Comentario Biblico del Púlpito
Jueces 7:1-8
EXPOSICIÓN
Jerubbaal La mención de este nombre parece tener la intención de recordar ante nosotros que es enfáticamente el siervo del Señor quien está yendo hacia la victoria. El pozo de Harod, es decir, el temblor, llamado así, sin duda, por el incidente registrado en Jueces 7:3, que todo el que tenía miedo (hebreo, odiado) partió del monte Galaad. El pozo de Harod no se menciona en ninguna otra parte, aunque dos de los hombres poderosos de David se llaman Haroditas (2 Samuel 23:25); pero se cree que es idéntico a "la fuente que está en Jezreel" (1 Samuel 29:1), en la ladera del monte Gilboa, y ahora se llama Ain Jahlood, la fuente de Goliah. En el lado norte, etc. Gedeón y sus Abi-ezritas estaban naturalmente en el lado sur de la llanura, en la colina, aparentemente el Monte Gilboa, que allí se cierra en la llanura. El anfitrión Midianitc estaba acampado al norte de él (así está en hebreo), en el valle, es decir, la llanura de Jezreel (Jueces 6:33, nota). Por la colina de Moreh. En ningún otro lugar mencionado; probablemente solo un montículo, del cual hay muchos en esa parte de la llanura.
Y el Señor dijo, etc. Debe recordarse que todo este movimiento fue esencialmente religioso. Comenzó con oración (Jueces 6:6, Jueces 6:7), fue seguida por arrepentimiento (Jueces 6:27, Jueces 6:28), y el gran propósito de esto era volver los corazones de la nación al Dios de sus padres. El Señor mismo, por lo tanto, remitió gentilmente este fin al dejar en claro que la liberación de su opresión era su obra, y su única. Para el sentimiento general compare Deuteronomio 8:10-5; Salmo 44:3; Zacarías 3:6, etc.
Salida temprano La palabra hebrea así traducida solo ocurre aquí. Su significado exacto es incierto, pero las versiones antiguas generalmente dan el significado de "partir", "volver". Algunos, con mucha probabilidad, conectan la palabra con el hebreo para un gorrión, y dan la sensación de "volar", es decir, regresar apresuradamente. El sentido de "temprano" expresado en el A.V. no parece ser parte del significado de la palabra. Ver Deuteronomio 20:8 para la forma de la proclamación. Desde el monte Galaad. Estas palabras no pueden explicarse con certeza. Las conjeturas son:
1. Que pudo haber habido un Monte Galaad en el lado occidental de Jordania, en el cual el ejército de Gedeón estaba acampado, aunque no se menciona en otra parte.
2. Que Gilead es un error de transcriptor para Gilboa, que solo difiere en una letra en hebreo. Es bastante seguro que Gedeón acampó en el monte Gilboa.
3. Que la frase era la fórmula utilizada por toda la tribu de Manasés, tanto en el oeste como en el este del Jordán, aunque solo se aplicaba correctamente a los que estaban en el elenco.
4. Algunos (leyendo maher, a toda prisa, por mehar, desde el monte) dicen "déjenlo regresar apresuradamente a Galaad", es decir, a su hogar.
El agua, a saber; del pozo o manantial de Harod. Esa lapeada, etc. Mostró un espíritu mucho más militar y autocontrolado solo para calmar la sed lamiendo el agua de la palma de la mano, que arrodillarse y beber sin aguantar el manantial. El Señor vio la diferencia de carácter indicada por las dos acciones, y eligió sus instrumentos en consecuencia.
