Comentario Biblico del Púlpito
Jueces 14:1-9
EXPOSICIÓN
Timnath o, más correctamente, Thimnathah, como en Josué 19:43, una ciudad en la tribu de Dan, cuyo nombre sobrevive en el Tibneh moderno, a unas tres millas al suroeste de Zorah (Jueces 13:2, nota). Puede o no ser idéntico con Timnath en Génesis 38:12-1, y con Timnah en Josué 15:10. Parece haber estado en posesión de los filisteos en este momento.
Tómela, etc. Más bien, llévela. Es la frase técnica
(1) para un hombre que toma una esposa para sí mismo, como Génesis 4:19; Génesis 6: 2; 1 Samuel 25:39, 1 Samuel 25:43 y 1 Samuel 25:3, 1 Samuel 25:8 de este capítulo;
(2) para los padres de un hombre que toman una esposa para él, como Éxodo 34:16; Nehemías 10:30. Los padres del novio pagaron la dote acordada (ver Génesis 34:12; 1 Samuel 18:25).
Incircunciso. Cf. Génesis 34:14. Aquí se agregó un término de reproche para disuadir a Sansón del matrimonio. Se aplica particularmente a los filisteos (ver Jueces 15:18; - 1 Samuel 17:26, 1Sa 17:36; 1 Samuel 18:29; 1 Samuel 31:4 ; 2 Samuel 1:20, etc.).
Era del o del Señor. Fue el método decretado por la providencia de Dios para provocar una ruptura con los filisteos. Que buscaba. Más bien, porque él buscaba. El escritor explica el propósito de la providencia. Es dudoso si "él" se refiere a Sansón o al Señor. La mayoría de los comentaristas lo refieren a Sansón; pero es contrario a todo el tenor del curso impetuoso de Sansón, y con toda probabilidad, que él debería haber pedido a la damisela timnatita simplemente por discutir con los filisteos; Considerando que la afirmación de que la obstinada determinación de Sansón de tomar una esposa filistea era el medio que el propósito secreto de Dios había establecido para lograr el derrocamiento eventual del dominio filisteo está exactamente de acuerdo con otras declaraciones de la Sagrada Escritura (cf. ej. Éxodo 7:3, Éxodo 7:4; Josué 11:20; 1Sa 2:25; 1 Reyes 12:15; 2 Crónicas 10:15; 2 Crónicas 22:7; 2 Crónicas 25:20). Una ocasión. El sustantivo solo aparece aquí; pero el verbo, en sus varias conjugaciones, significa suceder en el momento adecuado; traer a una persona o cosa en el momento adecuado (Éxodo 21:13, entregar, A.V.); ser traído en el momento correcto (Proverbios 12:21, pase, A.V.); para buscar el momento adecuado para herir a cualquiera (2 Reyes 5:7, busca una disputa, A.V.).
Bajó, mostrando que Timnath estaba en un terreno más bajo que Zorah; fue de hecho en el Shephelah. Los viñedos de Timnath. El valle de Sorek (Jueces 16:4), tan famoso por sus viñas (Isaías 5:2; Jeremias 2:21), del que deriva su nombre (Sorek, traducido En los pasajes anteriores, se cree que la parra más selecta y una parra noble) se encontraban en las inmediaciones. Probablemente, todo el distrito bajo las colinas era una sucesión de viñedos, como el país que rodea Burdeos. Sansón había dejado el camino por el que caminaban su padre y su madre, a un ritmo tal vez demasiado lento para su energía juvenil, y se había sumergido en los viñedos. De repente, un joven león, un término que designa a un león entre la edad de un cachorro y un león adulto, se crió allí, tal vez, en busca de zorros o chacales, que a menudo tenían sus agujeros en los viñedos. Jueces 2:15), rugió contra él.
El Espíritu del Señor, etc., como un espíritu de valor intrépido y fuerza irresistible del cuerpo. Vino poderosamente. En hebreo, cayó sobre él o pasó sobre él, como en Jueces 14:19; Jueces 15:14; 1Sa 10: 6, 1 Samuel 10:10; 1 Samuel 18:10, etc. Lo alquiló, etc. Él "no tenía nada en la mano", ni arma ni cuchillo, ni siquiera un palo; pero lo alquila con tanta facilidad como lo hace el niño. El hebreo tiene el niño, con el artículo definido, que no tiene prefijo a menos que se quiera algún niño en particular, como en Génesis 38:23. Tal vez el niño se refiere al que está a punto de ser servido, que el cocinero abre antes o después de cocinarlo. A menos que se mencione alguna de estas operaciones, no es fácil entender lo que significa el desgarro del niño. No le dijo a su padre, etc. Esto se menciona. explique Génesis 38:16; pero muestra que Sansón se había alejado un poco de sus padres entre los viñedos (ver nota de Génesis 38:5).
