Éxodo 37:1-29
1 Bezaleel hizo también el arca de madera de acacia. Era de un metro diez centímetros de largo, de sesenta y cinco centímetros de ancho y de sesenta y cinco centímetros de alto.
2 La recubrió de oro puro por dentro y por fuera, y le hizo una moldura de oro alrededor.
3 Le hizo, además, cuatro aros de oro fundido para sus cuatro patas: dos aros a un lado de ella, y dos aros al otro lado.
4 También hizo las varas de madera de acacia y las recubrió de oro.
5 Y metió las varas por los aros a los lados del arca, para llevar el arca.
6 Hizo también el propiciatorio de oro puro. Era de un metro diez centímetros de largo y de sesenta y cinco centímetros de ancho.
7 También hizo los dos querubines; de oro modelado a martillo los hizo en los dos extremos del propiciatorio.
8 Un querubín estaba en un extremo, y el otro querubín en el otro extremo. De una sola pieza con el propiciatorio hizo los querubines en sus dos extremos.
9 Los querubines extendían las alas por encima, cubriendo con sus alas el propiciatorio. Sus caras estaban una frente a la otra; las caras de los querubines estaban mirando hacia el propiciatorio.
10 Hizo también la mesa de madera de acacia. Era de noventa centímetros de largo, de cuarenta y cinco centímetros de ancho y de sesenta y cinco centímetros de alto.
11 La recubrió de oro puro y le hizo una moldura de oro alrededor.
12 Le hizo también un marco alrededor, de siete centímetros de ancho, y al marco le hizo una moldura de oro alrededor.
13 Le hizo cuatro aros de oro fundido y los puso en las cuatro esquinas que corresponden a sus cuatro patas.
14 Próximos al marco estaban los aros donde se colocaban las varas para llevar la mesa.
15 Hizo también las varas de madera de acacia, para llevar la mesa, y las recubrió de oro.
16 También hizo de oro puro los utensilios que habrían de estar sobre la mesa: sus platos, sus cucharas, sus tazones y sus vasijas para la ofrenda ritual de un líquido.
17 Hizo también el candelabro de oro puro modelado a martillo. El candelabro con su base, su tallo, sus cálices, sus botones y sus flores era de una sola pieza.
18 Seis brazos salían de sus lados: tres brazos del candelabro de un lado, y tres brazos del candelabro del otro lado.
19 En un brazo había tres cálices en forma de botón y flor de almendro, y en su otro brazo había tres cálices en forma de botón y flor de almendro; así en los seis brazos que salían del candelabro.
20 En el tallo del candelabro había cuatro cálices en forma de flor de almendro, con sus botones y sus flores.
21 Había un botón debajo de dos brazos del mismo, otro botón debajo de otros dos brazos del mismo, y otro botón debajo de los otros dos brazos del mismo; así con los seis brazos que salían de él.
22 Sus botones y sus brazos eran de una sola pieza con él; todo era una pieza de oro puro modelado a martillo.
23 Hizo también de oro puro sus siete lámparas, sus despabiladeras y sus platillos.
24 Hizo el candelabro y todos sus accesorios de treinta y tres kilos de oro puro.
25 Hizo también de madera de acacia el altar del incienso. Era cuadrado, de cuarenta y cinco centímetros de largo, de cuarenta y cinco centímetros de ancho y de noventa centímetros de alto. Sus cuernos estaban hechos de la misma pieza.
26 Lo recubrió de oro puro, tanto su cubierta como sus paredes alrededor y sus cuernos. Le hizo alrededor una moldura de oro.
27 También hizo dos aros de oro debajo de su moldura en sus dos costados, en sus dos lados, donde se colocaban las varas con que sería transportado.
