Comentario Biblico del Púlpito
Ester 2:19-23
EXPOSICIÓN
EL DESCUBRIMIENTO DE MORDECAI DE UNA PARCELA CONTRA LA VIDA DE AHASUERUS (Ester 2:19-17). Algún tiempo después de que Esther se convirtiera en reina, hubo una segunda colección de vírgenes en Susa (versículo 19), en circunstancias que no están relacionadas, y que probablemente fueron de poca importancia. En este momento (versículo 21), Mardoqueo, que aún servía en su humilde oficina en la puerta del palacio, de la que no había sido avanzado, ya que Esther no le había dicho a nadie que era su relación (versículo 20), detectó una conspiración contra la vida del rey, que había sido formada por dos de los eunucos del palacio, Bigthan y Tercsh, a quienes Asuero había ofendido de alguna manera (versículo 21). Todavía teniendo la costumbre de mantener comunicación con Esther, Mardoqueo pudo familiarizarla con los hechos, de los cuales luego informó al rey, diciéndole cómo había obtenido su conocimiento (versículo 22). No había nada sorprendente o sospechoso en un eunuco del palacio que había hablado con la reina, especialmente cuando tenía inteligencia de tanta importancia para impartirle. Al preguntar, el rey descubrió que la información de Mardoqueo era correcta; la conspiración quedó al descubierto, y los conspiradores fueron ejecutados (versículo 23), siendo los hechos, como seguramente fue el caso, ingresados en la crónica de la corte, un registro diario de la vida de la corte y de las circunstancias que le sucedió al rey. Era de esperarse que Mardoqueo hubiera sido recompensado por su celo; pero de una forma u otra sucedió que se pasaron por alto sus servicios, no fue promovido de su humilde oficina ni recibió ningún obsequio (Ester 6:3). Esto era completamente contrario a la práctica persa ordinaria; pero a la corte en general puede no gustarle Mardoqueo porque era judío.
Cuando las vírgenes se reunieron. Más bien, "Cuando las vírgenes". No hay articulo El hecho parece mencionarse simplemente como el suministro de una fecha, y debemos suponer que hubo una segunda reunión y que el tiempo en que sucedió era generalmente conocido por los judíos y los persas. Luego Mardoqueo se sentó, etc. Los tres versos, 19, 20, 21, se unen y forman una sola oración: "Cuando las vírgenes se reunieron por segunda vez, y Mardoqueo estaba sentado en la puerta del rey, ahora Esther no le había mostrado parentesco o su pueblo, como Mardoqueo la había acusado; porque Esther hizo el mando de Mardoqueo como cuando fue criada con él, en aquellos días, mientras Mardoqueo se sentaba en la puerta del rey, Bigtán y Teresh, dos de los eunucos del rey, siendo del número de ellos que mantuvieron el umbral, estaban enojados ", etc.
Esther aún no había aparecido, etc. Esto se inserta para dar cuenta de la humilde posición que aún ocupa Mardoqueo. En Oriente, las relaciones de una persona suelen aumentar con él; y el lector naturalmente esperaría que cuando Esther fuera una vez reina, Mardoqueo se hubiera vuelto rico y grande. El silencio de Esther explica el bajo estado de Mardoqueo; La orden de Mardoqueo (ver versículo 10) explica el silencio de Esther. Porque Esther hizo el mandamiento de Mardoqueo. La dignidad real no cambió el corazón de Esther. Seguía siendo la niña obediente que había sido tantos años. Mardoqueo le había prohibido decirle a su parentela; él no había eliminado su prohibición, por lo que ella había guardado silencio.
En esos días. O "en ese momento", es decir. en el momento en que tuvo lugar la segunda reunión de las vírgenes (ver Ester 2:19). Dos de los chambelanes del rey. Más bien, "eunucos". Bigthan, o Bigthana (Ester 6:2), es probablemente el mismo nombre que Bigtha de Ester 1:10, y posiblemente el mismo personaje. Teresh no se menciona en otra parte. De los que mantenían la puerta. Dos de los eunucos que vigilaban la entrada al departamento de descanso del rey. Esta era una posición de la mayor confianza posible, y le dio a los conspiradores una terrible ventaja. Jerjes en realidad perdió la vida a través de una conspiración formada por Artabanus, el capitán de su guardia, con Aspamitras, un eunuco y chambelán (Ctes; 'Exc. Pers.', § 29).