Por los trescientos, etc. Compare el dicho de Jonatán: "No hay restricción para que el Señor salve por muchos o por pocos" (1 Samuel 14:6). Aquí aparecen los mismos principios que corren a través de la elección de los instrumentos de Dios en otras ocasiones. Los instrumentos deben ser de tal calidad o cantidad que hagan evidente que la excelencia del poder es de Dios, no del hombre; y, sin embargo, los instrumentos en sí deben ser visibles por su rara excelencia. El pastor que se sentó en el trono de Israel se hizo manifiestamente sentado en ese trono por el nombramiento de Dios; ¡Pero qué gobernante, qué noble personaje era David! Siempre se ha considerado una de las pruebas del origen Divino del cristianismo de que sus apóstoles eran hombres de tan humilde posición y, sin embargo, podían cambiar toda la religión y la moral del mundo; ¡Y sin embargo, de qué cosas nobles estaban hechos Peter, John y Paul! Y así, el derrocamiento de las huestes de Madián por trescientos israelitas fue manifiestamente el efecto del poder de Dios luchando en su nombre. ¡Pero, sin embargo, qué maravilloso heroísmo había en esos trescientos! qué fuerza de propósito, qué firmeza de nervio de hierro, ver a más de treinta mil de sus camaradas los deja frente a la miríada de enemigos; permanecer en silencio en su puesto y, cuando llegara el momento, abandonar su campamento y echarse a la llanura. Su propia posesión y autocontrol y la ausencia de autocomplacencia en el asunto del agua fue un verdadero índice de las cualidades inigualables que mostraron en la secuela.
Así que la gente tomó, etc. Es casi seguro que el pasaje debe ser entregado, "Y tomaron las victorias de las personas en sus manos y sus trompetas", es decir, los trescientos tomaron o tomaron prestadas las provisiones que necesitaban para un pocos días, y las trompetas, que iban a jugar un papel importante en la estratagema, de las personas que estaban a punto de regresar a sus hogares. Y el anfitrión de Midian, etc. El escritor repite esto para dar una imagen perfecta de la situación. Todo el ejército regresó a sus hogares; los trescientos a solas con Gedeón en el campamento; el anfitrión madianita en la llanura debajo.
HOMILÉTICA
El tamizado.
Cuando consideramos la reducción extraordinaria del ejército de Gedeón de 32,000 a 300 por un proceso de aventamiento, no solo como un hecho aislado, sino como una parte de la instrucción de la palabra de Dios, nos vemos inmediatamente afectados por su analogía, en principio, a otras amplias enseñanzas de las mismas Escrituras. Consideremos primero el caso que tenemos ante nosotros, y luego comparemos con él las analogías a las que aludimos.
I. En una gran emergencia, a la llamada de Gedeón, 32,000 hombres con mucha devoción aparente acudieron a su nivel. Dejando sus hogares y sus familias y sus bienes, se presentaron voluntariamente para enfrentar el peligro y soportar las dificultades. En apariencia, todos estaban animados por el mismo espíritu, y se les podría atribuir la resolución de morir por su país y por su fe. Pero poco a poco se propuso una prueba: "Quien tenga miedo y miedo, que regrese y se vaya". e inmediatamente más de dos tercios de esa banda se retiraron de la empresa. Sus corazones les fallaron; pensaban en sus hogares sin protección, pensaban en los terribles madianitas y amalecitas y los niños de Oriente, tan numerosos, tan feroces y tan irresistibles; su fe en Dios era letra muerta; la vergüenza de abandonar a sus camaradas no fue suficiente para contenerlos; salieron del campamento y regresaron, 22,000 en número, a sus propios hogares. Pero 10,000 se mantuvieron fieles a la causa. Estos enfrentaron el peligro y se mantuvieron firmes. Luego se propuso otra prueba, que debería ir mucho más profundo y separar los espíritus más selectos de los del moho más común. De los 10,000 que quedaron, solo se encontraron 300 cuya rígida abnegación, y severa autodisciplina y presencia mental poseída por ellos mismos, demostraron que eran de ese sello que era necesario para una empresa peligrosa que requería audacia, resistencia y vigilancia. y perseverancia para asegurar el éxito. Y estos 300 elegidos fueron retenidos para hacer el trabajo solos; y lo hicieron
