Comentario Biblico del Púlpito
Génesis 22:20-24
EXPOSICIÓN
Y sucedió después de estas cosas (probablemente no mucho después de su regreso a Beerseba), que fue dicho (por algún mensajero desconocido o viajero accidental de Mesopotamia) Abraham, diciendo: He aquí, Milcah (vide Génesis 11:29), ella también le ha nacido hijos a tu hermano Nacor, como Sara te ha nacido un hijo. A partir de esto, casi parecería que Milcah no había comenzado a tener su familia en el momento en que Abram dejó Ur de los caldeos; pero vide Génesis 11:30. La presente breve tabla de los descendientes de Nahor se presenta con el fin de mostrar el descenso de Rebekah, quien pronto se convertirá en la esposa de Isaac.
Huz su primogénito, - (vide Génesis 10:23, donde Uz aparece como hijo de Aram; y Génesis 36:28, donde recurre como descendiente de Esaú. Que fue un progenitor de Job (Jerome) no tiene mejor base que Job 1:1 - y Buz su hermano, - mencionado junto con Dedan y Tema como una tribu árabe (Jeremias 25:23), y puede haber sido un ancestro de Elihu (Job 32:2) - y Kemuel, el padre de Aram. "No el fundador de los arameos, sino el antepasado de la familia de Ram, a la que pertenecía el buzita Elihu; Aram fue escrito para Ram , como Arammim, en 2 Reyes 8:29, para Rammim, en 2 Crónicas 22:5 "(Keil).
Y Chesed, según Jerome, el padre de los jasdim o caldeos (Génesis 11:28); pero más generalmente considerado como la cabeza de una rama más joven o una rama de esa raza (Keil, Murphy, Lange; cf. Job 1:17) - y Hazo, y Pildash y Jidlaph (sobre quienes no se sabe nada) y Bethnel: "hombre de Dios" (Gesenius); morada de Dios (Furst); una indicación probablemente de su piedad.
Y Betuel engendró a Rebeca, Ribca; cautivador, atrapado (Furst); "una soga con una soga", no apta como el nombre de una niña que atrapa a los hombres por su belleza (Gesenius). Rebekah era hija del primo de Isaac, y siendo hija del hijo menor de Nahor, probablemente tenía la misma edad que su futuro esposo. Estos ocho Milcah sí tuvieron a Nacor, el hermano de Abraham.
Y su concubina (vide en Génesis 16:3), cuyo nombre era Reumah, - criado, elevado (Gesenius); perla o coral (Furst) —desnudo también Tebah, y Gaham, y Thahash, y Maachah— de donde probablemente los maachathitas. Que tres de los descendientes de Taré (Nahor, Ismael y Jacob) tengan cada uno doce hijos se ha pronunciado "una simetría artificial, cuyo carácter intencional no puede confundirse" (Bohlen); pero "qué intención debió haber conectado el narrador con él sigue siendo inconcebible, a menos que fuera para afirmar el hecho tal como era, o (suponiendo que algunos de ellos tuvieran más de doce hijos) para proporcionar un número redondo fácilmente retenible por la memoria "(Havernick).
HOMILÉTICA
Buenas noticias de un país lejano.
I. EL PRESUPUESTO ALEGRE.
1. Noticias de casa. Durante casi medio siglo, Abraham había sido un vagabundo en Palestina, y con algo así como la emoción de un emigrante al recibir cartas del viejo país, el patriarca escucharía el mensaje que viene de Harán más allá del río.
2. Noticias sobre Nahor. No exige ningún ejercicio violento de fantasía creer que Abraham consideraba a su hermano lejano con un intenso afecto fraterno, y que el inesperado informe de la prosperidad de ese hermano lejano golpeó un acorde de alegría dentro de su viejo seno.
3. Un mensaje sobre Milcah. Cuando los dos hermanos se separaron, parecería que ninguno de sus cónyuges había comenzado a tener una familia. Ahora la información llega a la tienda patriarcal de que la unión de Nahor y Milcah, como la de él y Sarai, ha sido bendecida con descendencia; y, en particular, que la segunda generación había comenzado a aparecer en la casa de Nahor, reproduciéndose la gracia real de Milcah en su cautivadora nieta Rebekah.
II EL MENSAJERO DE BIENVENIDA.
1. Su nombre desconocido. Uno tiene curiosidad por saber quién fue el que trajo las noticias de la antigua casa. Un aventurero enérgico que, a la distancia de medio siglo, trató de emular al caudillo caldeo que abandonó el valle del Éufrates hacia las sombrías colinas de Palestina; un mesopotámico Stanley a quien Nahor, ahora un rico Emir, había enviado en una misión de investigación tras su hermano perdido hace mucho tiempo; o algún viajero casual que se había encontrado con la tienda del patriarca.
2. Su llegada oportuna. Quienquiera que fuera, su aparición en esta coyuntura en particular fue extremadamente oportuna, cuando, después de la gran prueba, el matrimonio de Isaac debió aparecer en la perspectiva como una posibilidad cercana. Para Abraham debe haber parecido no un hecho fortuito, sino un arreglo providencial.
Aprender-
1. Que no se puede decir que ningún pasaje de la Escritura sea completamente inútil.
2. Que la alegría y la tristeza se encuentran principalmente en una estrecha contigüidad en la vida humana.
3. Que se convierta en buenos hombres y mujeres estar interesados en el bienestar de los demás.
4. Que en el gobierno de Dios del mundo no existen los accidentes.
5. Que se convierta en un buen hombre para mantener una perspectiva sobre los principios de la divina providencia.