODO gozo, es decir, gozo completo o puro, un gozo que excluye problemas y penas. Algun... [ Seguir leyendo ]
Santiago 1:3 . SABIENDO ESTO estando bien seguro del hecho, la razón o fundamento de la alegría. QUE EL INTENTAR. Estas tentaciones se consideran como las pruebas o pruebas de la fe, y en esto consiste su valor. Por ellos la fe está siendo probada como oro en el horno, y así es reconocida y purific... [ Seguir leyendo ]
Santiago 1:4 . PERO QUE LA PACIENCIA , o la perseverancia, LA HAGA PERFECTA no sólo en el sentido de perseverar hasta el fin, sino de plenitud. TRABAJAR. La paciencia no es meramente una virtud pasiva sino activa; hay una obra de paciencia, sí, una obra perfecta. Y esta obra consiste en la purifica... [ Seguir leyendo ]
Santiago 1:5 . SI _ La conexión de este versículo con el anterior no es muy obvia. Puede ser de la siguiente manera: puede que sus pruebas lo arrojen a un estado de perplejidad; es posible que desee sabiduría; si es así, pídeselo a Dios. ALGUNO DE VOSOTROS CARECE DE SABIDURÍA , tal vez sugerido por... [ Seguir leyendo ]
Santiago 1:6 . PERO, como un requisito previo esencial para obtener una respuesta a nuestras oraciones. QUE PIDA CON FE ; es decir, no creer que Dios nos dará precisamente lo que pedimos, porque podemos pedir lo que nos es pernicioso, sino creer que Dios escucha la oración. Aquí se presupone el obj... [ Seguir leyendo ]
Santiago 1:7 . PORQUE NO DEJES QUE ESE HOMBRE, es decir, el que duda, PIENSE . Esta advertencia supone que el que duda imagina que recibirá respuesta a sus oraciones; pero es un vano engaño: sus expectativas serán defraudadas. QUE RECIBIRÁ ALGO DEL SEÑOR. Por el Señor aquí no se quiere decir Cristo... [ Seguir leyendo ]
Santiago 1:8 . En este versículo debe observarse que la palabra 'es' está en cursiva y, por lo tanto, no está en el original. El versículo debería traducirse: 'Él', es decir, el que duda, 'es un hombre de doble ánimo, inestable en todos sus caminos'. UN HOMBRE DE DOBLE ÁNIMO literalmente, un hombre... [ Seguir leyendo ]
Santiago 1:9 . El significado de este versículo y del siguiente ha sido muy discutido. DEJA _ La conexión con lo anterior no es obvia. Parece ser esto: debemos evitar toda duda de Dios en la oración, todo doble ánimo; debemos ejercer confianza en Él, y darnos cuenta de Sus bondadosos tratos en toda... [ Seguir leyendo ]
Santiago 1:10 . PERO LOS RICOS . Algunos suponen que por rico se entiende aquí el incrédulo; no el hermano rico, sino el hombre rico; y en consecuencia entienden las palabras como irónicas, 'Que el hombre rico se regocije en que se gloríe en lo que es en realidad su vergüenza, su humillación'; o com... [ Seguir leyendo ]
Santiago 1:11 . PORQUE EL SOL APENAS HA SALIDO . En el original, las palabras están en el estilo animado de una narración: 'Porque salió el sol'. CON UN CALOR ABRASADOR . La palabra traducida aquí como 'calor ardiente' se usa a menudo en la Septuaginta para denotar el cálido viento del este: y por... [ Seguir leyendo ]
Santiago 1:12 . BIENAVENTURADO EL VARÓN QUE SOPORTA LAS TENTACIONES : no sólo cae en diversas tentaciones, sino que las soporta, sale ileso de ellas, no sucumbe bajo ellas. Un hombre que ha sido tentado y ha salido victorioso de la tentación es un hombre mucho más noble que uno que conserva un carác... [ Seguir leyendo ]
Santiago 1:13 . QUE NADIE DIGA CUANDO ES TENTADO. La conexión es: si, en lugar de soportar la tentación, cedemos a ella y somos vencidos por ella, no debemos culpar a Dios por nuestra caída de la virtud. Hasta ahora, la palabra "tentación" se ha usado principalmente en el sentido de pruebas de carác... [ Seguir leyendo ]
Santiago 1:14 . PERO TODO HOMBRE que es tentado , ES TENTADO , es decir, al mal, CUANDO ES ATRAÍDO POR SU PROPIA CONCUPISCENCIA. Por lujuria se entiende aquí los malos deseos en general. La doctrina de la depravación humana se asume en lugar de afirmarse. Santiago no habla aquí de la fuente original... [ Seguir leyendo ]
Santiago 1:15 . DESPUÉS. Ahora sigue la génesis del pecado. CUANDO la concupiscencia, el mal deseo, HA CONCEBIDO, DA A LUZ EL PECADO. La lujuria es considerada aquí como una ramera que seduce la voluntad, y el pecado es la consecuencia de esta alianza impía. El pecado es hijo de nuestras pasiones c... [ Seguir leyendo ]