Y la cosa fue conocida por Mardoqueo. Josefo dice que cierto Farnabazo, esclavo de uno de los conspiradores, los traicionó a Mardoqueo ('Ant. Jud.,' 14.6, § 4). Uno de los Targums en Esther atribuye su descubrimiento de la trama a su conocimiento de idiomas. Pero es probable que estas sean meras conjeturas. Y Ester certificó al rey de la misma. El original es más simple: "Y Esther se lo contó al rey". En nombre de Mardoqueo. El nombre de Mardoqueo vino así antes que el rey. Esther lo mencionó como su informante, pero no dijo que estaba relacionado con ella (comp. Ester 8:1).
Fue descubierto La historia posterior muestra que se encontró que la información de Mardoqueo era correcta, ya que finalmente se le adjudicó que merecía la mayor recompensa posible (Ester 6:6). Los dos conspiradores fueron condenados a muerte y colgados de un árbol, es decir, crucificados o empalados, ya que los traidores y rebeldes comúnmente estaban en Persia (ver Herodes; 3.159; 4.43; 'Behist. Inscr.,' Colosenses 2. 13, 14; Colosenses 3. par. 8). Y fue escrito en el libro de las crónicas. Los historiógrafos estaban vinculados a la corte persa y asistían al monarca donde quiera que fuera. Los encontramos anotando hechos para Jerjes en Doriscus (Herodes; 7.100), y nuevamente en Salamina (ibid. 8.90). Mantuvieron un registro algo así como el acta diurna del primer imperio romano (Tácito; 'Ann.', 13.31), y notaron especialmente lo que le preocupaba al rey. Ctesias pretendió haber extraído su historia persa de estas "crónicas" (arriba. Diod. Sic; 2.32), y Heródoto parece haber obtenido acceso a algunas de ellas. Ante el rey. es decir, "en presencia del rey". Este no fue siempre el caso; pero cuando el asunto era muy importante, el rey ejerció una supervisión sobre lo que estaba escrito.
HOMILÉTICA
Obediencia filial.
Esther fue una niña adoptada. Su deuda con Mardoqueo era muy grande, por su cuidado, cuidado, capacitación y afecto. Y ella no se olvidó de su obligación; con mucho gusto pagó la solicitud de su primo con su gratitud, respeto reverente y obediencia filial. El hábito de la obediencia continuó después de la vida. En la medida en que era coherente con la relación más alta de la vida matrimonial, mantuvo su sujeción agradecida y afectuosa a su pariente. Si esto fue correcto y justo, ¿cuán evidentemente es un deber para los niños exhibir y ejercer la virtud de la obediencia filial?
I. EL HÁBITO DE LA OBEDIENCIA FILIAL DEBE FORMARSE TEMPRANO. Es de muy poca utilidad para un padre comenzar a ejercer autoridad, exigir obediencia, después de la vida. Si el niño no se ha acostumbrado a obedecer desde su infancia, es muy improbable que el hábito se forme en la juventud.
"Esta educación forma la mente juvenil; así como la rama está doblada, el árbol está inclinado".
Hay razones para temer que en nuestros días más niños se arruinen por la indulgencia que por la dureza; multitudes por la tonta alternancia de los dos modos de tratamiento opuestos e igualmente perniciosos. Si se forma temprano, el hábito de la obediencia "crecerá con el crecimiento del niño y se fortalecerá con su fuerza".
II LAS DEMANDAS SOBRE EL DERECHO FILIAL DEBEN SER RAZONABLES. Hubo ocasión para la advertencia: "Padres, no provoquen la ira de sus hijos". Los requisitos caprichosos y arbitrarios destruyen todo respeto y solo garantizarán el cumplimiento mientras no haya poder para retenerlo. Los niños pequeños no siempre pueden entender la razón de los mandatos y prohibiciones de los padres. Pero es prudente, a medida que los niños crecen, mostrarles la justicia y la conveniencia de las normas del hogar, etc. Es probable que la tiranía por parte de los padres despierte el resentimiento o fomente el engaño por parte del niño.
