Comentario Biblico del Púlpito
Éxodo 13:21-22
EXPOSICIÓN
EL PILAR DE LA NUBE Y DEL FUEGO. Habiendo declarado, en Éxodo 13:17, que "Dios dirigió a los israelitas", y determinó su ruta para ellos, el escritor aquí procede a explicar cómo se logró este liderazgo. Con extrema sencillez y franqueza, afirma que la conducta se efectuó por medio de una apariencia, que durante el día era como una columna o columna de humo que ascendía de la tierra al cielo, y en la noche era como una columna de fuego. Considera que la presencia de Dios estuvo en el pilar, que se movió frente al anfitrión, y les mostró el camino que debían seguir. Cuando se detuvo, se detuvieron cuando avanzó, avanzaron. Sus viajes se hicieron tanto en la noche como en el día, debido al intenso calor, el pilar tomó en la noche la apariencia de una columna de fuego, para ser igualmente visible como durante el día. Todos los intentos de dar una explicación racional del fenómeno están fuera de lugar, ya que el escritor, de quien solo derivamos nuestra información sobre el tema, claramente lo consideró milagroso; y tanto aquí como en otros lugares (Éxodo 14:19, Éxodo 14:20, Éxodo 14:24; Éxodo 33:9; Números 12:5 ; Números 14:11) habla de ello como una forma bajo la cual Dios se complació en mostrarse. Hay pocas dudas de que los comandantes de los ejércitos ya usaban señales de fuego y humo con el mismo propósito que el que Dios ahora logró de esta manera. Los documentos egipcios del período contienen indicaciones del uso; y se encuentra entre los árabes, los griegos y los persas. (Ver especialmente Q. Curt. Vit. Alex. 5.2; "Perticam, quae undique conspici posset, supra praetorium statuit, ex qua signum eminebat pariter omnibus conspicuum: observabatur ignis noctu, fiunus interdin"). El milagro fue así, en cierto sentido, fundado en una costumbre existente, con la diferencia de que Dios aquí dio las señales milagrosamente, que los líderes humanos de los ejércitos no darían de manera natural. Se constituyó así el general del anfitrión.
El Señor fue delante de ellos. De Sucot en cualquier caso; quizás incluso en el viaje de Ramsés a Sucot. En una columna de nube. Se vio el pilar: se creía que la presencia de Jehová, aunque invisible, estaba en él y lo movía. Ir de día y de noche. O "para que puedan marchar tanto de día como de noche". Las marchas nocturnas son generalmente preferidas por los orientales debido al gran calor de los días. Las marchas nocturnas de los israelitas se mencionan nuevamente en Números 9:21.
No se lo llevó. La última mención distinta de la nube está en Números 16:42, después de la destrucción de Coré, Datán y Abiram. Quizás haya una alusión posterior en Números 20:6. En Nehemías se dice que "el pilar de la nube no se apartó de ellos", mientras estuvieran en el desierto (Nehemías 9:19); y lo mismo está implícito, aunque no se indique formalmente, en Números 9:15-4. No se menciona el pilar de la nube como todavía con los israelitas en el Libro de Josué. Probablemente se vio por última vez en el viaje de Beth-jesimoth a Abel-Shittim en el rico valle del Jordán (Números 33:49).
HOMILÉTICA
La guía de Dios de su pueblo.
Los israelitas habían abandonado Egipto, se habían separado de su antigua vida, estaban a punto de zambullirse en ese salvaje desperdicio de arena y roca que separa África de Asia por una barrera casi infranqueable. Si tomaban la línea norte de marzo, se encontrarían con el desierto arenoso. Ante ellos se extendían "arenas interminables que no producían más que pequeños arbustos atrofiados, amplias llanuras, colinas recién criadas, valles excavados por la tormenta de la semana pasada; las colinas y los valles y las llanuras, todo arena, arena, arena, arena inmóvil , y solo arena, y arena, y arena de nuevo ". Si giraban hacia el sur, se encontrarían en un laberinto de wadys retorcidos, en medio de enormes montañas, y en una región compuesta principalmente de granito desnudo y rocas de arenisca: "los Alpes desnudos". En cualquier caso, necesitarían urgentemente la guía de Dios; y la guía de Dios les fue dada. Así es con los cristianos.
