Comentario Biblico del Púlpito
Génesis 25:12-18
§ 8. LAS GENERACIONES DE ISMAEL (Génesis 25:12-1).
EXPOSICIÓN
Ahora, estas son las generaciones de Ismael, la apertura de una nueva sección (cf. Génesis 2:4), en la que se traza brevemente la fortuna del hijo mayor de Abraham antes de continuar con la corriente principal de la historia línea de Isaac (cf. 1 Crónicas 1:29-13) - Hijo de Abraham, - debido a su relación con Abraham fue que Ismael alcanzó el desarrollo histórico y la importancia posteriores (vide Génesis 21:13) - a quien Agar la egipcia, la sierva de Sara, desnuda para Abraham (vide Génesis 16:1, Génesis 16:15).
Y estos son los nombres de los hijos de Ismael, por sus nombres, según sus generaciones: el primogénito de Ismael, Nebajoth; - "Alturas"; los nabateos, un pueblo del norte de Arabia, poseían abundantes rebaños (Isaías 9:7) y, según Diodoro, vivían de mercancías y rapaces (Gesenius). Desde Petraea se extendieron posteriormente hasta Babilonia (Keil) y Kedar, "Piel negra"; los Cedrei de Plinio (Gesenius, Keil, Rosen-mailer); caracterizado como buenos arqueros (Isaías 21:17), y habitando entre Arabia Petraea y Babilonia, y Adbeel, - "Milagro de Dios" (Gesenius); de quien nada se sabe, y Mibsam, "Dulce olor" (Gesenius); igualmente incierto
Y Mishma, - "Audición" (Gesenius); Masma (LXX; Vulgata); conectado con los Maisaimeneis, al noreste de Medina (Knobel) y Dumah, "Silencio"; igual que Stony Dumah, o la Duma siria, en Arabia, al borde del desierto sirio (Gesenius); mencionado en Isaías 21:11 - y Massa, - "Carga"; al noreste de Dumah se encuentran los Massanoi.
Hadar, - "Cámara" (Gesenius); Hadad (1 Crónicas 1:30, LXX; Samaritan, y la mayoría de los MSS); aunque Gesenius considera a Hadar como probablemente la verdadera lectura en ambos lugares; identificado con una tribu en Yemen (Gesenius); entre Omán y Bahrein, un distrito famoso por sus lanceros (Keil) y Tema, "Desierto" (Gesenius); Θαιμὰν (LXX.); los Θεμοί, en el Golfo Pérsico, o la tribu Bann Teim, en Hamasa (Knobel); una gente de comercio (Job 6:19; Isaías 21:14; Jeremias 25:23) - Jetur, - "Enclosure" (Gesenius); los Itureos (Gesenius, Kalisch, Keil) —Naphish, "Breathing" (Murphy); "Refresco" (Gesenius); aún no identificado, y Kedemah, "Hacia el este" (Gesenius); desconocido.
Estos son los hijos de Ismael, y estos son sus nombres, por sus pueblos: campamentos sin paredes, desde hatzar, hasta los alrededores; utilizado de las aldeas móviles de tribus nómadas (cf. Isaías 42:11) - y por sus castillos; - fortificaciones fortificadas (Murphy); pueblos de tiendas (Keil); campamentos nómadas (Kalisch). Cf. Números 31:10; 1 Crónicas 6:39; Salmo 69:26; Ezequiel 25:4) - doce príncipes, esto no implica que Ismael tuviera solo doce hijos, como Israel, una circunstancia muy sospechosa (De Wette); pero solo que estos doce se convirtieron en phylarchs (Havernick). La dedecarquía egipcia se basaba en una división de nombres anterior. Homero menciona un caso similar entre los fenicios; Tucídides otro en la antigua Ática (2. 15); vide 'Introch' de Havernick, § 18, según sus naciones (o divisiones de tribus).