III. EL AFECTO Y LA GRATITUD HACERÁ OBEDIENCIA FÁCIL Y DELICIOSA. Puede haber una etapa en la educación de un niño cuando la compulsión es necesaria y adecuada; pero, en general, el atractivo debe ser el del amor al amor. El testamento de los padres es la ley de un niño donde el padre es sabio y el niño es agradecido y afectuoso.
IV. LA REVERENCIA Y LA OBEDIENCIA DE LOS NIÑOS DEBEN, DENTRO DE LOS LÍMITES, CONTINUAR EN LA VIDA MÁS MADURA. Las obligaciones de una esposa son principalmente hacia su esposo. Todavía hay fuerza en el proverbio inglés, "Una hija es hija toda su vida". Aún así no olvidará la casa de su padre, el amor de su madre. La bendición de Dios siempre descansa sobre esta hermosa virtud del amor filial y la obediencia. Esto se expresó en el mandamiento con promesa, "Honra a tu padre", etc.
Una parcela en el palacio.
Todos los gobiernos arbitrarios están sujetos a conspiraciones; todos los monarcas arbitrarios y absolutos al asesinato. Este ha sido especialmente el caso en todas las edades con los despotismos orientales. Sabemos por la historia que fue así en Persia; y de hecho este mismo Asuero, si él era el Jerjes de la historia, cayó luego víctima de una conspiración asquerosa. No siempre fue un motivo político lo que provocó tales complots; el motivo era a menudo personal: podría ser ambición, codicia, envidia, malicia o venganza.
I. Tenemos aquí el registro de UNA CONSPIRACIÓN HECHADA. Los conspiradores eran chambelanes, oficiales de la casa real, probablemente bajo la obligación del rey de obtener el favor. Qué pasión los influyó, qué objetivo buscaron, no lo sabemos. Pero su complot era odioso e inicuo, y en cualquier caso inexcusable e indefendible. Feliz es la nación que está bajo el gobierno constitucional y en la que no hay tentación de conspiraciones secretas.
II Tenemos aquí el registro de UNA CONSPIRACIÓN DETECTADA. Fue descubierto por un extraterrestre y una persona en una estación humilde, incluso oscura. Cómo Mardoqueo detectó la trama no se nos dice; pero tuvo la oportunidad, a través de su hija adoptiva, de comunicarse con la corte y frustrar así los abominables diseños de los conspiradores. Así, la influencia de Esther aumentaría naturalmente.
III. Tenemos el registro de UNA CONSPIRACIÓN CASTIGADA. La venganza fue rápida y severa. El castigo fue probablemente cruel, por crucifixión o empalamiento. Un escritor pintoresco ha dicho: "¡Los traidores, como las campanas, nunca están bien afinados hasta que están bien colgados!" Ningún estado puede tolerar tramas secretas contra la vida de quienes tienen autoridad. Sin embargo, tales complots se han originado a menudo en el sentido del mal, en el sentimiento aplastante de impotencia, en el frenesí de la desesperación. "La opresión enloquece a los sabios".
IV. Tenemos aquí UNA CONSPIRACIÓN GRABADA. La narrativa se insertó en las crónicas del reino para su posterior consulta. Por lo tanto, sirvió como un recuerdo para el rey, como un memorial de Mardoqueo y sus servicios, como una advertencia a los conspiradores, como un estímulo para la lealtad.
Lecciones prácticas: —1. Los propósitos malvados a menudo son derrotados, y sus cómplices castigados. "¡Asegúrate de que tu pecado te descubra!"
2. Agentes medios pueden ayudar en grandes empresas. ¡Con qué frecuencia un sujeto oscuro ha asegurado la seguridad del soberano o del estado!
3. ¡La providencia de Dios puede anular los crímenes de los hombres, y hacer que sean ocasiones de grandes bendiciones!
HOMILIAS POR D. ROWLANDS
Política mundana.
