Comentario Biblico del Púlpito
Éxodo 28:39
EXPOSICIÓN
La túnica y la niña. Desde las prendas exteriores, que eran las más importantes y distintivas, ahora se hace una transición hacia las internas, en las que no había nada muy notable. Los cajones de lino son por el momento omitidos, ya que no son peculiares del sumo sacerdote. Se dan instrucciones para la túnica y la faja. La primera debe ser tejida de alguna manera peculiar, para ser pañalizada, como algunos piensan, y la segunda debe ser "el trabajo del bordado".
Harás bordados. Este ciertamente no es el significado del hebreo. Se pretende algún modo peculiar de tejer el abrigo. El abrigo. Más bien, "la túnica" o "camisa". El keloneth era un vestido largo de lino o sotana, usado inmediatamente sobre los cajones. Llegaba hasta los pies y tenía mangas ajustadas (Joseph. Ant. Judas 1:3 Judas 1:3. 7, § 2). Si se mostró debajo de la "túnica del efod", o no, es incierto; pero las mangas ciertamente deben haber sido visibles. El keloneth era blanco. Harás la mitra de lino fino. Esta dirección no se había dado previamente. Está un poco fuera de lugar. Harás la faja de la costura. Literalmente, "del trabajo del bordado". La faja se usaba directamente sobre la camisa de lino y debajo de "la túnica del efod". Parecería que no se vio en absoluto, a menos que sus extremos colgaran debajo de "la túnica del efod". Sin embargo, debía ser bordado artísticamente (Ver Éxodo 39:29.)
HOMILÉTICA
La lección de la túnica.
La túnica, o chaleco interior, debía ser de lino fino y de blanco impecable. Tanto el material como el tono denotaban pureza. Los sacerdotes de Dios deben estar vestidos de pureza de arriba a abajo. La pureza debe envolverlos por todos lados. Esta pureza puede estar oculta, invisible para el hombre, o casi invisible. Pero Dios lo ve y lo honra. La túnica, aunque debe ser toda blanca, no carecerá de su ornamentación. Se debe cambiar con un patrón, como los mejores paños de damasco, y así ser rico y costoso.
Las lecciones de la faja.
(1) Las fajas tenían menos belleza que uso. Los hombres se ceñían para la batalla, para una carrera, para el esfuerzo activo de cualquier tipo. El sumo sacerdote debía ceñirse los lomos continuamente, para poder estar preparado en todo momento para el servicio de Dios. Pero no debía hacer un desfile de esta disposición. La faja debía ocultarse debajo de la túnica del efod.
(2) Oculta como estaba, la faja debía ser costosa y hermosa, de muchos colores, obra del experto bordador. Esto enseñó a los israelitas que las cosas dedicadas al servicio de Dios, sean vistas o no, deberían ser las mejores. La intención no es complacer los ojos de los hombres por la belleza del color o la forma, o la riqueza del material, sino hacer honor a Dios. El trabajo estafado en lugares donde no se ve ha sido permitido por muchos arquitectos de iglesias; El polvo y el desorden en rincones escondidos son tolerados por muchos que tienen el cuidado de los edificios sagrados. La verdadera piedad no hará ninguna diferencia entre lo que se ve y lo que no se ve, lo oculto y lo que está abierto a la vista, sino que apunta a la belleza, la aptitud, la belleza, en todo lo que pertenece a la adoración a Dios.