Comentario Biblico del Púlpito
Génesis 45:16-28
EXPOSICIÓN
Y su fama —literalmente, la voz, de ahí el rumor (cf. Jeremias 3:9) - se escuchó en la casa del faraón (habiendo sido llevado allí sin duda por algunos de los funcionarios de la corte), diciendo: los hermanos de José — eso es probable que le den el estilo de Zaphnath-paaneah (cf. Génesis 41:45) han venido (es decir, llegaron a Egipto): y complació al faraón y a sus sirvientes, literalmente, era bueno a los ojos de Faraón, y a los ojos de sus sirvientes (cf. Génesis 41:37). La LXX renderizar ἐχάρη δὲ Φαραὼ; la Vulgata, gavisus est Pharao, es decir, el faraón se alegró.
Y Faraón dijo a José: Di a tus hermanos: Esto hacéis; carga a tus bestias y ve a llevarte a la tierra de Canaán; y toma a tu padre y a tus hogares, y ven a mí. Esta puede haber sido una invitación independiente dada por el rey egipcio a los familiares de José; pero es más que probable que José ya le haya contado la propuesta que le había hecho a sus hermanos, y que aquí reciba una confirmación real de lo mismo). Y te daré el bien de la tierra de Egipto, es decir. la mejor parte de la tierra, a saber; Goshen (Rosenmüller, Lange y otros); aunque la frase probablemente sea sinónimo de lo que sigue, y comeréis la grasa de la tierra. La gordura de la tierra significaba la porción más rica y fértil de ella (Lunge, Kalisch), o la mejor y más selecta de sus producciones (Gesenius, Keil). Cf. Deuteronomio 32:14; Salmo 147:14.
Ahora se te ha ordenado que hagas esto: un apóstrofe a José, el faraón manifiestamente con respecto a la causa de José y sus hermanos como uno solo (Rosenmüller, Keil, Lange y otros), que te sacan de la tierra de Egipto con los carros. aquí referidos (עַגָּלוֹת, de עָגַּל a rodar) eran pequeños vehículos de dos ruedas adecuados para un país fiat como Egipto, o para atravesar desiertos sin caminos. Por lo general, fueron atraídos por el ganado y empleados para transportar productos agrícolas. Heródoto menciona un automóvil de cuatro ruedas que se utilizó para transportar el santuario y la imagen de una deidad (2:63; ver la edición de Rawlinson, y una nota de Sir G. Wilkinson) para sus pequeños, y para sus esposas, y traiga a su padre , y viene. Faraón quería que entendieran que no solo tenían la invitación de José, sino también el mandamiento de él (Faraón), para alentarlos a emprender un proyecto tan serio como el traslado de sus hogares a Egipto. Tampoco tenga en cuenta sus cosas, literalmente, y sus ojos no (por ejemplo, no los deje) lamentarse por sus utensilios (es decir, artículos de mobiliario doméstico), aunque debe exigir que los deje atrás (LXX; Rosenmüller, Keil, Kalisch, Lange, et alii). La representación de la Vulgata, nee dimittatis quicquid de supellectili vestra, transmite un significado exactamente opuesto al verdadero, que Dathius expresa correctamente: Nec aegre ferrent jacturam supellectilis suet. Por el bien de toda la tierra de Egipto es tuya, literalmente, para ti (sc. Pertenecerá).
Y los hijos (mejor, hijos) de Israel lo hicieron: y José les dio carretas, según el mandamiento (literalmente, la boca) de Faraón, y les dio provisión para el camino.
A todos les dio a cada hombre cambios de vestimenta; literalmente, alteraciones de la ropa, es decir, cambios o trajes de vestir (Jueces 14:12, Jueces 14:13; 2 Reyes 5:5); probablemente ropa de vestir para ocasiones especiales (Keil, Lange, Murphy); δισσὰς στολὰς (LXX.); binas stolas (Vulgate) —pero (literalmente, y) a Benjamin se lo dio— no para enmendarlo por haberle dado un susto (Lange), sino como una muestra especial de afecto fraterno (Murphy) —trescientos piezas de plata— literalmente, trescientos de plata (véase Génesis 43: 1-34: 44), y cinco cambios de vestimenta, lo que hace probable que los hermanos solo reciban dos.
Y a su padre envió de esta manera; diez asnos (vide Génesis 12:16) cargados con (literalmente, cargando) las cosas buenas de Egipto, y diez asnos cargados con (o cargando) maíz, pan y carne, probablemente carnes preparadas, algún tipo de manjar (Clarke), por cierto, para su padre.