Una visión superficial podría llevar a una admiración incondicional de Esther y Mardoqueo, los personajes principales de la escena que tenemos ante nosotros. Y no sin razón, porque ejemplifican en su conducta algunas de las cualidades más nobles de la naturaleza humana. Con respecto a Esther, tenga en cuenta:
1. Que recordaba en su prosperidad las asociaciones del pasado. Esto le dio crédito tanto a su cabeza como a su corazón; evidenciaba su sentido del sonido y su humildad. Es lamentable presenciar a veces la forma en que aquellos que han resucitado en el mundo olvidan su origen humilde; miran con desprecio a aquellos que todavía están en la posición que ellos mismos ocuparon una vez; y nada hiere más su orgullo que la más mínima alusión al hogar de su infancia. Pero un despliegue tan miserable de debilidad solo los degrada en la estimación de todos los hombres de mente recta. Esther era muy diferente a esto. En medio del esplendor del palacio real, no podía olvidar su antiguo terreno oscuro. Y esto debe haber sido un poder ennoblecedor en su alma, elevándola por encima de las corruptas influencias de una corte derrochadora.
2. Que ella mostró gratitud al hombre que se había hecho amigo de ella en la adversidad. Había quedado huérfana indefensa; y debe haber sido arrojado a la misericordia de un mundo sin corazón, si no hubiera sido por el oportuno socorro de su generoso pariente. Pero hay naturalezas sobre las cuales tales servicios no causan una impresión duradera. Están completamente absortos en sí mismos. La riqueza, el lujo, la facilidad, endurecen sus corazones y los hacen completamente insensibles incluso ante los reclamos de gratitud. Pero la amabilidad de Mardoqueo hacia Ester abrazó todo su ser; impregnaba todos los motivos que moldearon su vida. Cada vez que dudaba en cómo actuar, se hacía la pregunta: "¿Qué aconsejaría Mardoqueo?" y de la respuesta dependería su curso de conducta. Y este es el más alto estilo de afecto, que surge de la obediencia, la renuncia y la sumisión a la voluntad de otro. Con respecto a Mardoqueo, tenga en cuenta:
3. Que había hecho el mayor sacrificio por el bien de otro. Debe haber amado a Esther profundamente, con ternura, devotamente. Y no es de extrañar. Su hermosa forma, y su alma aún más hermosa, no podrían haberse desarrollado bajo su ojo sin robarle el corazón. Pero cuando se presentó la gran posibilidad de que ella fuera elevada al trono, dudó en no abandonarla. Hasta ahora estamos obligados a admirar. Pero una reflexión más profunda nos hace hacer una pausa. En esta coyuntura más importante, parecen haber sido activados completamente por mera POLÍTICA. Ese éxito coronó sus esfuerzos no es excusa para su conducta. Por el mismo motivo, podría justificar algunas de las estratagemas más horribles jamás desarrolladas por el ingenio depravado. Nunca deje que el deslumbramiento deslumbrante de la prosperidad que a veces acompaña a movimientos falsos nos ciegue a la belleza de los principios eternos. Tampoco pueden ser excusados por el hecho de que estaban llevando a cabo los diseños de Providence. Porque de la misma manera podrías justificar la conducta de los hermanos de José al vender a su hermano, e incluso la conducta de los judíos al crucificar al Salvador. ¿Qué es la política? Es la sustitución del expediente por el derecho. Es el espíritu que constantemente pregunta: ¿Qué promoverá mejor nuestros propios intereses? en lugar de preguntar: ¿Qué satisfará mejor las inmutables demandas de justicia, verdad y honor? Observar-
I. Esa política tiene un objetivo mundial. ¿Qué es la mundanalidad? Un amor excesivo por el presente, lo sensual, lo temporal, con el correspondiente 'descuido del futuro, lo espiritual, lo eterno. Cualquier línea de conducta que sea impulsada por este temperamento del corazón debe ser considerada mundana. Esther había puesto su mente en la corona, y Mardoqueo apoyó sus ambiciosas opiniones. Desde el punto de vista pagano era un premio glorioso, pero para un judío era una adquisición prohibida. Probablemente lograron ocultar su objetivo real al invertirlo en atributos ficticios.
