Comentario Biblico del Púlpito
Éxodo 4:29-31
EXPOSICIÓN
Parece que Moisés se separó de Zipporah y sus hijos en Horeb, y los envió de regreso a Jetro (Éxodo 18:2), tal vez porque podrían haber interferido con el trabajo que tenía que hacer, tal vez porque él pensó que Egipto no sería una residencia agradable para ellos durante la próxima lucha. Viajó hacia adelante desde Horeb con Aaron como su único compañero, y tuvo tiempo de sobra para consultarlo y ejercer la influencia sobre él que el alto intelecto y la educación combinada siempre darán a su poseedor. El viaje de Horeb a Goshen ocupaba probablemente algunas semanas. Al llegar a Goshen, los dos hermanos, en obediencia al mandato divino (Éxodo 3:16), procedieron de inmediato a "reunir a todos los ancianos de Israel", es decir, a todos aquellos que ejercían autoridad local sobre sus paisanos en los diversos distritos que habitaban. Por boca de Aarón, Moisés declaró todo lo que se le había revelado en la zarza ardiente y, posteriormente, exhibió al mismo tiempo las credenciales que le demostraron ser un embajador de Dios, es decir, los tres milagros que había sido autorizado para trabajar en cualquier momento. momento (Éxodo 4:2). Los ancianos, convencidos de sí mismos, convocaron a una asamblea del pueblo, como está implícito, aunque no se expresa en Éxodo 4:30; y la gente, habiendo escuchado las palabras de Aarón y visto las señales, también se convenció e inclinó la cabeza, adoró al Dios cuyos embajadores habían aparecido ante ellos.
Sobre los ancianos de Israel, vea la nota sobre Éxodo 3:16. Está claro que la nación israelita, aunque esclavizada por los egipcios, tenía una cierta organización interna propia y poseía un conjunto de oficiales nativos. Estos fueron probablemente los jefes de familia hereditarios. Moisés y Aarón no podían tener autoridad para reunir a estas personas; pero emitieron una invitación y fue aceptada. Los "ancianos" vinieron a la reunión.
Aarón habló. Aarón inmediatamente entró en su oficina de "portavoz" (Éxodo 4:16), declarando a los ancianos todos los tratos de Dios con su hermano. Aarón también, y no Moisés, nosotros deberíamos haber esperado (Éxodo 4:17), hizo las señales, Dios, al permitirle que las haga, sancionando esta delegación de poder. En ocasiones posteriores, encontramos a Aaron más de una vez requerido por Dios para hacer los milagros. (Ver abajo, Éxodo 7:19; Éxodo 8:5, Éxodo 8:16.) A la vista de las personas. No es probable que la gente estuviera presente en la primera reunión de los ancianos; pero el historiador sagrado, ansioso por comprimir su narrativa y empeñado en transmitirnos el hecho del éxito de Aaron con los ancianos y las personas, omite etapas en la historia que supone que cualquier lector puede proporcionar, por ejemplo la realización de los signos a la vista de los ancianos, su creencia en ellos y su posterior congregación de personas.
La gente creía. Esta fe lista contrasta fuertemente con el temperamento incrédulo ordinario del pueblo israelita, que era "una generación infiel y terca", una generación que "no creía en Dios y no confiaba en su salvación" (Salmo 78:22). Parecería que, bajo la presión de la aflicción, que no tenía esperanza humanamente hablando, el terco espíritu de la gente había cedido, y se contentaron con mirar a Jehová y aceptar sus promesas, y creer en sus mensajeros, a pesar de su naturalidad. escepticismo. Sin duda, la novedad de los milagros ayudó a producir este estado de sentimiento; y el hecho de que en la actualidad no se les solicitó ningún esfuerzo activo hizo más fácil la aceptación de lo que Moisés les presentó. Cuando oyeron que el Señor había visitado, es decir. cuando se les entregó el mensaje contenido en Éxodo 3:16. Y que él había considerado su aflicción. Compare Éxodo 3:7. Agacharon la cabeza. Más bien "se postraron" (Kalisch), o "se inclinaron". Y adorado. Algunos entienden un acto de respeto y respeto hecho a Moisés y Aarón, en señal de su aceptación por parte de la gente como líderes; pero, aunque las palabras empleadas a veces se usan en este sentido, el contexto se opone a que tengan este sentido en este lugar. "Cuando la gente escuchó que el Señor había visitado a los hijos de Israel, se postraron y adoraron". ¿Quién? Seguramente el Señor.
HOMILÉTICA
La bendición de la obediencia.
Moisés y Aarón, a su regreso a Egipto en compañía, llevaron a cabo exactamente las direcciones divinas, sin hacer ni más ni menos. Convocaron a los ancianos como se les ordenó (Éxodo 3:16); les entregaron el mensaje de Dios (ib.); forjaron las señales que les habían dicho que trabajaran (Éxodo 4:17); se mantuvieron solos en sus oficinas designadas; y el resultado fue un éxito completo hasta ahora. Los ancianos y las personas que los escucharon, creyeron, dieron su asentimiento incondicional y dieron su consentimiento a todo lo que se les presentó. Y esto fue de acuerdo con la promesa de Dios, "escucharán tu voz" (Éxodo 3:18). Moisés no había creído la promesa y exclamó: "He aquí, no me creerán ni escucharán mi voz" (Éxodo 4:1); pero ahora se demostró que Moisés estaba equivocado. "La insensatez de Dios es más sabia que los hombres" (1 Corintios 1:25). Dios sabía mejor que Moisés; el era fiel; él mantuvo su palabra. Como Moisés y Aarón habían sido fieles a él, y habían seguido exactamente sus mandamientos, así se mostró fiel a ellos y recompensó ampliamente su obediencia. Moisés y Aarón eran de esta época los líderes aceptados de la nación.
Adore el resultado apropiado de agradecimiento.
Israel, pisoteado, oprimido, aplastado bajo una intolerable tiranía, apenas escucha la promesa de liberación, muestra su gratitud al "inclinar la cabeza y adorar". Muchos cristianos hablan de estar agradecidos por las bendiciones de Dios que se les otorgaron, pero nunca piensan en mostrar su agradecimiento por ningún acto de adoración adicional, o incluso por una mayor intensidad en esa parte de su adoración ordinaria que consiste en dar gracias. Una triste señal de la tibieza moderna, una indicación de que "los últimos tiempos se están acercando, cuando" el amor de muchos se enfriará ". Era el momento en que cada éxito nacional era celebrado a la vez por un" Te Deum ", y cuando cada uno la bendición otorgada a un individuo elaboró una oferta especial: el agradecimiento que no se muestra en un acto tan abierto debe ser un agradecimiento muy pobre, un sentimiento muy débil y desvaído.
HOMILIAS POR J. ORR
Una reunión de hermanos.
1. Por cita divina (cf. Éxodo 4:14).
2. En un lugar sagrado.
3. Como cooperadores en un buen trabajo.
4. Con cariño.
5. Intercambiar experiencias. J.O.
La predicación y la fe.
I. LA PALABRA HABLADA.
1. Debe ser la Palabra de Dios. El predicador no está preparado para entregar sus propias especulaciones, sino para transmitir un mensaje.
2. Debe exhibirse con su evidencia apropiada.
3. Debe ser declarado a todos.
II LA PALABRA CREÍA. La gente-
1. Apreciado el valor de la palabra.
2. Creyó la palabra.
3. adorado; una muestra de gratitud, sumisión y obediencia. — J.O.