Comentario Biblico del Púlpito
Éxodo 35:21-29
EXPOSICIÓN
EL CELO DE LAS PERSONAS EN OFRENDA. Moisés despidió al pueblo; pero pronto comenzaron a regresar, trayendo sus ofrendas con ellos. Hubo una disposición general, si no universal, Hombres y mujeres por igual "trajeron brazaletes (broches?), Y aretes, y anillos y brazaletes, todos artículos de oro", y se los ofrecieron al Señor (Éxodo 35:22). Otros trajeron lino azul y morado y más scalier y fino, y pieles de cabra y pieles de carnero teñidas de rojo, y pieles de tejón (o más bien, sello) (Éxodo 35:23). La plata y el bronce y el shittimwood fueron aportados por otros (Éxodo 35:24). Las mujeres, que eran las únicas hiladoras, trajeron su hilo hilado de lino azul y púrpura y escarlata y fino, y su hilo de pelo de cabra (Éxodo 35:25, Éxodo 35:26); mientras que la clase más rica de todas, "los gobernantes", dieron, como contribución, las piedras de ónice para el efod, las joyas para el peto del sumo sacerdote y el aceite necesario para la luz, junto con especias raras para la pomada de la unción y el incienso (Éxodo 35:27, Éxodo 35:28). Posteriormente, se nos dice que lo que se contribuyó fue "mucho más que suficiente" (Éxodo 36:5), y que la gente tuvo que ser "restringida de traer" (Éxodo 36:6).
La ofrenda del Señor, es decir; "su ofrenda a Jehová". Por todo su servicio. El uso de "su" para "su" causa aquí una desafortunada ambigüedad. El antecedente del pronombre no es el Señor, sino el tabernáculo.
Vinieron, hombres y mujeres. Entre los hebreos, los ornamentos de oro que usaban los hombres y las mujeres se indican con Éxodo 3:22 y Éxodo 32:2. Los hombres egipcios en el momento del Éxodo llevaban brazaletes, pulseras y, a veces, tobilleras, pero no con frecuencia aretes. Sin embargo, los aretes habían sido usados por la familia de Jacob (Génesis 35:2). Esposas. Más bien, "hebillas" o "broches". Kalisch dice "anillos en la nariz", y así Gesenins y Rosenmuller. Tabletas Más bien, "brazaletes" (Furst, Cook), o tal vez "collares" (Gesenius Kalisch, Knobel). Cada hombre que ofreció, ofreció una ofrenda de oro. No significa que cada hombre que ofreció algo ofreció una ofrenda de oro, sino simplemente que, además de aquellos que trajeron los artículos nombrados, hubo otros que trajeron ofrendas de oro de algún tipo diferente.
Pieles rojas de carneros. Las palabras son las mismas que las traducidas "pieles de carneros teñidas de rojo" en Éxodo 25:5. La representación anterior es la mejor. Tejido de pieles. Más bien, "sellar las pieles". Vea el comentario en Éxodo 25:5.
Cada uno que ofreció una ofrenda de plata. Parecería que algunos ofrecieron plata en forma de una oferta de libre albedrío, además del medio siclo obligatorio (Éxodo 30:12-2). Curiosamente, sin embargo, la cantidad obtenida de esta manera no se da en Éxodo 38:24-2.
Todas las mujeres que eran sabias de corazón, es decir; "hábil." Vea el comentario en Éxodo 28:3. Trajeron lo que habían hilado, ambos de azul, etc. El lino en sí estaba teñido, de modo que el hilo producido ya estaba coloreado. De lino fino, es decir. "blanco." Todos los hilos eran de lino.
Todas las mujeres cuyo corazón los despertó con sabiduría. Esta fuerte expresión parece implicar que se requería una habilidad peculiar para hacer girar el cabello de las cabras.