Santiago 1:16 . NO OS EQUIVOQUÉIS en una expresión paulina común, siempre traducida en otros lugares: 'No os dejéis engañar'. Aquí se refiere más a lo que precede que a lo que sigue. No os engañéis en esto, pensando que la tentación del mal viene de Dios. MIS AMADOS HERMANOS, reforzando la exhortac... [ Seguir leyendo ]
Santiago 1:17 . TODO BUEN REGALO. Una prueba positiva de la afirmación de que Dios no tienta a nadie. No sólo el mal no procede de Él, sino que Él es la única fuente del bien. Todo bien es de Dios. Nuestro bien superior y espiritual surge evidentemente de Él: todas las buenas obras son efectos de im... [ Seguir leyendo ]
Santiago 1:18 . DE SU PROPIA VOLUNTAD 'Según el consejo de Su propia voluntad', como lo expresa San Pablo ( Efesios 1:11 ). Aquí se alude a la regeneración como el más alto ejemplo de la bondad divina. No es un acto necesario de Dios, sino que procede de Su propia voluntad. ÉL NOS ENGENDRÓ . Es evi... [ Seguir leyendo ]
Santiago 1:19 . POR LO tanto Hay una diversidad en la lectura de este versículo. Los manuscritos más importantes, en lugar de 'Por tanto', dicen 'Vosotros sabéis' o 'Sabéis vosotros', según se entienda el verbo como indicativo o imperativo, refiriéndose o bien a lo que precede, 'Vosotros sabéis esto... [ Seguir leyendo ]
Santiago 1:19-27 . En este pasaje Santiago exhorta a sus lectores a ser no sólo oidores sino hacedores de la palabra. Deben ser prontos para oír y para recibir la palabra implantada en ellos sin malicia y con mansedumbre: pero deben escucharla solo con miras a practicar sus preceptos; no sea que, si... [ Seguir leyendo ]
Santiago 1:20 . PORQUE , la razón asignada para la exhortación anterior, y especialmente para la última parte de ella, 'lentos para la ira'. LA IRA DEL HOMBRE, es decir, el celo carnal, cuyo fruto no es paz, sino contienda. Aquí se alude principalmente a esos sentimientos de ira que surgen de la co... [ Seguir leyendo ]
Santiago 1:21 . POR TANTO , viendo que la ira del hombre no promueve la justicia de Dios, APARTAOS , despojaos de TODA INMUNDICIA , contaminación. Algunos toman esta palabra sola, pero es más acorde con el contexto conectarla con 'maldad', que indica un tipo particular de contaminación. Y LO SUPERFL... [ Seguir leyendo ]
Santiago 1:22 . MAS SED HACEDORES DE LA PALABRA, Y NO SOLAMENTE OIDORES . La palabra implantada, o la palabra de verdad, debe ser escuchada y recibida para producir un curso de acción correspondiente. La práctica, y no la opinión, es el efecto deseado de la recepción de la palabra. Los judíos tienen... [ Seguir leyendo ]
Santiago 1:23 . PARA . La exhortación anterior se refuerza mediante una comparación. Un oyente de la palabra, que no es un hacedor, se asemeja a un hombre que ve su rostro en un espejo, sin que éste le produzca ninguna impresión permanente. SI ALGUNO ES OIDOR DE LA PALABRA Y NO HACEDOR, ES SEMEJANT... [ Seguir leyendo ]
Santiago 1:24 . PORQUE SE MIRA A SÍ MISMO, Y VA POR SU CAMINO, Y LUEGO SE OLVIDA . Las palabras están en el estilo vivo de la narración: traducidas literalmente son: 'Porque se contempló a sí mismo, y se fue, e inmediatamente olvidó qué clase de hombre era'. Una declaración general, no necesariament... [ Seguir leyendo ]
Santiago 1:25 . Ahora sigue la aplicación de la metáfora. PERO _ Ahora se describe al hacedor de la palabra. EL QUE MIRA ADENTRO : literalmente, 'se inclina para mirar adentro', representando la inspección seria: 'quien contempla fijamente' (comp. 1 Pedro 1:12 ; Juan 20:5 ). LA LEY PERFECTA DE LA... [ Seguir leyendo ]
Santiago 1:26 . SI ALGUNO ENTRE VOSOTROS PARECE , es decir, no parece a los demás, sino que se cree a sí mismo, se parece a sí mismo como religioso. Las palabras denotan la falsa opinión que un hombre tiene de sí mismo; la falsa estimación que se ha formado de su religión. SER RELIGIOSO . 'Religios... [ Seguir leyendo ]
Santiago 1:27 . RELIGIÓN PURA E INMACULADA . Puro e inmaculado casi pueden considerarse como términos sinónimos, uno expresando la idea positivamente y el otro negativamente. No, como algunos piensan arbitrariamente, 'puro' refiriéndose a la vida interna e 'sin mancha' a la vida externa. Aquí puede... [ Seguir leyendo ]