II Ahora esto está de acuerdo con LAS ANALOGÍAS tanto de la naturaleza como de la Sagrada Escritura. Tomemos la creación de la humanidad vista como destinada a glorificar a Dios mediante el ejercicio adecuado de los espléndidos dones que les fueron otorgados. Tamícelos primero a través de un tamiz grueso que solo separará a los malvados e impíos, y sin embargo, se encontrará que una gran cantidad no alcanzará el propósito para el que fueron creados. Si todos los irreligiosos, todos los hígados malvados, todos los impuros, violentos e injustos entre la humanidad, se mantienen separados, ¡qué número relativamente pequeño seguirá siendo el que parece fiel hasta el final de su ser, incluso en apariencia externa y en bruto! Pero si continuamos tamizando con un tamiz más fino, para separar a los descuidados, los egoístas, los mundanos, los hipócritas, los tibios, etc., y aislar a los verdaderos santos de Dios. , el pequeño rebaño, los fieles seguidores del Cordero, aquellos que brillarán como el sol en el reino de su Padre, y él a él por un nombre y una alabanza, ¡ay, cómo se reducirá el número! Aplica el mismo método a Israel. La simiente de Abraham se separó del resto del hombre, amable de ser el pueblo peculiar de Dios, para cumplir un propósito especial en el mundo como testigos de la unidad y la verdad de Dios. Pero, como nos enseña San Pablo, "no todos son Israel, que son de Israel: tampoco, porque son la simiente de Abraham, son todos hijos: pero, en Isaac se llamará tu simiente". Habrá muchos llamados pero pocos elegidos. Estaba la multitud, un pueblo desobediente y contradictorio; y estaba el remanente según la elección de la gracia, que creía en el evangelio y que confiaba en el Mesías prometido y obedecía su voz. O tomar la parábola del sembrador. Una gran cantidad de semillas cae por el camino, y las aves del aire la devoran; otro lote cae sobre la roca, y pronto es quemado por el sol abrasador; un tercero es ahogado por las espinas, y no da fruto a la perfección; es solo una cuarta parte de la semilla sembrada que cae en buen terreno y produce fruto con paciencia. Cualquiera que mirara la muestra completa habría pensado que todo estaba destinado a ser fructífero; pero hey! solo una cuarta parte llega a algo.
Ahora es importante tener en cuenta esto: -
1. Con miras a nosotros mismos, para que podamos tamizarnos antes de que cualquier conocimiento de Dios nos llegue por sorpresa. Hay estados del mundo, o estados de la sociedad, o condiciones de circunstancias externas, cuando el grano y la paja, el trigo y la cizaña, el buen pescado y el malo, todos pasan, y no hay una marcada diferencia entre ellos. . Los 32,000 de Gideon pasan por hombres buenos y verdaderos. Vienen los cambios de circunstancias, se produce una revelación de Dios, eventos y situaciones que prueban a los hombres, que ponen a prueba su carácter, que ponen a prueba su fe, su integridad, su sinceridad, su conciencia, sus principios y en la actualidad. 32,000 solo 300 se mantienen firmes. Ahora es una cuestión de momento infinito que deberíamos examinarnos a nosotros mismos y probarnos a nosotros mismos antes de que ocurra tal cribaje. Del mismo modo que los trabajadores prueban la fuerza del hierro que es para soportar un cierto peso, y no lo dejan al azar si se lo encuentra lo suficientemente fuerte o no, también debemos probar cuidadosamente nuestros propios principios religiosos, ya sean del tipo que resistirá el día de la tentación, o del tipo que se derrumbará. No es suficiente pasar al frente como los miles de Gedeón por un momento; ¿Estamos preparados para mantenernos en nuestro puesto como los 300 de Gedeón en el día de conflicto y peligro? No es suficiente estar del lado cristiano con la multitud del mundo por un tiempo; queremos esa fuerza y perseverancia que asegure nuestra posición con los pocos cuando las multitudes se desvanezcan. Es importante-
2. Para notar esta lección de tamizar con el fin de formar una estimación correcta de los problemas probables de los eventos. Mire a cualquier número de hombres dedicados a cualquier trabajo, secular o religioso, que requiera firmeza, tenacidad de propósito, fijación de principios, fortaleza para enfrentar el peligro y enfrentar dificultades, y la probabilidad es que solo una pequeña proporción de ellos lo superará. Lo que han comenzado. El desmayo, el cansancio, la inconstancia, la inconstancia y las consideraciones conflictivas detendrán a muchos a mitad de camino, y el trabajo, si se logra en absoluto, será el trabajo de unos pocos. Especialmente en el trabajo realizado para nuestro Señor Jesucristo, para el avance de su reino y para el bien de su Iglesia, debemos mirar a los pocos. Los hombres de oración, los hombres de fe sincera, los hombres que llevan la cruz, los hombres cuya conversación está en el cielo y que esperan a Cristo son los pocos; pero ellos son los hombres que lucharán en la batalla real y que, por gracia, ganarán la victoria real.