1. Esther podría haber deseado elevar el tono religioso de la corte al dar a conocer gradualmente al Dios de Israel.
2. Mardoqueo podría haber esperado servir a su nación colocando en el asiento del poder a alguien que estaría dispuesto a ayudarlos en tiempos de necesidad. Pero el mal nunca puede ser correcto. Podemos glorificarlo con buenos nombres, olvidando que un cambio de nombre no implica necesariamente un cambio de naturaleza. Consideremos cómo la política afecta la conducta de los hombres en la política, en la religión y en la vida privada.
(1) En política. Algunas veces se emprenden guerras, con el objetivo declarado de extender a las razas ignorantes las bendiciones de la civilización y el cristianismo, cuyo verdadero objetivo puede ser adular la vanidad nacional y satisfacer la codicia de los gobernantes. Por lo tanto, los actos de base adquieren una dignidad del halo emitido a su alrededor por nombres de alto sonido.
(2) En religión. Los hombres lucharán por el éxito de un partido religioso, con cuya prosperidad está ligado su propio honor, bajo la noción errónea de que están luchando las batallas de la religión misma. Al igual que los creadores de ídolos que defendieron la fe de sus antepasados gritando: "Grande es la Diana de los Efesios", mientras pensaban en nada más que en las ganancias de su propio oficio.
(3) En la vida privada. Piensa en oficios ilegítimos. Están comprometidos simplemente porque resultan ser lucrativos. Un hombre abre un palacio de ginebra y descubre que sus arcas se están llenando rápidamente de oro. Para calmar cualquier remordimiento de conciencia que ocasionalmente pueda perturbar su paz, empate imágenes para sí mismo del vasto poder para el bien que una fortuna acumulada puede poner a su disposición; pero en el fondo de su corazón realmente adora la riqueza.
II La política se detiene en medios cuestionables. Concediendo que la corona que Esther buscó asegurar era un objeto legítimo del deseo de un israelita, ¿cómo se esforzó por cumplir su propósito?
1. Al contratar una alianza con un monarca pagano, que los judíos, como pueblo elegido de Dios, tenían expresamente prohibido hacer.
2. Al convertirse en la concubina de ese monarca antes de que ella se convirtiera en su esposa. Las nociones sueltas en referencia a esto en medio de las cuales había sido educada pueden explicar su conducta, pero no pueden justificarla. También se puede instar a que no tenga otra opción en el asunto, que la voluntad del monarca no acepte oposición, que la desobediencia pueda traer la muerte. La única respuesta es que la muerte es mejor que la deshonra.
3. Recurriendo a la duplicidad. Ella nunca dio a conocer a su gente, por temor a que pudiera interferir con su oportunidad de promoción. En todo esto, es evidente que Esther, y Mardoqueo, su asesor también, habían pensado más en lo que era conveniente que en lo correcto. Nota-
(1) Que la conducta de las buenas personas, incluso en las transacciones más importantes, no siempre debe ser imitada. No solo en asuntos pequeños, sino también en asuntos importantes, son susceptibles de error. El precedente es un estándar pobre al que apelar, ya que puede engañarnos cuando están en juego los principios más importantes.
(2) Ese verdadero heroísmo consiste en hacer lo correcto, independientemente de las consecuencias. Este heroísmo tiene su tipo en Daniel más que en Esther; en Sadrac, Mesac y Abednego más que en Mardoqueo. Si quieres ver el heroísmo más alto, no necesitas mirar el campo de batalla, donde los hombres, a través de la excitación enloquecedora del conflicto, desafían la muerte en la boca del cañón, porque allí no se puede encontrar. Más bien, deje que sus ojos maravillados se dirijan al mártir que muere en la hoguera, al pionero de la verdad desafiando el desprecio del mundo, al trabajador paciente por el bien común que trabaja en la oscuridad y no busca una recompensa más alta que la aprobación de su conciencia propia.
HOMILIAS DE W. DINWIDDLE
Conspiración y fidelidad.
