Comentario Biblico del Púlpito
Éxodo 11:1-3
EXPOSICIÓN
Tenemos aquí una declaración entre paréntesis de algo que había sucedido anteriormente. Antes de que Moisés fuera convocado para aparecer en presencia del faraón como se relata en Éxodo 10:24, Dios se lo había revelado expresamente:
1. Esa plaga más, y solo una, era inminente;
2. Que esta imposición sería efectiva y sería seguida por la partida de los israelitas; y,
3. Que en lugar de permitirles renuentemente a retirarse de su reino, el monarca estaría ansioso por su partida y en realidad lo aceleraría. También le habían dicho que había llegado el momento en que la promesa que se le hizo en el monte Horeb, que su pueblo debería "malcriar a los egipcios" (Éxodo 3:22), recibiría su cumplimiento. Los israelitas, antes de partir, debían pedir a sus vecinos egipcios cualquier artículo de oro y plata que poseyeran, y los recibirían (Éxodo 10:2). Las razones de esta extraordinaria generosidad por parte de los egipcios se mencionan a continuación, en la prolongación del paréntesis.
1. Dios "le dio al pueblo el favor a la vista de los egipcios"; y
2. Las circunstancias de la época habían exaltado a Moisés y lo hacían ver como "muy grande" (Éxodo 10:3), por lo que había una inclinación general a cumplir sus deseos.
Y el Señor habló a Moisés. Más bien, "Ahora el Señor había dicho a Moisés". El hebreo no tiene forma para la burla más perfecta y, en consecuencia, está obligado a compensar la deficiencia gramatical utilizando el pretérito simple en un sentido más perfecto. Definitivamente no podemos fijar el momento en que Moisés recibió esta revelación; pero la expresión, una plaga más, muestra que fue después del comienzo de la "plaga de la oscuridad". Cuando él te deje ir, seguramente te expulsará por completo. Los hebreos no ganan esta interpretación. Funciona claramente así: "Cuando él te deje ir por completo, seguramente te expulsará". Como señala Canon Cook, "el significado es: cuando por fin te deja partir, con niños, rebaños, rebaños y todas tus posesiones, te obligará a partir apresuradamente". Ha sido bien notado por el mismo escritor que tanto este anuncio, como las anteriores concesiones de Faraón, habrían hecho que Moisés hiciera los preparativos y mantuviera a los israelitas listos para comenzar su viaje casi en cualquier momento. Sin duda, una organización más cuidadosa y elaborada de las personas debe haber sido necesaria; pero había habido tiempo suficiente para tales arreglos durante los doce meses que habían transcurrido desde el regreso de Moisés de Madián.
Cada hombre ... cada mujer. En Éxodo 3:22 solo se habían mencionado mujeres. Ahora los términos de la dirección se ampliaron. Es digno de notar que los ornamentos de oro y plata (pendientes, collares, brazaletes, pulseras y tobilleras) fueron usados casi tanto por los hombres egipcios del período Rameside como por las mujeres. Pedir prestado. En esta traducción defectuosa, vea el comentario en Éxodo 3:22. Joyas. Literalmente, "artículos". La palabra tiene un significado muy amplio, y puede incluir vasos y otros vasos; pero de la declaración en Éxodo 3:22, que debían "ponerlos sobre sus hijos e hijas", está claro que los adornos personales están especialmente destinados.
Y el Señor le dio favor al pueblo, es decir. Cuando llegó el momento. Vea a continuación, Éxodo 12:36. Además, el hombre Moisés, etc. Se ha supuesto que esto es una interpolación, y argumentó que Moisés, siendo tan "manso" como era (Números 12:3), no habría hablado de sí mismo en los términos aquí utilizado Pero muy bueno aquí solo significa "muy influyente"; y se afirma el hecho, no para glorificar a Moisés, sino para dar cuenta de los adornos que generalmente se dan. Además, es muy improbable que cualquier otro escritor que él haya designado a Moisés tan calvo y sin rodeos como el hombre Moisés. (Comparar Deuteronomio 33:1; Deuteronomio 34:5; Josué 1:1, Josué 1:13, Josué 1:15; Josué 14:6, Josué 14:7; Josué 22:2, Josué 22:4; etc.) La "grandeza" que Moisés había alcanzado ahora se debía a los poderes que él había mostrado. En primer lugar, había confundido a los magos (Éxodo 8:18, Éxodo 8:19); entonces había impresionado tanto a los cortesanos que varios de ellos se aprovecharon de una de sus advertencias y, por lo tanto, salvaron su ganado y esclavos (Éxodo 9:20). Finalmente, había obligado a toda la Corte a reconocer que estaba en su poder destruir o salvar a Egipto (Éxodo 10:7). Después de eso, se paró con el rey como un igual (Éxodo 10:8-2; Éxodo 16:1 -18). No es de extrañar que los egipcios, que consideraban a su rey como un "gran dios", estuvieran profundamente impresionados.