I. LOS CRISTIANOS TIENEN LA GUÍA DEL ESPÍRITU DE DIOS A TRAVÉS DE TODAS LAS INTRICACIONES Y DESIERTO DE LAS LLANAS DE VIDA. El Señor los guía. Dios mismo, Dios el Espíritu Santo, Persona en igualdad de condiciones con el Padre y el Hijo en la Trinidad trina, es su guía y director, "una luz para sus pies y una linterna para sus caminos". Lo más necesario para ellos tal dirección. Acaba de escapar de Egipto, liberado de la esclavitud del pecado, ¿cómo vagarían y se extraviarían, a menos que su mano derecha se extendiera para ayudarlo y guiarlo? Sobre el cansado desperdicio, la llanura seca, desnuda y monótona de una vida sin eventos, donde ninguna señal mostraba el camino, donde la esperanza fracasaría y el corazón se debilitaría, ¿qué podrían hacer sino por él? En el laberinto de deberes en conflicto y caminos tortuosos inciertos, ¿cómo podrían determinar su curso si no fuera por él? Por igual en ambos dirige, dirige, guía. Él "no los dejará ni los abandonará".
II LA ORIENTACIÓN ES PERPETUAL TANTO POR LA NOCHE COMO POR EL DÍA. "He aquí que estoy contigo siempre, hasta el fin del mundo" fue la promesa que nos dio nuestro Señor. No hay parte de la vida de la que se retire, ni la noche más oscura de miseria y desilusión terrenales, ni el día más brillante de éxito y gloria mundanos. Y en ambos por igual es necesario, tal vez más necesario en el día. Entonces los hombres piensan que pueden caminar solos, elegir su propio curso, dirigir sus propios caminos. Entonces, en consecuencia, son más propensos a equivocarse y a "apartarse del camino en el desierto". Pero él siempre está disponible para contenerlos, corregirlos, recuperarlos. Por las mejillas internas o externas, por el sentimiento y la conciencia, por un lado, por su palabra, sus ordenanzas, sus ministros, por el otro, interpone para salvar a los hombres de sí mismos, mantenerlos en el camino correcto, o conducirlos de regreso al de manera correcta si se han apartado de ella. La oscuridad no nos oculta de él, la oscuridad no nos separa de él, sí, "la oscuridad no es oscuridad con él, la noche y el día con él son iguales".
III. LA ORIENTACIÓN SE VARÍA PARA ADAPTARSE A LAS DIFERENTES NECESIDADES DEL ALMA. Ahora por las nubes y la oscuridad, una sombra del alma por su presencia sentida pero invisible; ahora, al pasar la luz intolerable hacia los rincones secretos del corazón y la conciencia, ¿dirige el Espíritu Santo de Dios y gobierna nuestras vidas? Nadie puede limitarlo en cuanto a los medios que empleará. Ahora él incomoda a nuestros enemigos, dirigiendo su aguda mirada hacia ellos "a través del pilar de fuego y de la nube" (Éxodo 14:24); ahora simplemente se separa entre nuestros enemigos y nosotros interponiendo una barrera insuperable (Éxodo 14:19); en un momento brilla en nuestros corazones con un resplandor suave, gentil y constante; en otro, nos da descanso, como a la sombra de un dosel nublado. En todo momento, elige los medios más adecuados para lograr sus fines, evitando ninguno que sea potente para realizar sus propósitos graciosos. Las nubes y la oscuridad parecerían ser las cosas más opuestas al brillo inefable de su naturaleza más gloriosa; pero incluso las nubes y las tinieblas son presionadas a su servicio e hicieron sus ministros, cuando pueden ser ministros del bien.
IV. LA ORIENTACIÓN CONTINÚA HASTA QUE LLEGAN A LA TIERRA PROMETIDA: "El pilar de la nube no se apartó" de los israelitas "de día, ni el pilar de fuego de noche", durante todo su largo y cansado viaje, hasta que llegaron a Canaán. . Los dones de Dios son "sin arrepentimiento". Se dan para todo el período durante el cual los necesitamos. Como los israelitas requirieron guía hasta que pisaron la tierra del valle del Jordán, y las colinas de Canaán yacían a la vista, los cristianos necesitan la guía gentil del Espíritu, hasta que todo el desierto de esta vida haya pasado, y el verdadero Canaán haya llegado. Y lo que necesitan, lo tienen. La ayuda del Espíritu está con ellos hasta el final.
HOMILIAS POR J. ORR
El pilar nublado como el fuego.