Los gobernantes son, sin duda, los "ancianos" de Éxodo 3:16; Éxodo 4:29; Éxodo 24:9, etc. Moisés los había hecho "gobernantes", o más bien, "príncipes" (sarey), según el consejo de Jetro (Éxodo 18:25). Trajeron piedras de ónix para el efod (Éxodo 28:9-2) y piedras para colocar, es decir; gemas para el peto (Éxodo 28:17-2); aceite de oliva para la lámpara (Éxodo 27:20) y el ungüento sagrado (Éxodo 29:24), y especias para el mismo (Éxodo 29:23, Éxodo 29:24) y para el incienso (Éxodo 29:34).
HOMILÉTICA
Celo en la ofrenda.
Se hacen llamamientos a los hombres, en todas partes del mundo, y en todas las edades, para contribuciones materiales hacia la construcción de estructuras en las que se debe adorar a Dios. El espíritu con el que se cumplen tales llamamientos varía.
(1) Ocasionalmente, se encuentran con un espíritu burlón. "¡Qué, tu Dios necesita una casa, y no puede construir una para sí mismo! ¡Debe rogar contribuciones, poner una lista de suscripción! ¿Y para qué? Para hacer un gran edificio, que no será de utilidad práctica, no una escuela, no ¡un hospital, no un intercambio de maíz, sino una Iglesia! ¡Atrápanos dando algo! " O
(2) se cumple con un espíritu de mala gana. "¿Por qué se requiere tanto? ¿Qué necesidad hay de un edificio tan grande, o de un adorno tan rico, o de tal exhibición arquitectónica?" Y la inclinación general es dar tan poco como sea decente. O
(3) se cumple con un espíritu quisquilloso. Que el asunto se considere bien, que se celebren reuniones, que se forme un comité, que se tomen nuestros consejos. Si damos, debemos ser consultados, debemos tener voz en los arreglos, debemos examinar los planes y expresar nuestra opinión sobre ellos. Entonces, tal vez podamos incluir en la lista de suscripción algo hermoso. "Muy diferente era el espíritu que ahora animaba a los israelitas, y que está aquí para nuestra imitación. Su respuesta al llamado que Moisés les hizo fue:
I. DEVOUT. Ninguno se opuso. Nadie preguntó por qué se quería un tabernáculo, o por qué la tienda que Moisés había hecho un lugar de culto no sería suficiente. Ninguno se burló de la idea de una "Casa de Dios". Todos parecían ver su propiedad. Todos sintieron que lo que trajeron fue "la ofrenda del Señor" (Éxodo 35:21, Éxodo 35:24), un verdadero regalo para Jehová. Todos anhelaban tener un lugar de culto de un personaje digno.
II UNGRUDGING Y ESPONTÁNEO. Sus "corazones los conmovieron", sus "espíritus los hicieron querer" (Éxodo 35:21). Ellos "trajeron una ofrenda voluntaria al Señor" (Éxodo 35:29). Los ricos trajeron joyas y especias preciosas; los hombres y mujeres de la clase media trajeron sus ornamentos personales; los pobres dieron latón, plata, piel de carnero o un pedazo de madera de acacia; las pobres mujeres dieron el trabajo de sus manos y hilaron hilo para las cortinas. No hubo murmullos, ni quejas, ni se inventaron excusas, hasta donde parece, no se negó abiertamente a dar, aunque hubo cierta abstención.
III. INMEDIATO. En un verso leemos "partieron" (Éxodo 35:20), en el siguiente (Éxodo 35:21) "vinieron". No hubo demora, no se consideró, no se discutió el uno con el otro, no se preguntó "¿Cuánto piensa dar?" Cada hombre parecía estar bien persuadido de la verdad del adagio: "Bis dat qui cito dat", y trajo su ofrenda de inmediato.
IV. INCONSÚTIL Y INCONDICIONAL. NADIE quería tener un quid pro quo como condición de su donación. Nadie pidió "ver los planes". Todos estaban dispuestos a dejar la orden del trabajo a Moisés y poner sus contribuciones absolutamente en sus bandas. Se despertó un espíritu de entusiasmo, y nadie pensó en otra cosa que no fuera cuánto podía gastar para la gran obra que entendieron que Moisés contemplaba. La riqueza de Easterns se almacena principalmente en forma de adornos, y despojarse de ellos fue un gran esfuerzo de auto-sacrificio.