HOMILÉTICA
Las crisis resaltan los personajes de los hombres y hacen que sean apreciados adecuadamente.
Es evidente que, a medida que se acercaba la crisis, Faraón se hundió en la estimación de sus súbditos, mientras Moisés se levantaba. Faraón se mostró cambiante, infiel, descuidado de sus súbditos bueno, grosero, violento. Estaba a punto de mostrarse listo para precipitarse de un extremo al otro (Éxodo 11:1) y para "expulsar" a las personas que había detenido tanto tiempo. La conducta de Moisés había sido consistente, digna, patriótica, audaz y valiente. Había llegado a ser considerado por los egipcios como "muy grande", y la conducta del pueblo israelita también había obtenido aprobación. Su paciencia, fortaleza, sumisión a sus líderes y su tranquila resistencia al sufrimiento, habían conquistado a los egipcios y hacían que se los mirara con favor. Por lo tanto, generalmente está en crisis.
I. Las crisis ponen de manifiesto los caracteres de lo malo, intensificando sus defectos. Bajo la presión de las circunstancias, la obstinación se convierte en enamoramiento, la indiferencia hacia el sufrimiento humano se convierte en crueldad activa, en la presunción de sí mismo en la presunción dominante, el mal genio en la violencia. Al acercarse el peligro, el sarpullido se vuelve imprudente, el tímido cobarde, el vacilante completamente inestable, el egoísta completamente egoísta. En tiempos de silencio, los defectos escapan al aviso, que se vuelven palpables cuando un hombre está en dificultades. Muchos reyes han reinado con crédito hasta que llegó una crisis, y luego perdieron toda su reputación, porque su personaje no podía soportar la tensión que se le imponía. Esos tiempos son como ráfagas de clima cálido, bajo los cuales "las malas hierbas crecen a buen ritmo".
II LOS CARACTERES DEL MEJOR ORDEN DE HOMBRES SON ELEVADOS Y MEJORADOS BAJO CRISIS. Todos los poderes superiores de la mente, todos los elementos más nobles del carácter moral, son puestos en juego por las crisis y, a través de su ejercicio, se fortalecen y desarrollan. La rapidez, la resolución, la audacia, la confianza en Dios, vienen con el llamado para ellos; y la disciplina de un año bajo tales circunstancias hace el trabajo de veinte. El Moisés de Éxodo 10:1; Éxodo 11:1. es un hombre muy diferente del Moisés de Éxodo 3:1. Es firme, resuelto, autosuficiente, ¿no podemos agregar, elocuente? No es de extrañar que fuera "muy bueno" a los ojos de los grandes oficiales de la corte de Faraón y de la gente. Había resistido y desconcertado a los magos; había resistido a Faraón; nunca se había mezclado ni vacilado; nunca había perdido los estribos. Con una persistencia tranquila, equitativa e inagotable, siguió prefiriendo la misma demanda, amenazando con castigos si no se les concedía, infligiéndoles, eliminándolos en la más mínima muestra de arrepentimiento y arrepentimiento. Así se había ganado el respeto tanto de la corte como de la gente común, tanto como Faraón lo había perdido, y ahora era generalmente admirado y considerado con sentimientos de admiración y aprobación. Entonces, el verdadero carácter del ministro cristiano es a menudo revelado, probado y reconocido en tiempos de severas pruebas y calamidades, en un asedio, una hambruna, una peste, una huelga; y se gana un respeto que veinte años de trabajo tranquilo y ordinario no habrían provocado. Que los ministros se encarguen de que aprovechen al máximo tales ocasiones, no por su propio honor, sino por el de Dios.