Bajó, como en Jueces 14:1, donde vea la nota.
Volvió a tomarla. Todos los preliminares se resolvieron entre los padres, regresó a Timnath para llevar a su novia por el mismo camino por el que él y sus padres habían recorrido antes, y, recordando su hazaña de matar al león, naturalmente se apartó para ver qué había pasado. de la canal. Y, he aquí, había un enjambre de abejas, etc. Esto se ha considerado improbable, porque las abejas son muy delicadas y no se acercarían a un cuerpo putrefacto. Pero como ha transcurrido un tiempo considerable, es muy posible que haya quedado el simple esqueleto o que el calor del sol haya secado el cuerpo y lo haya reducido al estado de una momia sin descomposición, como se dice que sucede a menudo. En el desierto de Arabia.
Y ... siguió comiendo, etc. Compare el relato de Jonathan encontrando y comiendo la miel salvaje (1 Samuel 14:25, y siguiendo los versos).
HOMILÉTICA
El eslabón de la cadena.
Un enjambre de abejas se enciende un día en el cadáver de un león que había sido asesinado en los viñedos de Thimnathah. Allí construyen su colmena y hacen su miel. Sin duda, fue una circunstancia inusual que las abejas formaran su colmena en un lugar así en lugar de en un árbol hueco, o en la hendidura de una roca, pero más allá de su interés como un hecho en la historia natural, nadie le habría dado importancia. . Pero esta acción de las abejas estaba vinculada a antecedentes curiosos y a consecuencias peculiares. El león había sido asesinado por Sansón, esa persona misteriosa de fuerza gigantesca, cuya vida es un episodio tan notable en la historia de Israel; y Sansón había sido llevado al lugar donde estaba el león por su amor mal regulado por una hija de los filisteos, que eran los amos y los opresores de su país. Y en cuanto a lo que sucedió después del enjambre de estas abejas, el matrimonio de Sansón con su novia filistea tuvo lugar después de un intervalo suficiente para que las abejas llenaran su colmena con miel, y Sansón en su camino a la boda, impulsado por un curiosidad natural por ver al león que había matado, se había apartado de su camino y había comido la miel que extrañamente se encontró allí. Era costumbre de la época y de esas personas seducir a las largas horas de la boda ociosa. Fiestas con preguntas curiosas y acertijos extraños. En el espíritu de juego que es un acompañamiento tan frecuente de ocupación insuficiente, ya sea entre los lazaronis de Nápoles o los nobles adinerados de la sociedad moderna, tales acertijos se convirtieron en apuestas, y estas apuestas a menudo condujeron a peleas mortales. En el presente caso, la doble aventura de Sansón con el león le sugirió el enigma: "Del comedor salió carne, y del fuerte salió dulzura". Desconcertados en sus intentos de adivinar el acertijo por medios justos, decidieron que la esposa de Sansón le quitara el secreto y se lo divulgara. Sansón de inmediato percibió la traición, rompió con su esposa, mató a treinta filisteos, y tomó su botín para pagar la apuesta perdida, y siguió el feudo por las sucesivas matanzas de sus enemigos, preparando así el camino para el eventual derrocamiento de los filisteos. dominación. El punto para nuestro comentario especial es que un enjambre de abejas que se enciende en un lugar particular fue un eslabón importante en la cadena de providencia por la cual los destinos de un gran pueblo fueron guiados a la independencia; y la observación no solo es curiosa, sino que tiene una relación importante con el tema difícil (ver Homilética, Jueces 3:12-7) del uso que se hace de los hombres y de las acciones de los hombres en el gobierno providencial de la mundo. Sansón al matar al león, y las abejas enjambre en su cadáver, hicieron cosas que eran eslabones en la cadena de eventos que Dios previó, o preordenó, como también hizo los efectos del matrimonio de Sansón con los filisteos. Pero así como las abejas solo siguieron su instinto al construir su colmena, así Sansón, al fijar sus afectos en el timnateo, al atacar al león, al comer la miel, al proponer el enigma y al vengarse por el de su esposa. traición, simplemente estaba siguiendo la inclinación de sus propias inclinaciones y la dirección de su propia voluntad, aunque al hacerlo estaba logrando el propósito de Dios para la liberación de Israel. Sin embargo, lo que tenemos que notar aquí es la maravillosa forma en que Dios logra su propio propósito, y también el conocimiento previo infinito de Dios. Miramos hacia atrás y podemos rastrear los pasos sucesivos de causalidad, mientras uno sigue al otro, como ola tras ola. Pero Dios mira hacia adelante desde el principio, prevé el efecto de cada causa en una sucesión interminable, y así les ordena que cumplan su propia voluntad. Los eventos más triviales pueden ser enlaces necesarios en la gran cadena; y mientras los hombres siguen ciegamente sus propias inclinaciones, con poco pensamiento y sin saber lo que vendrá de ellos, Dios los está utilizando con infalible sabiduría para realizar sus propios propósitos eternos, para el bien de su pueblo y para la gloria. de su propio gran nombre.