Entonces (literalmente, y) él despidió a sus hermanos, y ellos se fueron: y él les dijo: Mirad que no se caigan por el camino. El verbo רָגַן significa ser movido o perturbado con cualquier emoción violenta, pero en particular con ira (Proverbios 29:9; Isaías 28:21; cf. Sánscr. Trapo, moverse uno mismo, Gr. ήργή, ira, Lat. frango, Gerregen), y aquí se entiende generalmente como una advertencia contra las disputas (LXX; μὴ οργιζεσθε; Vulgate, ne irascimini) (Calvin, Dathius, Rosenmüller, Keil, Mur phy, Lange, Alford, et alii ), aunque otros (Tuch, Baumgarten, Michaelis, Gesenius, Kalisch) lo consideran disuasorio contra el miedo a cualquier complot futuro por parte de Joseph.
Y salieron de Egipto, y entraron en la tierra de Canaán a Jacob, su padre, y le dijeron, diciendo: José todavía está vivo, y él (literalmente, y que él; una garantía enfática que Keil, siguiendo a Ewald, brinda por "sí", y Kalisch por "de hecho") es gobernador de toda la tierra de Egipto. Y el corazón de Jacob (literalmente, el suyo, es decir, Jacob) se desmayó (literalmente, Un poco de frío, la idea principal de la raíz es la de la rigidez a través del frío; cf. πηγνύω, ser rígido, y pigeo, rigeo, frigeo, ser frío La sensación es que el corazón de Jacob pareció detenerse con asombro por las noticias que trajeron sus hijos), porque él no les creyó. Esto fue apenas una facilidad para creer no por alegría (Bush), sino más bien por la incredulidad que surgió de la sospecha, tanto de los mensajeros como de su mensaje, que solo fue eliminado por una explicación adicional, y en particular por la vista de los espléndidos regalos y artículos de Joseph. carruajes Y le contaron todas las palabras de José, que él les había dicho: es decir. acerca de la invitación y promesa de Joseph (Génesis 45:9-1) - y cuando vio los carros, probablemente vehículos reales (Wordsworth) - que Joseph había enviado para llevarlo, el espíritu de Jacob su padre revivió (literalmente, vivió; habiendo sido previamente adormecido y frío, como si estuviera muerto): e Israel dijo: el cambio de nombre aquí es significativo. La sublime designación teocrática, que había caído en la oscuridad durante el período de tristeza del anciano por su hijo perdido, revive con la reanimación de su esperanza muerta (cf. Génesis 43:6) - Es suficiente (una palabra , como si expresara su satisfacción complaciente); Joseph, mi hijo, todavía está vivo (este es el único pensamiento que llena su viejo corazón): bajaré: "El viejo es joven otra vez en espíritu; es para irse de inmediato; podría saltar; sí, volar" (Lange ) Y verlo (ver a Joseph sería una amplia compensación por todos los años de tristeza que había pasado) antes de que yo muera. Entonces estaría listo para reunirse con sus padres.
HOMILÉTICA
La invitación de José a Jacob.
I. AUTORIZADO POR PHARAOH. Aunque poseía la libertad de emitir una comisión tal como la había confiado a sus hermanos, Joseph sintió que sería correcto y apropiado contar con la aprobación de su soberano. En consecuencia, al mencionar el asunto al rey, el consentimiento requerido fue:
1. Inmediatamente obtenido. "Di a tus hermanos: Esto hacéis; cargad a vuestras bestias, y ve a llevarte a la tierra de Canaán; y toma a tu padre y a tus hogares, y ven a mí". También fue ...
2. Sinceramente dado, como fue atestiguado por la orden real de tomar currículos egipcios para transportar a los inmigrantes. "Ahora se te ha mandado, haz esto; saca de la tierra de Egipto carros para tus pequeños y tus esposas, y trae a tu padre y ven." Y, aún más, fue ...
3. Con una cálida promesa: "Te daré el bien de la tierra de Egipto, y comerás la gordura de la tierra", y una exhortación sincera: "No tengas en cuenta tus cosas, por el bien de toda la tierra de Egipto es tuya ".
II Atestiguado por José. Si la sinceridad de Joseph hubiera necesitado alguna demostración, habría sido suministrada de inmediato por:
1. Los espléndidos carruajes que envió desde Egipto para transmitir a su padre. Que tienen tanta influencia en el corazón de Jacob se desprende de la narración. Al principio, el viejo no pudo acreditar el informe que trajeron sus hijos; pero cuando vio los carros que José había enviado para llevarlo, el espíritu de Jacob su padre revivió.