HOMILIAS POR J. ORR
El principio del fin.
I. LA CARRERA SIGUE EN RESERVA (Éxodo 11:1). Dios traería a Faraón "una plaga más". Esto sería efectivo. Le llevaría a dejar ir al pueblo de Egipto. Estaría tan ansioso por su partida, que incluso los empujaría a toda prisa. La naturaleza de este golpe final se describe en Éxodo 11:4-2. Sería la muerte en una noche del primogénito del hombre y la bestia en toda la tierra de Egipto. Este derrame cerebral podría haberse entregado antes, pero,
1. Es posible que en una etapa anterior no haya tenido el mismo efecto.
2. Hubo misericordia para Faraón al darle la oportunidad de ceder ante infracciones menos severas antes de visitarlo con esta última y decisiva.
3. Las plagas anteriores le dieron al Faraón, además, la oportunidad de hacer libremente lo que ahora estaba obligado a hacer bajo una irresistible compulsión.
4. El golpe final se retrasó porque, debido a la sucesión de plagas que se llevaron a Egipto, la liberación podría hacerse más imponente y volverse más memorable. El objetivo no era simplemente sacar a Israel de Egipto de la manera más fácil posible, sino sacarlos de la manera más gloriosa para la justicia, la santidad y el poder de Dios. Esto ya se ha mostrado (Éxodo 6:1 .; Éxodo 7:3, Éxodo 7:5; Éxodo 9:15, Éxodo 9:16; Éxodo 10:1, Éxodo 10:2).
II EL COMANDO A PREGUNTAR A LOS EGIPCIOS (Éxodo 11:2, Éxodo 11:3).
1. La solicitud. Los israelitas debían pedir prestado o pedir a los egipcios "joyas de plata y joyas de oro"; "vestimenta" también, y cualquier otra cosa que requieran (Éxodo 3:22; Éxodo 12:35, Éxodo 12:36).
(1) Las personas tenían derecho a estos obsequios a cambio de servicios pasados no correspondidos; como compensación por pérdidas y sufrimientos durante el siglo de la esclavitud. El principio de "compensación" es prominente en la legislación moderna. Los gobiernos han tenido en cuenta, al decretar la emancipación de esclavos, la compensación a los propietarios; Dios pensó en la compensación a los esclavos. ¿Cuál es el más razonable?
(2) Dios autorizó a la gente a exigir estos regalos. Una demanda, dada las circunstancias por parte de Jehová, era equivalente a una orden. Y después de lo que había sucedido, era imposible para cualquier mente razonable dudar de que la demanda había venido de Dios. Esto fue sanción suficiente. El Señor da, y el Señor tiene derecho a quitar (Job 1:21). "El Señor lo necesita" es razón suficiente para renunciar a cualquier cosa (Lucas 19:34).
2. La respuesta. La plaga sería influyente para llevar a los egipcios a dar su riqueza a los israelitas (cf. Éxodo 12:36). Dios inclinaría sus corazones. Esta disposición a separarse de sus objetos de valor no surgió tanto
(1) De la gratitud por los beneficios pasados, como
(2) Por un deseo de estar bien con una gente que era tan eminentemente favorecida por Dios, y
(3) Por temor a Dios y por el deseo de deshacerse de este pueblo, que les había resultado una trampa tan terrible, lo más rápido y pacífico posible.
Sugerencias del pasaje:
(1) Los corazones de los hombres están en manos de Dios (Proverbios 21:1). Él gobierna tanto en corazones como en medio de mundos. Sin interferir con la libertad, o emplear otros motivos que no sean naturales, puede inclinar en secreto el corazón en la dirección que desee.
(2) Llegará el momento en que el mundo se alegrará de estar bien con la Iglesia.
