Comentario Biblico del Púlpito
Éxodo 24:12-18
EXPOSICIÓN
LA ENTRADA DE MOSES EN LA NUBE, Y CUARENTA DÍAS SE COMUNICAN CON DIOS. Era necesario ahora que Moisés recibiera instrucciones completas para la adoración externa de Dios, el santuario y el sacerdocio. Toda religión tiene algo tangible y material: lugares sagrados, cosas sagradas, ritos, ceremonias, reglas, formas, regulaciones. Si el hombre se propone idear estas cosas de su propia cabeza, puede equivocarse muy fácilmente y encontrar sus elaborados inventos "una ofensa" para Dios. Para evitar esto, para asegurar el resultado de que todo debería ser agradable y aceptable para "el Altísimo y Santo que habita en la eternidad", se pensó que debían mostrarse a Moisés "patrones" de todo lo que debía hacerse para la adoración. (Hebreos 8:5), y los detalles exactos que se le dieron con respecto al material, tamaño, forma y construcción de cada uno. Los resultados se presentan ante nosotros en siete capítulos (cap. 25-31.). Con el fin de dar tiempo suficiente para las comunicaciones que debían hacerse y asegurar esa atención indivisa que era necesaria para que todos permanecieran fijos en la memoria, Dios convocó a su criado a un coloquio largo y solitario, en la cima de la montaña. en donde la nube descansó (Éxodo 19:18), aparte de toda su gente. Moisés, por supuesto, obedeció; pero antes de ascender, acordaron con los ancianos que, en su ausencia, Aaron y Hur deberían tener la dirección de los asuntos, y decidir todas las preguntas dudosas (Éxodo 24:14). Luego subió la montaña, acompañado durante parte del camino por Joshua, de quien ahora se habla como su "ministro" o "asistente" (versículo 13). Joshua probablemente permaneció con él durante seis días, mientras Moisés esperaba una llamada para entrar en la nube. Al séptimo día llegó la convocatoria: y Moisés, dejando a Josué, entró en la nube y se escondió de la vista de todos los hombres.
Ven a mi. Moisés, aparentemente, había descendido nuevamente a la llanura, con Aarón y los setenta ancianos, después de que terminó el festival. (Ver Éxodo 24:14, y comparar Éxodo 32:1.) Ahora se le ordena relanzar y estar allí, es decir; "Y continúen allí", presagiando la duración de la estadía. Tablas de piedra, y una ley, y mandamientos, etc. Literalmente, "Tablas de piedra, y la ley y los mandamientos que he escrito". Las tres expresiones por igual se refieren al Decálogo, que solo Dios escribió. Para que puedas enseñarles. Más bien, "enseñarles". Dios escribió los mandamientos en piedra, para inculcarlos con la mayor fuerza sobre su pueblo.
Moisés subió. Indicándose a obedecer, Moisés, aunque acababa de descender del monte, se preparó inmediatamente para partir y ascender de nuevo. Esta vez fue atendido por su ministro, Joshua, cuyo brazo había empleado en una ocasión anterior contra los amalecitas (Éxodo 17:9-2). Sin embargo, el nombre, Joshua, todavía se le dio por anticipado, ya que no lo recibió hasta que fue enviado por Moisés para explorar la tierra de Canaán (Números 13:8, Números 13:16).
Y él dijo a los ancianos. Antes de partir para la larga estadía implícita en el discurso de Dios hacia él: "Ven a mí al monte y quédate allí" (Éxodo 24:12), Moisés pensó que era necesario dar ciertas instrucciones a los ancianos. en cuanto a lo que deberían hacer en su ausencia
1. Debían permanecer donde estaban, es decir; en la llanura al pie del Sinaí, hasta su regreso, por mucho tiempo que deba retrasarse.
2. Debían considerar a Aarón y Hur como sus líderes, y sus representantes (de Moisés). En caso de surgir alguna dificultad, debían remitirles el asunto. En Hur, vea el comentario sobre Éxodo 17:12.
Moisés subió al monte. Habiendo hecho los arreglos necesarios para el gobierno del pueblo durante su ausencia, Moisés ascendió, en compañía de Joshua, a la parte superior de la montaña, y allí esperó alguna nueva convocatoria. Una nube, o más bien, la nube mencionada anteriormente (Éxodo 19:16), se reunió sobre la máxima eminencia, y marcó la presencia especial de Dios allí. Moisés, aunque fue llamado al monte, no se entrometió en este santuario interior, hasta que se le ordenó especialmente entrar.
Ahora ocurrió una pausa notable. La citación se le había dado a Moisés, y él la había obedecido. Estaba allí en la plataforma, un poco debajo de la cumbre, listo, pero esperando una nueva llamada. La llamada no se realizó durante seis días. Una calma santa reinaba sobre el Sinaí: la nube descansaba sobre la cumbre, y en la nube estaba la gloria del Señor. Moisés y Josué esperaron cerca, pero durante seis días no hubo señal. Dios le enseñó a Moisés, y a través de él el mundo, que acercarse a él requiere una preparación larga y cuidadosa. Moisés, sin duda, estuvo ocupado durante los seis días en oración continua. Finalmente, el séptimo día, llegó la llamada que Moisés había esperado. Dios llamó a Moisés desde medio de la nube. Dios lo convocó para que se acercara más, lo invitó a entrar en la nube y se acercó lo más posible a él.