I. LA INSEGURIDAD DE CUALQUIER POSICIÓN QUE NO ESTÁ BIEN FUNDADA. El trono de un déspota es como una casa construida sobre la arena, o como una ciudad bajo la cual arden incendios volcánicos. No hay página más oscura en la historia que la que registra las acciones y sufrimientos de los gobernantes despóticos. Está en la naturaleza de una regla autocrática, que somete la libertad de las multitudes a la voluntad de un hombre, engendrar descontentos y conspiraciones. Cuando la verdad y la justicia se indignan, solo se necesita tiempo para reivindicarlas y vengarlas. El primer y el tercer Napoleón pueden tomarse como ilustraciones en los tiempos modernos. El actual zar de Rusia es un hombre justo y misericordioso, pero, ocupando una posición falsa, gobernando un vasto imperio no a través de instituciones libres, sino por voluntad personal, su reinado está preocupado por las conspiraciones oscuras que ahora crean tanto miedo y horror. Solo el gobierno de ese país es seguro donde la ley y la libertad van de la mano; donde la reverencia por el trono se mantiene por una estricta consideración por los derechos de las personas, y donde la constitución nacional y la vida nacional se basan en principios que se encuentran profundamente en la Palabra de Dios.
II LA INSEGURIDAD DE LA VIDA EN GENERAL. La vida del rey de Persia colgaba de un hilo muy delgado cuando los dos traidores estaban conspirando. Un golpe, y toda su grandeza se habría desvanecido bajo las sombras oscuras de la muerte. Pero toda la vida es insegura. La muerte tiene una miríada de formas. Ninguno está libre de eso. Un resfriado, un resbalón del pie, un soplo de vapor invisible puede apagar la chispa viva y apagar todas las esperanzas terrenales. Un pensamiento tan solemne debería llevar a todos a tener mucho cuidado de que su construcción de vida esté bien fundada, incorporada en ese fundamento de verdad y gracia cristianas que no se pueda mover. Cristo en el corazón conquista el miedo a la muerte y convierte al "último enemigo" en un amigo (Juan 11:25, Juan 11:26).
III. LA VIRTUD DE LA FIDELIDAD. No podemos decir cómo Mardoqueo descubrió el diseño de los conspiradores. Es posible que se le haya pedido que se una a ellos, o que haya escuchado o visto lo suficiente como para despertar sospechas y hacerlo vigilante. En cualquier caso, fue fiel a su confianza, fue leal al rey a quien sirvió. En todas las relaciones de la vida hay responsabilidades y deberes a los que estamos obligados ante Dios y el hombre a ser fieles. La fidelidad se debe, por ejemplo, a nuestro soberano, nuestro gobierno, nuestro país; a nuestros padres, nuestros amos, nuestros asociados; a nuestra Iglesia, nuestros hermanos en la fe, nuestro Dios y Salvador. La traición es un pecado vil contra Dios y el hombre, y un grave enemigo del corazón que lo aprecia.
IV. La fidelidad tiene un buen aliado en la sabiduría. Es un asunto delicado y peligroso interferir con los oscuros complots de hombres sin escrúpulos. Uno debe estar seguro de su terreno antes de acusar a otros de infidelidad de cualquier tipo. Pero Mardoqueo era tan prudente como leal; Un hombre de experiencia, de recursos y de autosuficiencia. Primero se aseguró de los hechos, y luego, por medio de Esther, se aseguró de que la trama se divulgara en silencio, y que los dos traidores deberían ser capturados antes de que tuvieran tiempo de ocultar pruebas o inventar una defensa que pudiera engañar al rey. y cubren de vergüenza a su acusador audaz. Los cargos contra la virtud de los hombres nunca deben hacerse a la ligera. Una fidelidad imprudente e impulsiva puede hacer más daño que bien. Una cabeza sabia funciona bien con un corazón verdadero. Es de destacar que Esther mostró de inmediato su confianza en la prudencia de Mardoqueo, y su deseo de ganar para él el crédito de su fidelidad, en su "certificación del rey (de la trama) en el nombre de Mardoqueo".