(3) Hay mucho en el mundo que la Iglesia puede desear legítimamente poseer. El "mundo" es un término muy abusado. "Como la Iglesia en su capacidad colectiva es la región de la santidad, así el mundo es el del pecado. Pero debe observarse cuidadosamente, que la visión se toma en su totalidad, no de cada una de las partes. En su conjunto , la corrupción moral estaba (en los tiempos del Nuevo Testamento) tan entretejida con toda su civilización que le impartió el aspecto general del mal. Como la enseñanza del Nuevo Testamento de ninguna manera afirma que todos los elementos que se encuentran en el reino de Dios son buenas, por lo que está igualmente lejos de pretender afirmar que cada parte de la civilización humana, tal como existía entonces, era lo contrario. Muchas cosas solo se volvieron malas por su conexión con la corrupción moral imperante ". (Rev. C. A. Row.)
4. La Iglesia finalmente se enriquecerá con el botín del mundo (Apocalipsis 21:24).
5. Cualquiera que sea el servicio que Dios requiera de su pueblo, verá que están adecuadamente equipados para ello y que sus necesidades son, en su providencia, abundantemente abastecidas (Filipenses 4:18).
6. El pueblo de Dios no sufrirá la pérdida de la adhesión a él.
7. Dios puede hacer que incluso el enemigo sea un medio de beneficio para su causa.
III. La grandeza de Moisés. "Además, el hombre Moisés fue muy grande", etc. (Éxodo 11:3). La promesa se cumplió así. "Mira, te he hecho un dios para Faraón '(Éxodo 7:1). Esta grandeza de Moisés fue,
1. Lo consiguió sin que él lo buscara. Al igual que Jesús, vino no haciendo su propia voluntad, sino la voluntad del que lo envió (Juan 5:38).
2. Consiguió sin que él lo esperara. Moisés buscó cualquier cosa menos honor en el servicio al que había sido llamado. Recuerde su profundo desánimo en la entrada de su tarea, y por mucho tiempo después (Éxodo 3:11; Éxodo 4:10-2; Éxodo 5:22, Éxodo 5:23; Éxodo 6:12, Éxodo 6:30).
3. Me puse a hacer la obra de Dios.
4. Obtenido por el poder de Dios que descansa sobre él (cf. Deuteronomio 34:10-5). El servicio de Dios es el camino de la verdadera grandeza y conduce al honor eterno (Romanos 2:7, Romanos 2:10). J.O.
HOMILIAS POR J. URQUHART
Cómo Dios justifica la confianza de todos los que esperan en su misericordia.
I. LA CERTEZA DE LA ENTREGA DE LAS PERSONAS DE DIOS.
1. Las plagas anteriores se habían aterrorizado por un momento; Esto aplastará la resistencia. El accidente cerebrovascular retrasado por mucho tiempo ahora estaba por caer. La última pausa terrible había llegado, durante la cual Egipto esperaba con temor, e Israel con esperanza se mezclaba con asombro.
2. El momento similar vendrá en la competencia de Dios con el pecado. Habrá una última pausa horrible, y luego sonará la trompeta de Dios.
3. La última hora de esta vida terrena nuestra también vendrá, y el alma se liberará del alcance del dolor, y pasará a través de las puertas nacaradas hacia la casa del padre.
II Su plenitud. "Seguramente te echará de aquí por completo". Cada vínculo se romperá.
1. Las iglesias de Dios ya no sentirán la mano afligida del mundo.
2. El pecado no tendrá más dominio sobre los redimidos de Dios. La liberación de Dios viene lentamente, pero cuando llega es plena y duradera.
III. SERÁ ATENDIDO CON GRAN ENRIQUECIMIENTO. No será un escape con mera vida. A los suyos se agregará la riqueza de sus enemigos.
1. Las riquezas de las naciones seguirán siendo posesión del pueblo de Dios.
2. Este será solo el tipo de las verdaderas riquezas con las cuales los redimidos serán dotados.
IV. Y CON GRAN HONOR. Los despreciados esclavos estaban ceñidos de reverencia y asombro, como nunca había rodeado el trono de los faraones. Los verdaderos reyes de la tierra por cuya manifestación el mundo espera son los hijos de Dios. Ellos también serán los príncipes del cielo, coherederos con Cristo, participantes del trono del Hijo de Dios.