HOMILIAS DE A.F. MUIR
El deseo humano anulado por los fines divinos.
Este incidente en la vida de Sansón tiene un interés humano universal. Apenas llega a la madurez, su destino comienza a determinarse a sí mismo. Él ve a una mujer de los filisteos, y de inmediato su imaginación está cautivada, y los fuertes deseos naturales del joven superan todas las restricciones tradicionales del pueblo de Dios. Él fabrica una ley para sí mismo; "ella me complace bien" puede significar, "es agradable, o correcto, a mis propios ojos". La perplejidad y la angustia de los padres, sin darse cuenta del significado de este extraño monstruo, tan opuestos al futuro que se les había llevado a imaginar para su hijo. Darse cuenta-
I. LA FATALIDAD DEL DESEO. Una pasión repentina, irracional e irracional es apenas el augurio que uno esperaría para la carrera de un libertador prometido. Una crisis en su historia moral, un eje sobre el cual debe girar toda su vida posterior. Los apegos sexuales se encuentran entre los factores determinantes del carácter humano y la vida, y las bases de la sociedad. Sin embargo, no hay circunstancias de nuestra vida tan independientes de la mera razón y el poder de los sujetos de ellas. Aún así, por regla general, la realización externa de tales apegos está bajo el control del individuo. Debe reconocerse la participación de Dios en producirlos, y el asunto debe presentarse ante él. Se le ha culpado por "cargar mucho los dados" en este asunto por sus propios fines universales, y por someter sin motivo al tema de la pasión a la miseria y la desventaja. Por lo tanto, se dice que el progreso moral e intelectual se ve obstaculizado indefinidamente. Si pudiera escribirse, ¡cuán llena de luz sobre la historia moral e intelectual de la raza sería un relato de los matrimonios mixtos de naciones, las más alianzas de individuos! etc.
II EL ENLACE Y LA PERPLEXIDAD OCASIONES IT. Aquí significaba conexión con la vida idólatra y sensual de los filisteos. Los parientes de ambos lados no podían ser cordiales. Debe producirse una relajación de los principios morales. Los niños traerían una nueva discordia. ¿Cómo podía un hombre tan relacionado levantar su mano contra los filisteos? Una instancia como esta arroja una fuerte luz sobre la objeción tradicional del pueblo escogido de Dios para casarse con tribus y naciones vecinas. No es por nada que está escrito de Noé y de uno y, aparte de otro, "Y él fue perfecto en su generación". "Las hijas de Heth" no son elegibles a los ojos de la esposa del patriarca por otras razones sociales. No puede haber ninguna duda, pero la misma precaución debe caracterizar a los padres cristianos en las alianzas que alientan a sus hijos a hacer.
III. EL MINISTERIO ADICIONAL Y SUPERIOR DEL DESEO. Más allá de toda esta apariencia siniestra estaba el propósito Divino: "Porque él (Jehová) buscó una ocasión entre los filisteos". La voluntad de Dios se cumple de muchas maneras y con alternativas. Cuando el pecado se niega a ser sometido, entonces puede ser utilizado; y el fin se cumplió más completamente, aunque no para la felicidad inmediata o la ventaja del agente culpable. Con qué frecuencia "por un camino que no sabían" los hijos de los hombres han sido guiados por una providencia invisible a fines graciosos. Un matrimonio mal clasificado es una gran calamidad, pero puede ser la causa determinante de importantes resultados espirituales, y al organizar una nueva relación y un conjunto de condiciones, prepararse para un desarrollo más elevado y noble, aunque menos inmediatamente feliz, de carácter interno. . Así, toda la cuestión de la fuerza determinante del deseo sexual, que ha sido motivo de pena y desesperación para el pesimista, es capaz de otra interpretación. La historia pasada de nuestra raza muestra que "donde abundaba el pecado, abundaba la gracia mucho más". Por lo tanto, no nos desesperemos ante estas misteriosas muertes y complicaciones, sino que entreguemos el camino de nosotros mismos y de los niños en las manos de él "que ve el fin desde el principio" y que hace que "todas las cosas funcionen para bien" para aquellos que aman él.— M.