HOMILIAS DE A.F. MUIR
Pruebas divinamente ordenadas.
¡Qué contraste la posición actual de Gedeón como líder de Israel, a unos pocos cientos de metros del temido enemigo, de aquello en lo que lo encontramos por primera vez, trillando trigo en la prensa de vino en secreto! Hasta ahora el Señor lo ha traído, pero hay mucho por hacer antes de que el soldado que tiene se vuelva eficiente. Tanto el líder como los hombres tienen que pasar por una prueba tan dura como deben probarlos al máximo. Todavía no se hará el inicio que recuperará definitivamente la fortuna de Israel. En verdad, los pensamientos de Dios no son como los pensamientos de los hombres. Todo está en aparente disposición, pero se observa retraso, y se ordenan dos pruebas misteriosas.
I. EL DISEÑO DE ESTAS PRUEBAS. Aunque deben haber parecido arbitrarios, si no caprichosos, para muchos interesados, evidentemente existe un "método en la locura". Se da una explicación parcial en las palabras: "Las personas que están contigo son demasiadas para que yo entregue a los madianitas en sus manos, para que Israel no se jacte contra mí, diciendo: Mi mano me ha salvado". Las pruebas están destinadas, por lo tanto:
1. Para comprobar la incredulidad y la vanidad de los hombres. La gran multitud se reduce a unos pocos para que los hombres puedan alabar a Dios, y su poder se manifieste. Es fácil suponer que tal tendencia se mostraría entre la multitud miscelánea. Dios pudo hacer el trabajo por "muchos o pocos", y fue bueno que todos lo supieran.
2. Para asegurar la eficiencia. Esto consistiría primero, en el coraje y la disciplina probados de los que quedaban; y en segundo lugar, en su fe e inspiración
II SU ADAPTACIÓN A ESTE DISEÑO. Con la adopción del primer recurso, no debemos suponer que a tantos como les faltó el coraje ordinario. Pero no todos eran héroes, y se necesitaba el espíritu heroico. Los ansiosos, irresolutos y tímidos fueron eliminados, y los que quedaron eran hombres en serio. La segunda prueba reveló la presencia o ausencia de cualidades más raras. Esta parece ser su razón de ser: los israelitas estaban cerca del campamento de los madianitas, que debían haber estado observando las maniobras singulares de sus enemigos. El agua donde bebieron debe haber sido de fácil acceso para una demostración, pero permanecieron inactivos. Esto creó descuido, un espíritu de valentía en la mayoría. Cuando llegaron al agua, por lo tanto, solo pensaron en su sed y olvidaron o despreciaron al enemigo. Arrojándose, se abandonaron al lujo de calmar su sed, y por su actitud se expusieron a la sorpresa y el pánico. Pero los trescientos se pusieron de pie mientras bebían, y tuvieron que lamer. De esta manera, se mantuvieron alertas y demostraron que el deber, no la autocomplacencia, era lo más importante en sus mentes. Es la combinación de prudencia y abnegación con coraje lo más valioso en un soldado. Los soldados así juzgados son retenidos por el esfuerzo especial, y los otros que no se habían ido se mantienen en reserva para dar seguimiento al primer golpe, pero más allá del objetivo especial de cada prueba, hubo una disciplina en la espera obligatoria. y observando todo lo que involucraban: la pérdida de tiempo, la prueba de mal genio por aparente locura y arbitrariedad, y el puñado insignificante que sobrevivió a las