Comentario Biblico del Púlpito
Éxodo 28:40-43
EXPOSICIÓN
LA ROPA DE LOS SACERDOTES ORDINARIOS. El capítulo concluye con breves instrucciones sobre la vestimenta oficial de los sacerdotes ordinarios. Esto consistía en cajones de lino como los del sumo sacerdote; de túnica, también de lino (Éxodo 39:27), con forma de la suya, pero sin pañal; de una faja de lino, cuyo carácter exacto no se menciona; y de una gorra ajustada. Todo el vestido, quizás con la excepción de la faja, era blanco. Los cajones de lino se consideraban de primera necesidad, y el sacerdote que no los usaba fue amenazado de muerte.
Por los hijos de Aarón. Sus verdaderos hijos en este momento, sus descendientes después, a quienes el sacerdocio estaba estrictamente limitado. Harás abrigos. El verbo es diferente del usado en Éxodo 28:39, y parece implicar que las túnicas de los sacerdotes no debían ser modeladas. Fajas En general se ha supuesto que estos eran del mismo material y mano de obra que los del sumo sacerdote; pero esto no se dice en ninguna parte. En Éxodo 39:29, solo se habla de la faja del sumo sacerdote. Gorros Ciertamente no "capó" en el sentido moderno. Las tapas simples y ajustadas, con forma de copa, o más bien cuenca, parecen estar hechas. Tales gorras a menudo se usaban en Egipto, pero no por los sacerdotes. Por la gloria y por la belleza. Ver arriba, Éxodo 39:2. Es muy notable que el atuendo extremadamente simple de los sacerdotes ordinarios, un vestido de blanco puro, sin nada ornamental, a menos que fuera la faja, todavía se considera suficiente "para la gloria y la belleza". Las túnicas blancas ciertamente tienen una gran cantidad de testimonios bíblicos a su favor.
Los pondrás sobre Aarón tu hermano, etc. Estas palabras sirven para conectar el presente capítulo con el siguiente. Contienen la primera insinuación de que Moisés no solo hace que se hagan las vestiduras santas, sino que invierta a los sacerdotes en ellas, y además consagrar a Aarón y a sus hijos mediante la unción. En este punto, vea el comentario en Éxodo 29:7-2.
Pantalones de lino. Más bien, "cajones de lino" (Kalisch), como vemos que usan los egipcios en general, desde la cintura hasta un poco por encima de la rodilla. Esto también era de lino (Herodes 2.83). Hasta los muslos, es decir; a la parte inferior de los muslos donde se unen en la rodilla.
Cuando entran al tabernáculo de la congregación. Literalmente, "cuando entran en la tienda de reunión, es decir, el lugar donde Dios y el sumo sacerdote se encontrarían. El lugar santo. El" lugar santo "parece incluir en este pasaje el atrio del tabernáculo, donde el altar estaba situado. Que no llevan iniquidad. "Soportar iniquidad" es incurrir en culpa, o tener el pecado imputado a uno. Si incluso por olvido un sacerdote entrara al santuario sin este artículo de vestimenta necesario, y así se arriesgaba a una exposición indecorosa de su persona, debía ser declarado culpable y castigado con la muerte. Esto debía ser un "estatuto para siempre" y aplicarse tanto al sumo sacerdote como a los sacerdotes ordinarios. Compare Éxodo 20:26.
HOMILÉTICA
El atuendo de los sacerdotes.
La vestimenta de los sacerdotes ordinarios nos enseña:
I. QUE NO SOLO EL JEFE, SINO LOS SUBORDINADOS, LOS MINISTROS DEL SANTUARIO DEBEN SER CLAROS EN LA SANTIDAD. Las vestimentas de los sacerdotes se llaman "santas", no menos que las del sumo sacerdote (Éxodo 28:4). Son casi en su totalidad de lino blanco fino. Los cajones de lino denotan la necesidad de santidad con respecto a los pecados de la carne. La gorra de lino implica pureza de pensamiento e imaginación. La túnica de lino simboliza la santificación completa en la que debe envolverse todo el hombre. La faja, también de lino, marca la necesidad de pureza con respecto a toda la parte activa de la vida. En cada uno de estos aspectos, los sacerdotes ordinarios estaban a la par con el sumo sacerdote. Se requería la misma santidad de ambos.
II QUE EN SIMPLICIDAD EXTREMA PUEDE HABER UN GRADO GRADO DE BELLEZA. Las vestimentas de los sacerdotes eran, como las del sumo sacerdote (Éxodo 28:2), "para gloria y belleza" (Éxodo 28:40). Y, siendo diseñados por Dios para esos fines, sin duda los alcanzaron. Sin embargo, a menos que la faja fuera una excepción, todos eran blancos. Entonces, cuando Jesús se transfiguró, "su vestido se volvió brillante, excediendo el blanco como la nieve; para que nadie más en la tierra pueda blanquearlos" (Marco 9:3). Hay una belleza maravillosa en el vestido puro, impecable y blanco como la nieve. Aún más, hay belleza en la simplicidad de una vida impecable. Una mente pura, un corazón puro, una conducta pura, un desempeño simple y uniforme del deber diario, ¿qué es más encantador, más glorioso? A tal, el Novio Divino se dirigirá a las palabras: "Eres todo justo, mi amor; no hay lugar en ti" (Entonces Éxodo 4:7).