El león en el camino.
Muy natural es esta descripción. La bestia salvaje en los viñedos, la ausencia de armas del héroe, etc. están todos en consonancia con el carácter de los tiempos. Los nombres locales aún existentes demuestran la existencia anterior de leones en Palestina; el distrito en particular era fronterizo entre las naciones militantes y, por lo tanto, era menos probable que se derrumbara; e Israel, sometido temporalmente, había sido privado de armas. El joven amante, lleno de su amante, y no en los mejores términos con sus padres, prefiere mantenerse solo, un poco separado. Todo esto es muy sugerente de circunstancias paralelas en la vida espiritual: por ejemplo:
YO ... LA JUVENTUD A MENUDO ESTÁ SUJETO A GRANDES Y REPENTINAS TENTACIONES. Nuestras calles, el círculo social, las relaciones sexuales, etc. todos abundan en peligros ocultos. Estos amenazan la destrucción del alma.
II ESTOS SON, POR SU NATURALEZA, ENCONTRADOS EN GENERAL SOLO Y EN SECRETO. Bulwer Lytton dice en alguna parte, que los niños aprenden muchas cosas en la escuela de gran valor para ellos a través de la vida, que nunca fueron negociados por sus padres o representados en el proyecto de ley escolar. La sensación juvenil de poder creciente y la afirmación de la independencia crean un pequeño mundo del cual los guardianes son apenas conscientes. También existe la incapacidad de la edad de simpatizar con la juventud; y la reticencia natural con respecto a asuntos de afecto, etc. Todo joven es el centro de una serie de influencias invisibles pero potentes que pueden hacerle o estropear su vida; y, por lo tanto, debe recomendar con frecuencia el cuidado de su Padre celestial, y ser tratado con gentileza y consideración por los que tienen autoridad.
III. EL ESPÍRITU DEL SEÑOR PUEDE PRESTAR AYUDA PUNTUAL Y EFECTIVA. La frase, "vino repentinamente sobre él", expresa la oportunidad.
La intrepidez y la modestia del héroe espiritual se ilustran aquí notablemente.
I. SI LA AFECCIÓN A TIERRA HACE QUE LOS HOMBRES SE ENFRENTEN A LOS GRANDES PELIGROS E INCONVENIENTES, ¡CUÁNTO MÁS PODRÍA ENCONTRAR EL AMOR DE DIOS!
II CON EL ESPÍRITU DE DIOS NADA ES IMPOSIBLE, Y HACE TODAS LAS COSAS FÁCILES Y SENCILLAS A LOS QUE CREEN.
III. LA HUMILDAD ES LA CARACTERÍSTICA DEL HÉROE ESPIRITUAL.
El misterio del poder espiritual.
"Y no tenía nada en la mano". Esto es típico de los cristianos. Los mandatos de Cristo a los setenta. En el caso de Sansón, probablemente se debió a la regulación impuesta por los filisteos a un pueblo conquistado. A los cristianos se les ordena no confiar en el equipo terrenal o en el brazo de la carne.
I. QUE NUESTROS CONFLICTOS CON SATANÁS PUEDEN SER EJERCICIOS ESPIRITUALES VERDADEROS Y NO VERDADERAMENTE TRIUNFOS EXTERIORES.
II EL INFLUJO Y LA RETIRADA DEL ESPÍRITU SANTO LIMITAN LA AUTORIDAD Y ASEGURAN LA HUMILDAD DEL AGENTE. ¡Cuán indefenso incluso un Sansón pero para el Espíritu! Las tentaciones de nuestra propia búsqueda pueden dejarse en nuestros propios recursos. No se debe emprender ninguna empresa sin la ayuda del Espíritu Santo y la bendición divina. Lo que Dios trae sobre nosotros nos ayudará a vencer.