pruebas. Así estaban preparados Israel y su líder. ¿No es todo esto como la disciplina de la vida? Dios está tratando con sus hijos. La revelación y la tutela de grandes verdades se comprometen solo con los pocos probados; los movimientos de señal y los deberes heroicos de su reino son el cuidado de los elegidos, quienes, cuando se prueban, se han encontrado verdaderos. Las cualidades necesarias para un movimiento crítico en una campaña son solo las más valiosas en la vida: fe en el líder, valor intrépido, superioridad a la autocomplacencia y prudencia constante. Debemos soportar la dureza como buenos soldados de Jesucristo. No sabemos qué fallas deben corregirse, qué alto servicio nos espera.
Mi propia mano me ha salvado.
Nada más impresionante que el secreto observado por Dios al traer su reino. No es generoso con los signos y las maravillas. Suficiente para la ocasión, y no más. No siempre se afirma a sí mismo. Tan discreto, que las mentes vanas y vacías están listas para concluir que no existe o que no funciona. "En verdad eres un Dios que se esconde, oh Dios de Israel, el Salvador". El lugar de Dios al comienzo de las cosas: los manantiales y las raíces; y la naturaleza espiritual de Dios explica gran parte de esto. Le encanta trabajar con instrumentos despreciados y agencias oscuras. "Tu gentileza me ha hecho grande".
I. LO PRONTO QUE ES LA MENTE NATURAL A ESTA IMPRESIÓN. Israel, como se dijo aquí, lo estaba imaginando constantemente. Los sistemas morales, antiguos y modernos, nostrums sociales y políticos y panaceas, de los hombres lo demuestran. La glorificación del coraje, los dones intelectuales, los recursos materiales.
II Sus efectos nocivos. Egotismo; materialismo; orgullo intelectual y moral. "Porque ignorando la justicia de Dios, y yendo a establecer su propia justicia, no se han sometido a la justicia de Dios" (Romanos 10:3). "No vendrás a mí, para que tengas vida" (Juan 5:40).
III. PRUEBAS DE QUE EL HOMBRE NO PUEDE SER SU PROPIO SALVADOR.
1. Las milagrosas liberaciones de Israel. La debilidad de los tiempos lujosos y materialmente enriquecidos. Las providencias de la vida. Las experiencias internas del alma.
2. La verdadera concepción de la salvación. Un hecho espiritual más que material. Nuestra relación con la ley de Dios. "No por obras de justicia que hayamos hecho", etc. (Tito 3:5). "Y ser encontrado en él, sin tener mi propia justicia", etc. (Filipenses 3:9). Testigo interno: "Por la gracia de Dios soy lo que soy" (1 Corintios 15:10). M.
HOMILIAS DE W.F. ADENEY
El éxito no depende de los números.
Uno de los primeros objetos de la ansiedad de un general es ver que tiene un número suficiente de hombres bajo su mando. Pero a Gedeón se le hace comprender que tiene demasiados, y debe reducir a sus anfitriones antes de ir a la batalla con la sanción y la asistencia de Dios. En el trabajo cristiano, la tendencia es confiar en las apariencias externas de fuerza manifestadas por una gran variedad de trabajadores en lugar de en las fuentes espirituales discretas del poder real. Mientras recordamos la necesidad de más trabajadores del tipo correcto para el campo de Dios (Mateo 9:37, Mateo 9:38), también debemos entender que el trabajo puede estar sufriendo por exceso en el número de esos trabajadores, cuyo carácter y método de trabajo no son de primer orden.
