Comentario Biblico del Púlpito
Jueces 6:33-40
EXPOSICIÓN
Los madianitas, etc. Ver Jueces 6:3, nota. El valle de Jezreel. Más bien, la llanura, "la gran llanura de Esdraelon", como el Libro de Judith lo llama (Judith 1: 8; ver Jueces 4:13, nota). La gran llanura de Jezreel, o Esdraelon (que es la forma griega del nombre), a través de la cual fluye el Kishon, tiene ocho horas de longitud de este a oeste y cinco horas (doce millas) de ancho de norte a sur. Se describe como "una llanura muy extensa y fértil cerrada entre las cadenas montañosas de Samaria y el Monte Carmelo en el sur, y de Galilea en el norte", y que se extiende desde el Mediterráneo en el Golfo de Caipha, o Haipha, hasta el Valle del Jordán. El acceso a él desde los vados de Jordania en el vecindario de Bethshan (o Beishan, llamado por los griegos Escitópolis) lo convirtió en el lugar natural para la invasión de las tribus salvajes al este de Jordania, como lo es hoy en día. Partes particulares de esta gran llanura se llaman "el valle de Meguido" y "la llanura de Samaria". Para una cuenta completa de la llanura de Esdraelon ver Stanley, 'Sinaí y Palestina', cap. 9. Volvió, es decir, cruzó el Jordán. Parece de los versículos 3-5 que estas invasiones se repitieron en ciertas estaciones. Cuando habían saqueado todo lo que podían obtener y comido todo el producto de la tierra, regresarían por un tiempo a su propio país al este de Jordania, y luego regresarían nuevamente. Así lo hicieron ahora, pero se encontraron con una recepción diferente esta vez.
El Espíritu del Señor, etc. Ver Jueces 3:10; Jueces 11:29; Jueces 13:25; Jueces 14:6, Jueces 14:19; cf. Isaías 11:2; Isaías 61:1; Juan 20:22; Hechos 13:2; Hechos 20:28; y 1 Corintios 12:4. Abi-ezer. Su propia familia (1 Corintios 12:11; ver Josué 17:2). En Números 26:30 el nombre aparece como Jeezer, por una transcripción muy defectuosa: Aiezer representa las letras hebreas. La b probablemente se ha caído por accidente. Aquí tenemos el fruto inmediato de la audacia de Gedeón en la causa de Dios. Toda la familia de Abi-ezer, que probablemente contaba con miles, saltó a su lado.
Envió mensajeros, etc. Manasés, Aser, Zabulón y Neftalí eran las tribus adyacentes: Manasés (es decir, la media tribu de Manasés, al oeste de Jordania) en el sur, Aser en el oeste, y Zabulón y Neftalí en el norte. Tres de estas eran las mismas tribus que habían luchado bajo Barak, y es agradable ver que Asher ahora se unió a ellas en lugar de permanecer en sus brechas. Este pronto cumplimiento del llamado fue la consecuencia del Espíritu del Señor sobre Gedeón. Subió Sin duda, Gedeón fue atacado en una de las colinas del sur que dominaba la llanura, probablemente Gilboa, tal como Barak estaba en el Monte Tabor (ver cap. 8: 8-12). Para conocerlos, es decir, Gedeón y los Abi-ezrites.
Si quieres salvar, etc. Hay algo conmovedor en la desconfianza de Gedeón de sí mismo, incluso ahora que se encontró a la cabeza de una gran fuerza. La idea de que él era "el menor en la casa de su padre" todavía parece poseerlo, y casi no puede creer que sea posible que salve a Israel. En su humildad, anhela una señal de que en realidad es elegido y llamado.
Es difícil adivinar qué llevó a este signo un tanto pintoresco que Gideon preguntó. Posiblemente los rocío eran generalmente pesados sobre la colina de Galaad (Jueces 7:3, nota) donde Gideon estaba acampado, ya que parecen haber estado en el Monte Gilboa (2 Samuel 1:21) y en Hermon (Salmo 133:3), y las pieles de oveja pueden haber sido una protección común contra las noches frías, como en Afganistán; y puede haber notado con qué frecuencia en la mañana, tanto la piel que lo cubría como el suelo alrededor estaban húmedos por el fuerte rocío. Y esto puede haber sugerido la doble prueba, por la cual su fe fue, a través de la misericordia condescendiente de Dios, confirmada y establecida.
HOMILÉTICA
El lado divino de la historia humana.