2. Los valiosos regalos que otorgó a sus hermanos y envió a su padre: a cada uno de los diez "cambios de vestimenta"; a Benjamin 300 piezas de plata y cinco "cambios de vestimenta"; a su padre diez asnos cargados de las cosas buenas de Egipto, y diez asnas cargadas de maíz, pan y carne para su padre por cierto. Regalos como estos eran un índice del amor que habitaba en el corazón de José.
3. El buen consejo que dirigió a sus hermanos: "Vean que no se caigan por el camino". No era probable que, si no estaban de acuerdo entre ellos, ejecutaran con éxito la gran comisión que Joseph les había confiado. Era una muestra de su ansiedad por el cumplimiento de su misión de que debían dirigirse solidaria y amorosamente a su desempeño.
III. INFORMADO POR LOS HERMANOS. Al llegar a Hebrón en la tierra de Canaán, los hijos de Jacob se apresuraron a desahogarse de su maravillosa inteligencia. La invitación de José fue detallada:
1. Fielmente En la última ocasión en que habían regresado a Hebrón con noticias sobre José habían mentido, y su padre les creyó; Esta vez, aunque el viejo no creía, lo que dijeron era cierto: "José todavía está vivo y es gobernador de toda la tierra de Egipto", y agregó que deseaba que su venerable padre bajara a Egipto a su lado.
2. Completamente "Le dijeron todas las palabras de José que les había dicho," sin olvidar entregarle los regalos y señalarle los carros o carruajes reales que su hijo había enviado para su transporte allí.
IV. ACEPTADO POR JACOB. La extraña historia que escuchó el viejo parecía increíble en su primera audiencia. Tal conmoción le dio a sus débiles sensibilidades que su corazón casi dejó de latir. Comprendiendo que solo se estaban burlando de su espíritu ya envejecido y desconsolado, no les creyó. Pero al fin los espléndidos carruajes trajeron convicción a su mente, y él creyó:
1. Con santa satisfacción. "Es suficiente." Como esto era cierto, no tenía deseos insatisfechos a continuación.
2. Con amor paterno. "Joseph, mi hijo" (¡qué ternura en las palabras!) "Aún está vivo".
3. Con simple confianza. "Iré a verlo antes de morir".
HOMILIAS POR R.A. REDFORD
La gracia de Dios para su pueblo.
Ahora ya no nos ocupamos de la historia personal de José, sino que la llevamos a la esfera más amplia de "los hijos de Israel" (Génesis 45:21). Ya se puede decir que el período egipcio en la historia de los hijos de Israel ha comenzado. Faraón aparece en escena y sus sirvientes. Toda la riqueza de Egipto se coloca al mando de Israel. Los hombres que habían sido los transgresores contra José ahora son los mediadores del gran cambio en la condición y las perspectivas de la raza israelita. El efecto sobre el corazón del anciano.
El creyente condujo a su recompensa.
La incredulidad de Jacob conquistó. Su espíritu revivió. Su resolución tomada.
I. NUESTRO DISFRUTE DE LO QUE DIOS HA PREPARADO PARA NOSOTROS ES DEPENDIENTE DE NUESTRA CONFIANZA Y EXPECTATIVAS.
1. La separación de lo viejo para la vida nueva implica una lucha consigo mismo, con las circunstancias, con los semejantes.
2. El futuro debe ser establecido. Debemos creer que el mejor lugar está preparado para nosotros, que la voluntad de Dios es buena.
II GANAMOS LA VICTORIA SOBRE TEMORES, DUDAS Y DIFICULTADES NATURALES CUANDO MIRAMOS SIMPLEMENTE LOS HECHOS COMO DIOS LOS HA ESTABLECIDO ANTES DE NOSOTROS, EN SU PALABRA Y EN SU PROVIDENCIA. Los hombres eran engañadores. Los hechos, los carros, las cosas buenas, las bendiciones claramente enviadas por Dios, sinceras del futuro, no engañarían.
III. LA VERDADERA FE ES QUE ACEPTA GRATUITAMENTE LA INVITACIÓN DE LA GRACIA DIVINA, ACTUANDO SOBRE ELLA, TANTO POR LA DECISIÓN DE LA VOLUNTAD COMO POR LA DEVOCIÓN DE LA VIDA. "Es suficiente, iré".
IV. LA PREMIACIÓN PREPARADA PARA LA OBEDIENCIA VERDADERA ES MUCHO MAYOR DE LO QUE PODEMOS ANTICIPAR. Ver a Joseph era la anticipación del patriarca. El propósito de Dios era mucho más grande para él. José y Jacob se encontraron en la abundancia de Egipto. La peregrinación terrenal conduce al verdadero Goshen. "Es suficiente." Seguimos la voz de nuestro Dios. No ha entrado en nuestro corazón concebir lo que está delante de nosotros.