28 Hizo las varas de madera de acacia y las recubrió de oro.
29 Hizo también el aceite de la santa unción y el incienso aromático puro, obra de perfumista.
EXPOSICIÓN
EL PROGRESO ADICIONAL DEL TRABAJO
LA CONSTRUCCIÓN DEL MUEBLE PARA EL SANTO DE LOS SANTOS (Éxodo 37:1, Éxodo 37:9)
Y PARA EL LUGAR SANTO (Éxodo 37:10-2)
LA FABRICACIÓN DEL ACEITE SANTO Y DEL INCIENSO (Éxodo 37:29).
Sobre la historia de la construcción del tabernáculo se deduce naturalmente la de la construcción de sus muebles. Se sigue el orden de dignidad, como en Éxodo 25:1; y los muebles del lugar santísimo tomados primero. Éxodo 37:1 corresponde a Éxodo 25:10-2. Éxodo 37:10-2 a Éxodo 25:23-2; Éxodo 37:17-2 a Éxodo 25:31-2 de la misma; y Éxodo 37:25-2 a Éxodo 30:1. Éxodo 37:29 Éxodo 37:29 es una abreviatura de Éxodo 30:23-2, y Éxodo 30:34, Éxodo 30:35.
Bezaleel hizo el arca. El fabricante particular de las diversas partes y contenidos del tabernáculo no se señala en otra parte. Por lo tanto, esta mención de Bezaleel es enfática y parece destinada a marcar el empleo de la más alta habilidad artística en lo que era el más precioso de todos los objetos relacionados con la nueva construcción.
Golpeado de una pieza. Más bien, "de trabajo golpeado", ya que la misma palabra se traduce en el pasaje correspondiente, Éxodo 25:18.
Sus tabaqueros. O "pinzas", como en Éxodo 25:38.
El altar del incienso aquí ocurre en su lugar correcto, entre los muebles de la cámara exterior del tabernáculo, no fuera de lugar, como en Éxodo 30:1.
El aceite de la santa unción. Para la composición del aceite, ver Éxodo 30:23-2; para los usos a los que debía aplicarse, Éxodo 30:26-2. El puro incienso de especias dulces. La composición del incienso se da en Éxodo 30:34, Éxodo 30:35. Se dice que fue "una confección después del arte de la botica: templada, pura y santa". La combinación de poder artístico con conocimiento práctico en Bezaleel y Ahollab recuerda a Cinque-cento Italia, y la maravillosa comprensión del arte y la ciencia que poseen Michael Angelo y Benvenuto Cellini.
HOMILÉTICA
Los mayores esfuerzos de Art deberían concentrarse en lo que es más esencial para el trabajo en cuestión.
"Bezaleel hizo el arca". Bezaleel, "lleno del espíritu de Dios, en sabiduría, en comprensión y en conocimiento, y en toda clase de mano de obra" (Éxodo 35:31), mientras confiaba la mayor parte del resto del trabajo a otros , reservado para sí mismo la construcción del arca, con los querubines y el propiciatorio. El arca era claramente el objeto central de la estructura recién ideada, hacia la cual se dirigirían los ojos de todos, sobre los cuales descansarían los pensamientos de todos, que, sin ser vistos, dominaban todo el edificio y formaban su base material y su razón de ser. 'etre. Enclavado en el lugar santísimo, oculto por el velo, nunca visto sino por el sumo sacerdote una vez al año, aunque se sabe que ocupa el penetrale más profundo del santuario y que permanece allí a la luz de la presencia divina constantemente. , desafió la atención de todos y ocupó una posición única entre los objetos sagrados que el santuario debía contener. Bezaleel, el maestro artista, sintió que había un llamado para construirlo. La riqueza del trabajo amoroso que prodigaba en la construcción, con la rica y delicada tracería de adornos imaginarios que adornaba, nadie puede decirlo. El arca nunca regresó de Babilonia; y la obra maestra del maestro artista de estos tiempos se ha perdido para la humanidad. Pero su elección afirmó algunos principios importantes, y merece ser imitado a través de todas las edades. Señaló:
I. QUE LA LEY DEL ORNAMENTO NO ES UNA DE ELABORACIÓN UNIFORME GENERAL HASTA CIERTA ALTURA, SINO UNA DE CONCENTRACIÓN ESPECIAL EN UN PUNTO O PUNTOS. Compare Magdalen Tower con las Casas del Parlamento, el frente occidental del Partenón con el pórtico ordinario de una iglesia de los jesuitas, la fachada de San Zeno en Verona con incluso el frente de San Marcos en Venecia, y lo hará de inmediato se verá cuán superior es el ornamento concentrado en el ornamento disperso, la elaboración de ciertas partes, desencadenada por la sencillez comparativa de otras, y la difusión en general de una elaboración igual en todas partes. Un plan produce una sensación de pesadez, de sobrecarga, de cansancio, una sensación de placer no mezclado por el otro.