Mientras tanto, para los de abajo en la llanura, "la gloria del Señor" en la cumbre sobre ellos, era como devorar fuego en la cima del monte. No tenían más que levantar los ojos hacia allí, y vieron su maravillosa gloria, que se mostraba como un gran fuego, en el lugar desde el que les había hablado (Éxodo 20:18). Esta manifestación continuó ciertamente durante los primeros seis días; si duró más o no está abierto a preguntas.
Y Moisés entró en medio de la nube. Al abandonar a Joshua, Moisés al fin, en obediencia al llamado de en medio de la nube, entró en su sombra y desapareció de la visión humana. En esta condición anormal, solo con Dios, continuó durante treinta y cuatro días, haciendo, junto con los seis días antes de que él entrara en la nube, los cuarenta días y las cuarenta noches del texto que teníamos ante nosotros. Se observa en Deuteronomio 9:9, que durante todo este tiempo estuvo sin comida. Compare el ayuno de Elijah (1 Reyes 19:8) y el de nuestro bendito Señor (Mateo 3:2).
HOMILÉTICA
Comuna prolongada con Dios.
La comunión prolongada con Dios es el verdadero fortalecimiento del alma y el refresco más dulce. Sin ella, nuestros espíritus languidecen, nos cansamos y nos desmayamos, la mundanalidad se arrastra sobre nosotros, nuestros pensamientos y discursos se vuelven "de la tierra, terrenales", no tenemos vida ni vitalidad en nosotros mismos, y no podemos impartir nada a los demás. La comuna de Moisés era anormal, extraordinaria, inimitable por nosotros en sus características principales: su duración, localidad, cercanía de acceso e integridad del aislamiento. Pero puede servirnos de patrón en muchos aspectos, sin embargo.
I. EN LA PREPARACIÓN PARA ELLO. Aquí notamos
(1) un corazón listo. "Moisés se levantó": no se demoró, no ofreció objeciones, no dijo: "Sufre primero" para hacer esto o aquello, sino que respondió al llamado de Dios de inmediato.
(2) Una consideración reflexiva por los demás. Moisés instruyó a las sidras cómo actuar mientras él estaba fuera. "Quédate aquí" - "Búscate a Aaron y Hur, si tienes asuntos que hacer".
(3) Una disposición para ayudar a otros hacia la vida superior, para continuar con él, en la medida de lo posible. "Moisés se levantó y su ministro, Josué.
(4) Una espera paciente y reverente. Invocado, llamado, ordenado que se acercara, descansó durante seis días fuera de la nube, deseando entrar, pero retenido por una sensación de indignidad y miedo a la intrusión, ayunando todo el tiempo y buscando prepararse para el enfoque más cercano por súplica y meditación.
II EN SU LUGAR Un lugar sagrado, "el monte de Dios", un lugar sagrado de usos comunes, en el que los pensamientos mundanos apenas podían penetrar. Nosotros, que no tenemos Sinaí, tenemos en cualquier caso nuestras iglesias y otros edificios sagrados, algunos de ellos siempre abiertos, no solo para la adoración pública, sino también para la oración y la meditación privadas, invitándonos a entrar y acercarnos a Dios. En nuestras casas tenemos, o podemos tener fácilmente, nuestros oratorios, lugares reservados para la oración y la alabanza, y el pensamiento sagrado, santuarios en el desierto de la vida, lugares en los que todo lo que vemos nos recordará las cosas celestiales.
III. EN LA SECLUSIÓN DE TI. El mundo fue excluido. Relaciones, ancianos, personas, dejadas abajo en la llanura, dejadas con órdenes estrictas para permanecer: "Quédate aquí". Incluso el fiel Joshua se separó de "y entró" la nube ". La nube, la horrible nube, "espesa oscuridad" (Éxodo 20:21); sin embargo, dentro de la oscuridad, una luz maravillosa. No podemos obtener esa reclusión, pero podemos obtener un acercamiento a ella. Podemos "entrar en nuestro armario y cerrar la puerta" (Mateo 6:6), y dejar que se sepa que no nos molestarían; o podemos buscar la soledad de una iglesia a una hora cuando no hay servicio público, y nadie presente que se entrometa con nosotros; o podemos, incluso en la actualidad, encontrar soledades en la naturaleza, bosques profundos o cimas de montañas solitarias, o cañadas sin frecuentar, donde podemos sentirnos seguros de la intrusión, y estar cara a cara con Dios, y conocerlo cerca, y derrama nuestros corazones ante él. Un poeta moderno, en uno de sus mejores momentos, dice:
"Mis altares son las montañas y el océano, la Tierra, el aire, el mar, todo lo que brota del Gran Todo, que ha producido y recibirá el alma".
y verdaderamente en cualquier lugar solitario se puede levantar un altar, y se puede ofrecer adoración, tan aceptable para Dios como cualquiera que esté dirigido a él "en fanes con columnas, 'techos con trastes,' vidrios de medio nivel o monumentos esculpidos". Incluso en el torbellino de una gran ciudad, la soledad no está muy lejos de nosotros. El viaje de media hora en vapor o ferrocarril, y diez minutos a pie, puede llevarnos a bosques tranquilos, a calles sombreadas o a abrir brezales, donde no veremos a una criatura ni escucharemos un sonido que nos recuerde al hombre.