V. FIDELITY TRAE APERTURAS PARA UN BUEN SERVICIO EN TODOS LOS RANGOS O POSICIONES. Mardoqueo era un hombre humilde, sin embargo, siendo fiel al deber presente, llegó un momento en que pudo hacer, y por lo tanto, hizo un servicio importante. Es incorrecto y tonto despreciar cualquier posición, por humilde que sea. Al principio, un joven puede ocupar un puesto que no es alentador ni en sus deberes ni en sus recompensas, pero la fidelidad perseverante dejará su huella y atraerá atención y respeto; y cuando eso ocurre, el camino hacia el éxito queda abierto. Así también en el campo del trabajo cristiano. El servicio de Cristo no se limita a ninguna estación. La lealtad a la verdad y al nombre del Salvador es todo lo que se requiere para que cualquier hombre sea fructífero en buenas obras. Lo más humilde puede ser, en su propio círculo de influencia, como una luz que brilla en la oscuridad, como una epístola viviente de Cristo, conocida y leída de los hombres. Hay infinitas formas de servir a Cristo. Las oportunidades nunca faltan a los fieles. Dios nunca deja de usar y honrar a quienes viven en la verdad de su palabra.
VI. EL DESEO DE FIDELIDAD ES UNA AUTOPISTA PARA DESGRAGAR Y ARRUINAR. Los conspiradores contra el rey de Persia fueron sin duda muy secretos y muy listos; sin embargo, fueron descubiertos y condenados a muerte. Tales delitos a menudo fracasan que triunfan. Es una de las características notables del crimen histórico que generalmente ha fallado, y que los proyectores del mismo se han encontrado tan uniformemente con una justa retribución. En casi todos los planes criminales hay algún punto débil o persona; algún descuido, exceso de confianza, error de cálculo o contingencia inesperada. La rectitud es la verdadera ley del universo de Dios, y cuando se la viola siempre, en algún momento y forma, exige una pena justa. Los problemas del mal tampoco se limitan a la vida presente. "Todos debemos aparecer ante el tribunal de Cristo".
VII. La fidelidad tiene una recompensa segura.
1. Siempre es su propia recompensa. La conciencia de haber resistido y vencer el mal, de haber sido fiel al deber a toda costa, es mejor para el corazón que cualquier ganancia de oro.
2. Aunque no siempre se reconoce a la vez, es seguro que a tiempo se lo verá y honrará debidamente. A la larga, incluso el mundo parece iluminarse y hacer justicia con respecto a los actos nobles que en el momento de su actuación se les permitió pasar desapercibidos. La lealtad de Mardoqueo y su resultado se registraron en la crónica del rey solo para ser olvidados. Sin embargo, llegó un momento en que el registro se encontró con los ojos del rey, tocó su corazón y trajo un poder al judío fiel que le permitió frustrar el proyecto del posible destructor de su raza.
3. El hombre puede olvidar, pero Dios recuerda. Fue en la línea de la providencia de Dios que la fidelidad que salvó la vida del rey debía ser prominente y recibir su recompensa en el momento adecuado. Ya sea que los hombres reconozcan o ignoren nuestra fidelidad al deber, debería ser suficiente para nosotros que Dios lo sepa, y lo registre en su libro de recuerdos, para que salga a la luz en su propio gran día.
VIII LA FIDELIDAD CON DIOS ABRAZA Y SANTIFICA LOS DEBERES DE CADA ESFERA. Ser fiel a Dios es ser fiel a los hombres. Todo pecado contra el hombre es un pecado contra Dios. Cada incumplimiento del deber hacia los que están arriba o sobre nosotros en el mundo es una violación de la fidelidad a la santa y graciosa voluntad de Dios. La traición en la tierra es vista como una traición en el cielo. Un hecho solemne! Cuanto más nos sometamos a Dios, cuanto más amamos y sigamos a Jesús, mejor seremos y haremos como padres e hijos, como amos y siervos, como gobernantes y gobernados, como amigos y compañeros de trabajo, y como miembros de Una iglesia cristiana. La lealtad a Dios significa una vida verdadera y santa.
HOMILIAS POR F. HASTINGS
Conspiradores condenados.
"Y cuando se hizo la inquisición del asunto, se descubrió". Dos hombres, Bigthan y Teresh, tuvieron una queja. El favoritismo del rey puede haberlos dolido, o su propia ambición los ha molestado. Los sistemas absolutos de gobierno, como el de Persia, generalmente fomentan conspiraciones. Los reyes siempre han sido "marcas justas para los traidores". Las reinas también han compartido este peligro. Nuestra reina Isabel dijo: "En confianza encontré traición"; y "no me maravillo tanto como soy, sino que no soy". Bigthan y Teresh, debido a su posición como chambelanes, tenían todas las oportunidades de envenenar al rey cuando estaba despierto o asesinarlo cuando dormía. Tenían un plan, y fueron tan cuidadosos como para mantenerlo en secreto para ellos mismos; pero se supo, y "se hizo una inquisición del asunto, etc.