II QUE LA CONCENTRACIÓN DEBE SER EN TALES PIEZAS DEL TRABAJO COMO LO MÁS ESENCIAL. Si un campanario o un campanario es el trabajo en mano, la concentración debe ser hacia la cámara donde se cuelgan las campanas, como en el gran campanario de San Marcos, Venecia. Si es una universidad, hacia las partes comunes a todos, la capilla, el salón, la biblioteca; si es un monumento sepulcral, hacia la tumba; si un palacio, hacia los camarotes; y similares. Aquí, en este caso del tabernáculo, la concentración era hacia el lugar santísimo. Más apropiadamente. Y en el arca: ya que, del lugar santísimo, el arca era la gloria.
En las iglesias cristianas, según la predicación, o la administración de los sacramentos, o la elevación de los pensamientos al cielo, se consideran el objeto principal de los edificios sagrados, la concentración del esfuerzo artístico será naturalmente hacia el púlpito, o hacia la fuente y altar, o hacia el techo. Ejemplos del primero son comunes en Alemania y Suiza, del segundo en las iglesias católicas romanas en general, del tercero en las iglesias inglesas del período Tudor, p. Henry the Seventh's Chapel en Westminster Abbey, y similares.
Para más homilética, vea los de los cap. 25. y 30.
HOMILIAS POR J. ORR
El mobiliario del tabernáculo.
I. TODO FUE REALIZADO COMO DIOS HABÍA ORDENADO.
1. Exitosamente. Podría haberse temido que, aunque se erigiera el tabernáculo, habría algún fracaso en este trabajo más delicado y ornamentado; pero todo está perfectamente ejecutado hasta el más mínimo detalle. En la obra de aquel a quien Dios ha llamado por nombre no habrá fracaso. Su obra será presentada impecable, y cada palabra que Dios ha dicho se cumplirá.
2. Fielmente: como no fallaron en nada, no agregaron nada. En la obra de Dios no debe haber aleación de dispositivos humanos. En la adoración, las ordenanzas, la vida, nuestra única guía debe ser el mandamiento de Dios.
II EL CONTENIDO DEL TABERNÁCULO: EL CUARTO ADORNO DE LA VIDA DEL CREYENTE.
1. El arca, el lugar de reunión de la justicia y la paz. El corazón en el que se establece la ley de Dios, en el que descansa la expiación, y que se baña en la gloria del amor Divino. Hay, en una palabra, fe viva.
2. La mesa del pan de la proposición: una vida rendida, el sacrificio presentado ante Dios de cuerpo, alma y espíritu.
3. El candelero: "sois la luz del mundo".
(1) Hay vida, que en la medida en que existe es, como la de Cristo, la luz de los hombres. Muestra la realidad y el poder de la gracia de Dios.
(2) Hay trabajo en palabra y doctrina. La mente y la voluntad de Dios se entienden.
4. El altar del incienso, la elevación del deseo santo y la intercesión por todos los hombres. ¿Se encuentran estas cosas en nosotros? Pueden ser. Es la obra a la que Cristo ha sido llamado, y él está esperando realizarla en nosotros.
El arca, la mesa y el candelabro.
Ver Homilía en Éxodo 25:10-2 .— J.O.
El altar del incienso.
Ver Homilía en Éxodo 30:1; 34-38. — J.O.