IV. EN LA CONTINUACIÓN DE TI. "¡Cuarenta días y cuarenta noches!" Como no podemos tener la reclusión completa que Moisés disfrutó, tampoco podemos buscar una comuna tan sostenida como la suya. Debemos comer y beber (rara vez podemos dejar nuestro trabajo mundano a otros), las reclamaciones familiares, la correspondencia, los negocios requieren nuestra atención de manera imperativa; la interrupción de seis semanas de la comunicación entre nosotros y el mundo exterior, en la mayoría de los casos, rompería o enredaría todo el mundo. hilos de los cuales se compone nuestra vida. Pero aún se necesitan algunos períodos prolongados de contemplación religiosa y comunión entre el alma y Dios, para que el alma retenga el vigor de su vida o su capacidad de servir a los demás. Desde este punto de vista, se han ideado "retiros" religiosos, que a veces duran una semana o diez días. Cuando los deberes de los hombres lo permitan, puede valer la pena probarlo. El espíritu cansado puede obtener más refrigerio de ellos que de la "fiesta" ordinaria. El corazón puede ser purificado, las aspiraciones elevadas, la comprensión de la verdad doctrinal aumentada, sobre todo, el amor de Dios tan intensificado en el alma, por la suspensión de todo pensamiento secular y la devoción de toda la mente a la religión y la adoración, durante los tres, cinco, siete o diez días de un "retiro", como difícilmente sería posible, en las condiciones actuales de nuestra vida, de cualquier otra manera.
HOMILIAS POR J. ORR
Moisés asciende al monte.
Observar,
1. Él solo asciende (Éxodo 24:12). Aarón y sus hijos, con los setenta ancianos, se quedaron atrás. Su privilegio era grande en comparación con el del cuerpo de la gente. Sin embargo, ni siquiera se les permite entrar en la nube, acercarse a la presencia inmediata de Dios. Las limitaciones e imperfecciones de la economía legal están estampadas en estos arreglos. Cuán superior es la posición de los cristianos, a quienes se les permite acercarse; quienes ahora tienen el privilegio, anteriormente poseído solo por Moisés, de contemplar con la huida descubierta la gloria Divina en el éxtasis de la visión inmediata (2 Corintios 3:18).
2. El diseño de este ascenso fue principalmente para recibir las tablas de piedra (Éxodo 24:12). Estos debían ser escritos por el propio dedo de Dios. Dios hizo todo lo posible para impresionar en las mentes de las personas que la ley que tenían que tratar era su ley. Su perpetuidad fue simbolizada por las tablas de rock.
3. Moisés hizo arreglos para la realización de negocios en su ausencia (Éxodo 24:14). Su ausencia sería una prueba de la fe y la disposición de todas las partes.
4. El fuego aún ardía en la cima del monte (Éxodo 24:16, Éxodo 24:17). Esto, a pesar de la visión de Éxodo 24:10. La economía era exterior y característicamente una de derecho; interiormente, uno de gracia. Incluso Moisés tuvo que esperar siete días para la convocatoria (Éxodo 24:16). J.O.
HOMILIAS POR J. URQUHART
La estancia de Moisés con Dios es del tipo de Cristo.
I. EL MEDIADOR: MOSES EL TIPO DE JESÚS. Él debe pasar a la presencia de Dios: "Ven a mí ... y quédate allí". Es allí, en comunión con Dios, donde se reciben los regalos para los hombres. El poder y la bendición que ahora recibimos allí, son profecías del poder y la gloria con la que Jesús vendrá nuevamente.
2. Debe pasar para recibir la ley y los mandamientos que Dios había escrito. Jesús regresará con la voluntad perfeccionada del Padre.
3. Los días de reclusión están contados. Moisés estuvo en el monte cuarenta días y cuarenta noches. No sabemos cuántos o pocos son; pero cada hora se acerca la venida del Señor.
II LA ACTITUD DE LAS PERSONAS DE DIOS MIENTRAS TANTO.
1. Se demoran por el Mediador: "quédate aquí por nosotros hasta que volvamos a ti". La actitud de las Iglesias hoy en día debe ser segura y alegre: "este mismo Jesús volverá de la misma manera".
2. Son ministrados por aquellos que se quedan con ellos (Éxodo 24:14).
(1) La bendición otorgada a estos líderes temporales.
(2) Su responsabilidad: que no sean líderes o ayudantes para las personas en su idolatría, como Aarón.
III. LA VISIÓN LOS OTORGÓ. La montaña está cubierta de nubes; pero desde la cima de la montaña arde la gloria del Señor. El ojo no puede seguir al que ha entrado dentro del velo; pero podemos contemplar la gloria del Señor y saber que cada palabra de Dios se cumplirá.