El pilar visible ya no se ve, pero la presencia nublada de Dios todavía asiste a la Iglesia en sus andanzas, y le confiere sus beneficios análogos a los que disfrutaban los pueblos antiguos. La presencia de Dios, como se manifestó en la columna de nube y fuego, fue:
I. SANTO.
1. Dios es santo La santidad es el principio que guarda la distinción entre el Creador y la criatura. Eternamente excluye todo lo malo e impuro de la naturaleza Divina (Martensen). Es el "celo del Señor de los ejércitos" por su propio honor y por el mantenimiento de los intereses de la verdad, la pureza y la justicia. El fuego en la nube era un símbolo de ello.
2. Es como el Santo que Dios habita en su Iglesia. "El Santo de Israel en medio de ti" (Isaías 12:6). La santidad, en consecuencia, se convierte en aquellos que le servirían (Salmo 93:5).
3. El privilegio es grande, pero peligroso.
(1) El pecado lleva a la retirada de la presencia de Dios. Cuando Israel pecó en el asunto del becerro de oro, Dios se retiró más allá de los recintos del campamento. El pilar nublado eliminado a una distancia (Éxodo 33:7-2).
(2) La rebelión provoca que Dios se enoje. En más de una ocasión, el fuego salió del medio del pilar y destruyó a los rebeldes (Le Éxodo 10:2; Números 16:22; Números 17:10). "Nuestro Dios es un fuego consumidor (Hebreos 12:29). La santidad que se vuelve contra el pecado es ira. Dios atempera la visión de su santidad, que de otra manera sería insoportable para el hombre, envolviéndola en la nube.
II ILUMINACIÓN "Una columna de fuego para darles luz". La presencia de Dios en su Iglesia es esclarecedora.
1. De donde brilla la luz. La luz brilla en la Palabra, en la divina providencia y en la enseñanza del Espíritu que ilumina a ambos.
2. Lo que hace la luz. Nos muestra la verdad espiritual. Revela deber. Guía (ver más abajo). Anima en la noche de la aflicción.
3. Luz con misterio acompañante. La luz está en la nube. En el mejor de los casos, lo sabemos pero "en parte" (1 Corintios 13:12). Incluso la verdad revelada tiene su lado del misterio, HI. Refugio La alusión en Isaías 4:6 sugeriría que la nube se extendió sobre el campamento durante el día, y así formó un dosel o sombra por el calor. La presencia de Dios es un refugio agradecido para su pueblo. Sienten la necesidad de ello cuando las tentaciones atacan ferozmente, o cuando surge la tribulación y la persecución a causa de la Palabra. "En tiempo de angustia me esconderá en su pabellón; en el secreto de su tabernáculo me ocultará" (Salmo 27:5).
IV. ESTRELLA DE GUÍA. El pilar fue delante del campamento de Israel "para guiarlos por el camino" (cf. Deuteronomio 1:33). La nube señalaba el camino durante el día, el fuego por la noche. La Iglesia y el creyente individual son guiados de manera similar. El que busca conocer la voluntad de Dios no fallará de dirección. La providencia abre el camino. La luz que fluye de la Palabra muestra el camino del deber. "Tus oídos oirán una palabra detrás de ti, diciendo: Este es el camino: camina en él, cuando gires hacia la derecha y hacia la izquierda" (Isaías 30:21).
V. ADAPTATIVO. El pilar se adaptó a las circunstancias de las personas. Durante el día, cuando el cielo estaba claro, tomaba la forma de una nube; En la temporada de la noche, brillaba como fuego brillante. Ahora se movía al frente como un faro guía; nuevamente, se extendió como un toldo de agradecimiento por el campamento; en otro momento, se fue detrás, interceptando al enemigo (Éxodo 14:19). Así, Dios varía los aspectos de su presencia y los modos de su ayuda con una adaptación inagotable a las necesidades especiales de su pueblo. Él es todo lo suficiente.
VI. HOSTIL PARA EL ENEMIGO. Intercepta su persecución; él esconde a su pueblo de su furia; les ensombrece el camino; los frunce el ceño y los desconcierta (Éxodo 14:19-2). J.O.
HOMILIAS DE H.T. ROBJOHNS
Fuego y nube.