Esta sección revela un cambio extraordinario en todo el aspecto de las cosas en Israel. Al comienzo del capítulo vemos a la gente completamente intimidada ante sus enemigos, merodeando en cuevas, guaridas y escondites, mientras sus insolentes amos se apoderan de su tierra, su comida, su sustancia y todo lo que tenían. Durante siete años este estado de cosas ha perdurado. Por supuesto, cuando llegó la temporada, los madianitas y sus aliados debían invadir el Jordán, cubrir la tierra, devorar todo, quedarse todo el tiempo que quisieran y luego regresar sin resistencia a su propio país. Pero al final del capítulo se ha producido un cambio, como el repentino derretimiento de la nieve en la primavera. De hecho, hay los mismos anfitriones madianitas, "como saltamontes para la multitud, y sus camellos sin número, como la arena junto al mar para la multitud" (Jueces 7:12); hay los mismos reyes en todo su orgullo de poder, y los mismos príncipes tan codiciosos como cuervos por su presa, y tan hambrientos como lobos en busca del botín (Jueces 7:25, nota). Pero cuando han llegado a la conocida llanura de Jezreel, en lugar de domesticar la sumisión, en lugar de las personas asustadas corriendo como conejos a sus agujeros, encuentran una nación en armas. Manasés estaba arriba y en el campo; Neftalí y Zabulón habían acudido armados al estándar nacional; Asher había respondido al llamado de la trompeta; y 32,000 hombres estaban a los pies de su líder. En lugar de correr, esconderse y ceder, hubo armamento, combinación y desafío en toda la tierra. ¿Cuál fue la causa de este gran cambio? Los números respectivos de los madianitas e israelitas eran los mismos, las cualidades respectivas de las naciones eran las mismas, la forma del terreno era la misma, los recursos de los dos pueblos eran los mismos; de donde la diferencia? La diferencia radica en el poder motivador de la voluntad de Dios. Antes, su voluntad era entregar a Israel en manos de Madián para castigar su idolatría; ahora, su voluntad era entregarlos en su verdadero arrepentimiento. Es solo la lección que enseñó el profeta Isaías en el mensaje sublime que entregó a Senaquerib: "¿Hace mucho que no escuché cómo lo hice, y de los tiempos antiguos, que lo he formado? ¿Ahora lo he traído? para pasar lo que debiste hacer, destruir ciudades cercadas en montones ruinosos. Por lo tanto, sus habitantes tenían poco poder, estaban consternados y confundidos: eran como la hierba del campo, y como la hierba verde, como la hierba en la casa y el maíz explotó antes de crecer ". Lo que regula el mundo es el poder motivador de la voluntad de Dios que actúa sobre y a través de las voluntades y las capacidades de los hombres. Hay en los hombres virtud, coraje, sagacidad, habilidad, prudencia, sabiduría, consejo, por un lado; o maldad, cobardía, ceguera, debilidad, imprudencia, necedad, inconsecuencia, por el otro; y estas cualidades tienen cada una su propia fuerza e impulso propios; pero es la voluntad de Dios lo que les da su dirección y sus resultados. Cabe señalar también que Dios en su providencia levanta los instrumentos y da las cualidades que deben cumplir su voluntad. Como se observó antes, los agentes de Dios son hombres razonables, y es por sus grandes cualidades que logran el trabajo comprometido con ellos. ¿Pero quién les da esas grandes cualidades? ¿Cómo llegaron Abraham, José, Moisés, Samuel, David y Judas Macabeo a aparecer en el escenario mundial justo cuando lo hicieron? Es muy cierto que la fe de Abraham, y la prudencia de José, y la sabiduría de Moisés, y la integridad de Samuel, y el heroísmo de David y Judas lograron esos grandes resultados en los momentos críticos de la historia de su país que han hecho famosos sus nombres para siempre. . Y si estamos viendo los eventos en su lado humano, es bastante cierto decir que Abraham fundó la raza hebrea, y que David fundó la monarquía judía, y Judas rescató a su país de la destrucción. Pero es de suma importancia, si vemos a Dios en la historia, y en la historia de nuestros tiempos en particular, reconocer en los sabios, héroes y reformadores, y también en los filósofos, descubridores e inventores, cuyas diversas labores han cambiado el aspecto del mundo en épocas particulares, los instrumentos especiales de Dios enviados para eso mismo; y reconocer en los cambios producidos, no solo la acción de esos instrumentos, sino los resultados de la voluntad de Dios. Mientras Dios esté complacido de preservar una nación en grandeza y poder, él continuará levantando entre ellos guerreros, teólogos, hombres geniales y estadistas. Cuando llega el tiempo establecido de decadencia, no surgen grandes hombres entre ellos; sus hombres poderosos se convierten en mujeres (Jeremias 51:30), y el consejo perece de los sabios (Jeremias 18:18). Al aplicar estas verdades a nuestra propia Iglesia y país, nos corresponde recordar que debemos toda nuestra prosperidad nacional, tanto en lo espiritual como en lo temporal, a la misericordia inmerecida de Dios; que la continuidad de esa prosperidad depende de la continuidad de su favor; y que la única manera de preservar ese favor es caminar en justicia y piedad. A menos que Dios quiera mantener nuestro poder y grandeza entre las naciones, todo el coraje y la política en el mundo no serán suficientes para hacerlo; e incluso el coraje y la política pueden dejar de crecer entre nosotros. El ejemplo de Gedeón nos enseña además que la audacia del lado de Dios es el preludio del triunfo sobre los enemigos, y que lo que hace que los líderes del sello correcto es su investidura por el Espíritu Santo de Dios.