I. EL PODER DE DIOS ES MUCHO MÁS IMPORTANTE QUE CUALQUIER AGENCIA HUMANA. En toda obra divina, la energía real se centra en Dios. No somos más que los instrumentos en sus manos. La tentación es olvidar que el verdadero poder y la bendición provienen enteramente de él (Deuteronomio 8:17), y pensar tanto en nuestro trabajo de plantar y regar como ignorar lo más importante, Dios dando la aumentar (1 Corintios 3:7). Un jardinero solo puede ministrar a la vida espontánea de la naturaleza; y si se enamora tanto de su habilidad como para intentar fabricar una planta, su total dependencia de sus propios recursos, por supuesto, solo revelará locura. Entonces, cualquier cosa que nos lleve a magnificar las agencias humanas a expensas del poder Divino seguramente producirá un fracaso.
1. La apariencia imponente de números demasiado grandes puede llevarnos a descuidar la ayuda de Dios. Cuando somos pocos, sentimos nuestra impotencia, y así aprendemos a recurrir a Dios en busca de fortaleza; cuando somos muchos, nos imaginamos fuertes y, por lo tanto, mientras somos (aparentemente) fuertes en nosotros mismos, somos realmente más débiles. La presunción toma el lugar de la fe, y se depende de la agencia humana en lugar de la energía Divina. Los números de la Iglesia, la organización elaborada de sus sociedades, los dones y el genio de los hombres individuales son trampas si nos tientan a descuidar la única fuente suprema de éxito. El peligro de la Iglesia en la actualidad es confiar demasiado en la maquinaria de sus instituciones, en lugar de buscar el poder vital que solo puede inspirar la energía del trabajo espiritual.
2. El carácter de números demasiado grandes puede ser tal que obstaculice el otorgamiento de la ayuda de Dios. Dios no puede otorgar sus dones espirituales a un pueblo que no tiene una mentalidad espiritual. Si ganamos números a expensas de la espiritualidad, hacemos esto también a expensas de la ayuda divina. Mejor ser pocos, y constituir un templo tan digno que el Espíritu Santo pueda morar y trabajar en nosotros, que numerosos, pero poseídos por un espíritu mundano que degrada el templo en una casa de mercancías.
II LA CALIDAD DE CUALQUIER AGENCIA HUMANA ES MÁS IMPORTANTE QUE EL TAMAÑO DE LA AGENCIA. Se ha dicho bien que sería mejor para la causa del cristianismo en el mundo "si hubiera menos cristianos y mejores". Jerjes encontró que el gran número de sus hordas asiáticas era un obstáculo para una guerra efectiva con los griegos disciplinados. La gran necesidad de la Iglesia no son más trabajadores, sino mejores: mejores ministros, misioneros, maestros; no más sermones, sino más predicación capaz; no una biblioteca más pesada de literatura cristiana para enfrentar los ataques de incredulidad, sino algunas obras más poderosas (un libro, 'La analogía de Butler fue probablemente más eficaz para contrarrestar la influencia del deísmo que todo el resto de la voluminosa escritura apologética del siglo XVIII siglo). Sería bueno si la disciplina de la Iglesia fuera una realidad, y los trabajadores cristianos fueran seleccionados con cuidado concienzudo. Los trabajadores deben ser tamizados por pruebas aplicadas a su carácter y habilidades.
1. Las pruebas de coraje y celo son útiles; así que Gedeón despidió a los tímidos, y solo los hombres dispuestos fueron retenidos. Los únicos soldados valiosos en el ejército de Cristo son los voluntarios que se deleitan en su servicio.
2. Los incidentes leves a menudo revelarán carácter y servirán como pruebas de la calidad de los siervos de Dios (Jueces 7:7) .— A.