"Y el Señor fue antes que ellos", etc. (Éxodo 13:21). Israel podría haber estado en Canaán dentro de diez días. Motivo por el que no se da Éxodo 13:17. Sin embargo, esto no es una razón para los cuarenta años errantes: sino solo para la ruta tortuosa por el desierto del Sinaí. La línea de la marcha de Israel durante los primeros dos días se da pronto. Empiezan en Rameses, capital de Goshen, una ciudad de tiendas, construida recientemente por los hebreos, el rey allí posiblemente. La primera etapa fue Sucot ("carpas") tal vez una estación de caravanas o campamento militar, un viaje de aproximadamente quince millas. Otras quince millas a Etham al borde del desierto. Hay caminos, canales, ahora todos para dejar atrás; justo allí y luego apareció el fuego y la nube.
I. SU NATURALEZA. Señale las tres teorías principales, especialmente cuando las dos mencionadas anteriormente conducen a la tercera y la verdadera. El fenómeno fue:
1. Fuego natural común. Visto como fuego de noche, como humo de día. Quizás el fuego sacrificial de Israel preservado desde tiempos primitivos. Un fuego de caravana ordinario. O lo que fue llevado a la cabeza de los ejércitos persas.
2. Lo mismo, pero glorificado por asociación con una idea religiosa; verbigracia; que Dios era en realidad la Guía de su pueblo, y que eso estaba bien representado por el fuego a la cabeza de los anfitriones.
3. En conjunto sobrenatural. Dios vio la necesidad de Israel en ese momento, y la satisfizo a su manera soberbia. [Para una discusión completa de las explicaciones rituales, ver Kurtz, vol. 2: 344-348, ing. ed.] El fenómeno fue una trinidad en la unidad. Era uno, no dos, ni un tipo de pilar de noche y otro de día. Consistía en una nube, en fuego (¿eléctrico?) En la nube, y en Jehová en ambos (Éxodo 13:21; Éxodo 14:24) La última, sin duda, una manifestación del "Ángel-Dios" "del Antiguo Testamento.
II FORMAS Y MOVIMIENTOS.
1. Formas
(1) Por lo general, un pilar (Éxodo 13:21).
(2) Una pared, ver Éxodo 14:19, Éxodo 14:20. Debe haber sido un muro en este caso, de quizás más de una milla de largo. Un muro de nubes hacia Egipto, que ocultaba la luna, el mar y los movimientos avanzados de los ejércitos de Israel. Cuando la nube se levantó, Israel se fue. Por otro lado, una milla o más de, por así decirlo, fuego eléctrico, que se suma a la iluminación de la luna por la que Israel pasó por el mar.
(3) Un techo o un toldo. Ver Números 10:34; Salmo 105:39; 1Co 10: 1, 1 Corintios 10:2; y el hermoso pasaje, Isaías 4:5, Isaías 4:6.
2. Movimientos.
(1) Usualmente estacionario, en el tabernáculo, en el propiciatorio, a veces llenando el tabernáculo, de modo que nadie pueda entrar a ministrar.
(2) Levantamiento, cuando Israel avanzó.
(3) Descendiendo, cuando Israel debía descansar.
III. SIGNIFICADO. Israel no podría haber visto la nube de fuego durante cuarenta años sin captar gran parte del significado; pero nosotros mas. La nube de fuego enseña que el Señor Jesús es:
1. Siempre en y con la Iglesia. La gloria de Jehová apareció en la nube.
2. En doble gloria; en el fuego de la santidad; en la nube de misericordia que atenúa el fuego. Se lo parece al alma individual, a la familia, a la Iglesia, a la nación, al mundo en general. Tenga en cuenta los brotes especiales de la nube en ciertas crisis pecaminosas en la historia de Israel.
3. El líder de nuestra peregrinación. Ver el himno de C. Wesley, en Wesley's Collection, 326. Sin embargo, parece que se dejó algo de espacio para el juego de inteligencia (Números 10:31).
4. Capitán en nuestra guerra santa. En los monumentos egipcios, los generales están representados como llamas, que fluyen en la oscuridad, a la cabeza de los ejércitos. Vea el comienzo del himno: "Adelante sea nuestra consigna".
"Quema el pilar de fuego
A la cabeza de nuestro ejército;
¿Quién soñará con encogerse,
Por nuestro Capitán dirigido?
5. Nuestro muro de defensa.
6. Nuestro dosel para mayor comodidad.
7. Cuyas interposiciones están siempre marcadas por una maravillosa oportunidad. Fue en el "borde del desierto" donde apareció por primera vez la nube de fuego; y después del viaje por el desierto, parece haber desaparecido, salvo como pudo haber sido representado por la Shejiná sobre el propiciatorio, lo que aseguró un esplendor inesperado en la dedicación del primer templo.