I. LOS PLANES MÁS CUIDADOSAMENTE OCULTADOS PUEDEN SER CASADOS POR LA INSTRUMENTALIDAD SIN PENSAMIENTO. Es correcto planificar el éxito en nuestras empresas legales. No debemos tener planes, sino aquellos en los que podamos pedir la bendición de Dios. Conspirar contra el bienestar de los demás siempre es peligroso. Es probable que los conspiradores "alcen con su propio petardo". El accidente puede estropear nuestros complots. Una palabra caída, o una mirada pasada, puede traicionar. En general, hay algunos Mardoqueo que lleva el susurro a Esther, y un Esther que lo lleva a la persona más interesada. A veces Dios directamente frustra la planificación perversa. Faraón dijo: "Perseguiré", etc. pero Dios "sopló con su viento". "Se hundieron como plomo en las poderosas aguas".
II LOS PLANIFICACIONES MORTALES A MENUDO ESTÁN SUJETOS A LAS BÚSQUEDAS MÁS INTELIGENTES. El rey hizo una investigación exhaustiva sobre el asunto. No condenó por mero rumor o sospecha. Muchos, en la ansiedad por protegerse a sí mismos, son atrapados con prejuicios que dificultan la deliberación. Se puso un reloj. Se marcaron modales, compañeros, lugares de recurso. Se hizo la inquisición.
III. TODAS LAS HECHAS INCORRECTAS SE DESCUBRIRÁN PRONTO O MÁS TARDE. "La cosa fue descubierta". Bigthan y Teresh aprendieron su locura cuando sufrieron empalamiento, el castigo habitual de los traidores en Persia. Puede que no hayan sido descubiertos. La maldad a veces tiene éxito en este mundo y evade la justicia. Lo que puede escapar a la detección por parte de los hombres no puede pasar el ojo de Dios. Asuero poco sabía lo que había en los corazones de esos hombres, pero Dios lo sabía. Bigthan y Teresh habrían servido a Asuero como Ehud hizo a Egion, o Joab, Abner. Aprender-
1. Que habrá una investigación sobre nuestras vidas, nuestros actos y motivos.
2. Que ninguno estará exento de la búsqueda.
3. Que debemos tomar advertencias dadas con amabilidad.
Supongamos que Asuero no hubiera prestado atención a la advertencia de Mardoqueo; habría perdido la corona, el trono y la vida.
Escrito, pero no recordado.
"Fue escrito en el libro de las crónicas ante el rey". El rey había sido liberado del peligro, pero parece haber pasado por alto al libertador. Asuero tenía al menos un sujeto fiel, Mardoqueo. Este hombre había demostrado su lealtad por sus actos, mientras que Bigthan y Teresh pagaron la pena de deslealtad al ser colgados. Se hablaba de criminales y justos en las crónicas del rey.
I. EL HOMBRE, INCLUSO CUANDO PROMETE RECORDAR BENEFICIOS, ES PROBABLEMENTE OLVIDAR. Asuero ordenó que se registrara el acto de Mardoqueo. Tenía la intención de recompensarlo. Mardoqueo sin duda esperaba algún reconocimiento de sus servicios, pero estuvo decepcionado por mucho tiempo. Es una "mancha negra" en el nombre de Asuero que olvidó su deuda.
II DIOS NUNCA OLVIDA LOS BUENOS ACTOS DEL HOMBRE O INCLUSO PENSAMIENTOS AMABLES. Todos están escritos en su libro de recuerdos (Malaquías 3:16). Él, el Rey de reyes, da recompensas más allá de nuestros desiertos. Debemos recordar cuánto le debemos a Cristo, quien es el buen Mardoqueo que nos advierte y nos salva. Deberíamos escribir en nuestros recuerdos que le debemos todo por su gracia y tolerancia. No hasta que lleguemos al otro mundo, y veamos la historia de la vida, sabremos cuánto le debemos a él.