Y estos son los años de la vida de Ismael, ciento treinta y siete años: una vida más corta en casi medio siglo que la de Isaac (Génesis 35:21); ¿prueba esto la influencia de la piedad que prolonga la vida? —y abandonó el fantasma y murió; y se reunieron con su pueblo (vide en Génesis 25:8). Y habitaron desde Havila hasta Shur, que está delante de Egipto, a medida que avanzas; Asiria (vide Génesis 10:29; Génesis 16:7): y murió, literalmente, cayó; no expiró (Vulgate, A Lapide, Aben Ezra, et alii), pero se estableció, tuvo su reparto (Calvin, Keil, Kalisch); κατῴκησε (LXX.) en presencia de todos sus hermanos (un cumplimiento de Génesis 16:12).
HOMILÉTICA
Las generaciones de Ismael, o la biografía de un príncipe.
I. EL NOMBRE DEL PRÍNCIPE. Ismael
1. La importancia de su nombre. "Dios escucha". Fue así un recordatorio perpetuo para su portador de una gran verdad religiosa, que Dios es esencialmente un oyente de la oración, y que nunca está lejos de ninguna de sus criaturas inteligentes y necesitadas.
2. La ocasión de que lo consiga.
(1) Antes de su nacimiento, porque el Señor había escuchado la aflicción de su madre.
(2) En su nacimiento, porque su padre creía en el informe de Agar sobre la instrucción del ángel.
3. La verificación de su nombre. Cuando yacía debajo del arbusto, Dios escuchó la voz de su angustioso grito (Génesis 21:17).
II El linaje del príncipe. El hijo de Abraham Ese-
(1) Proclamó su dignidad. Aunque no era un príncipe en la Iglesia, era un príncipe en el mundo, al ser el descendiente inmediato de Abraham, Grace no corre en la sangre, lo hace el rango terrenal.
(2) A medida de su privilegio. Jehová consideró una gran cosa para Ismael que él era la simiente de Abraham. Ser descendientes de aquellos que son exaltados en la estación terrenal es un honor especial, aunque no es un honor tan grande como para ser descendiente de aquellos que son eminentes en la gracia.
(3) Implicaba su responsabilidad. Los grados de rango en la sociedad son de la ordenación de Dios e involucran a los destinatarios de los mismos en las obligaciones correspondientes (Lucas 12:48).
III. LA FAMILIA DEL PRÍNCIPE.
1. Princely en rango. Esta cualidad la recibieron por nacimiento, siendo los hijos de Ismael.
2. Muchos en número. Eran doce príncipes, y como tal se convirtieron en tribus y naciones grandes y florecientes. Esta característica se debió a la gracia, ya que Dios prometió que los reyes y las naciones deberían surgir del hijo de Agar.
3. Influencial en el poder. Los doce príncipes mencionados eran poderosos jefes de tantos clanes.
IV. LA MUERTE DEL PRÍNCIPE.
1. El tiempo. A los 137 años. Los días de todos, incluso de los príncipes, en esta vida están contados.
2. La manera. "Él expiró". "No hay hombre que tenga poder sobre el espíritu para retener el espíritu" en el día de su muerte.
3. El resultado. "Estaba reunido con su pueblo", pasando a la compañía de aquellos que tenían ideas afines consigo mismo en el mundo invisible, mientras Abraham iba a disfrutar de la sociedad de aquellos que tenían un alma gemela con él.
V. LOS DOMINIOS DEL PRÍNCIPE. "Su suerte fue echada en presencia de todos sus hermanos", es decir, su imperio fue:
1. Fuera de Canaán. No tuvo parte ni suerte en la herencia de Isaac. Tampoco los príncipes del mundo como tales comparten la herencia de los compañeros del cielo.
2. Entre las tribus de la tierra. Y así, la porción del hombre mundano es de la tierra, terrenal.
Ver-
1. Cuán relativamente poco importantes son las biografías del mundo en el juicio del Espíritu.
2. Cómo los hijos de los impíos a menudo superan en número a los descendientes de los piadosos.
3. Cómo está establecido que todos los hombres mueran una vez, aunque no todos mueran por igual.
4. Cuán cierto es que los malvados y los buenos serán separados después de la muerte, ya que al morir ambos se reúnen en sus respectivos pueblos. 5. Cuán clara y minuciosamente Dios cumple las promesas que hace a los hombres malvados no menos que al bien.