HOMILIAS DE A.F. MUIR
La crisis y la confirmación.
La primera tarea de Gedeón exigió coraje moral más que físico. Estaba restringido en su esfera. Fue testigo del principio de que el pecado debe ser eliminado antes de que las calamidades nacionales o individuales puedan ser curadas permanentemente, o la ayuda de Dios sea garantizada. El escenario ahora se despeja para una vida más grande y una influencia más amplia.
I. EL ENEMIGO SE PRESENTA A sí MISMO EN FUERZA SORPRENDENTE. Una coyuntura notable. Esdraelon, el campo de batalla de Canaán. Aquí se habían perdido y ganado tronos y reinos. Para el corazón de la carne habría sido el toque de muerte de la esperanza. No había proporción entre el alcance de su posible preparación y la magnitud de la crisis. Muchos habrían aconsejado una política de temporización de la inacción. Para el enviado de Dios, las circunstancias señalaron todo lo contrario. Elijah en Horeb. Pablo en Atenas. El Hijo del hombre que anhela su "hora". ¿Estás en una minoría? el único cristiano en tu oficina; con todo para desanimarte y tentarte? "No dejes que tu corazón esté preocupado." Las dificultades externas son equilibradas y superadas por los refuerzos espirituales. "El Espíritu del Señor vino sobre él".
II LA CITA A ARMAS DE GIDEON SE REÚNE CON ÉXITO INESPERADO. "Tocó una trompeta", es decir, usó los medios. Pero probablemente no esperaba nada como el resultado. Estaba tocando acordes que vibraban en direcciones imprevistas. No conocía el poder moral que había adquirido con su primer trabajo. Nunca podemos medir el alcance de nuestra influencia moral. Jerubbaal es el imán. Fuerte en Dios, en sí mismo, en casa, en toda la nación. Todos somos culpables aquí; creemos que el pueblo de Dios es menos y peor de lo que son. Cuánto puede afectar un alma heroica y firme; ¡Cuántos otros puede disparar con entusiasmo y dar coraje con su ejemplo y sus acciones!
III. ÉXITO REPENTINO OCASIONES HUMILIDAD Y DUDA. Claramente este hombre no es como los demás. Se vuelve fuerte contra viento y marea, grandes oposiciones, débil y vacilante cuando todo va bien. La adversidad y la dificultad son más simples en sus problemas para el hombre espiritual que la prosperidad. Pero quizás desconfiaba de la calidad de su soldado. No parecían las cosas adecuadas para un duelo o una indignación. Quizás la brusquedad de su poder lo aterrorizaba.
IV. BUSCA SABIDURÍA Y CONFIRMACIÓN DE LA GRACIA DEL CIELO.
1. Probablemente la escena misma de su primera visión: la asociación ayuda a un espíritu imaginativo. Las asociaciones espirituales son las más poderosas.
2. Propone una señal que revelará su deber. En circunstancias normales, esto es peligroso y engañoso. Pero todo el trasfondo de la carrera de Gedeón es milagroso, y tenía una orden para esperar milagros. Tenemos una revelación completa y un ejemplo divino. El rocío abundante en Canaán; La humectación del vellón es una idea rústica. Entonces se sugiere la duda: ¿y si todo esto fuera natural? Por lo tanto-
3. La prueba se invierte. Como en la ciencia experimental, se emplea la prueba de variaciones, así también aquí en la adivinación espiritual. Dios se acomoda a nuestra debilidad para poder vencerla. En adelante, el camino está despejado y su mente está decidida. ¿Hemos hecho todo lo que la conciencia y la revelación han hecho claro y obligatorio? ¿Hemos ido al taburete divino por la sabiduría y la fuerza que requerimos?