III. LA FE DEL SOLDADO Y TRABAJADOR CRISTIANO DEBE SER TOTALMENTE EN DIOS.
Recordando liberaciones pasadas.
En este caso, Sansón es guiado a hacerlo, ya sea por curiosidad o por el impulso del Espíritu de Dios. Vuelve a la escena de la hazaña y se encuentra con un refresco bienvenido pero inesperado. Hay varias formas de recordar las experiencias espirituales del poder salvador de Dios en el pasado. A veces un accidente (?) Puede traer vívidamente alguna circunstancia olvidada de la gracia Divina, y estamos abrumados con los recuerdos que se acumulan en la mente. Los soldados que han luchado codo con codo en batallas famosas tienen sus aniversarios de compañerismo y celebración. ¿No hay circunstancias que justifiquen esto entre los cristianos? Es una educación espiritual y una confirmación recordar circunstancias y revisar escenas de las misericordias salvadoras de Dios.
I. EL DEBER DE GRACIAS RECUPERAR LAS INTERPOSICIONES DIVINAS.
II LA COMUNIÓN SECRETA Y NO COMPARTIDA DEL SUJETO DE GRACIA CON SU SALVADOR.
III. SU VENTAJA Y BENDICION. — M.
HOMILIAS DE W.F. ADENEY
Sansón y el león.
I. EL PELIGRO.
1. Vino sin pedirlo. Es una tontería que los más valientes cortejen el peligro. Solo tenemos terreno para enfrentarlo valientemente cuando no lo hemos provocado precipitadamente.
2. Fue inesperado. Si Samson hubiera esperado encontrarse con el león, probablemente habría elegido otro camino, o se habría armado contra él. Una de las peores características de los grandes peligros de la vida es que rara vez podemos prever y proporcionar contra ellos.
3. Fue cuando Sansón estaba en un viaje placentero. ¡Fue a buscar una esposa y se encontró con un león! El mayor problema puede surgir sobre nosotros en el momento de mayor euforia. La alegría terrenal no es una salvaguardia.
4. Fue cuando Sansón estaba actuando de manera cuestionable. Estaba buscando una esposa entre los filisteos. Sus padres desaprobaron este curso, aunque su afecto buscó una excusa para ello (Jueces 14:3). Su conducta era contraria a la ley de Dios (Éxodo 34:16). Podemos encontrarnos con problemas en el camino del deber, pero debemos esperar encontrarnos con ellos en el camino de la transgresión (Jonás 1:4).
II EL TRIUNFO
1. Fue efectuado en el poder del Espíritu del Señor. Aquí está la distinción entre Sansón y Hércules. El héroe judío no confía en su propia fuerza muscular. El hombre fuerte como es, solo puede hacer grandes cosas con la fuerza de Dios. Esta es la característica redentora de su personaje. Lo muestra como uno, aunque entre los más bajos, de los héroes de la fe. Si Sansón necesitaba la fuerza de la inspiración, ¡cuánto más necesitamos los hombres más débiles para vestirnos en la panoplia del poder de Dios antes de que podamos enfrentar los peligros de la vida!
2. El Espíritu de Dios vino sobre Sansón con una fuerza especial en su mayor necesidad. Dios nos da fuerza de acuerdo a nuestros requerimientos. En nuestra hora de debilidad, parece imposible enfrentar la dificultad futura, pero cuando llega esto, cuán maravillosamente es la nueva fuerza otorgada para enfrentarla (Deuteronomio 33:25). Sin embargo, no debemos abusar de esta verdad y descuidar los recursos naturales. Sansón se habría equivocado al ir desarmado si hubiera esperado encontrarse con el león. Solo tenemos derecho a creer que Dios nos ayudará en emergencias repentinas cuando no estamos aumentando el peligro de manera precipitada y negligente.
3. El Espíritu de Dios ayudó a Sansón inspirándolo a un ejercicio extra de sus poderes naturales. Era para Sansón el fuerte, un espíritu de fuerza. Dios obra en nosotros a través de nuestras facultades naturales y nos ayuda de manera diferente según nuestros diversos dones. Aunque el poder es de Dios, la audacia, la voluntad, el esfuerzo debe ser nuestro. Dios le dio fuerzas, pero Sansón mató al león con sus propias manos.
4. Después de la victoria, Sansón ocultó modestamente su triunfo. Es mejor ser más de lo que parecemos que parecer más de lo que somos. Si la fuente de nuestra victoria es la fortaleza de Dios, no tenemos motivos para jactarnos.