Comentario Biblico del Púlpito
Levítico 13:47-59
EXPOSICIÓN
LEPROSIA EN ROPA (Levítico 13:47-3). Para explicar el uso del nombre lepra a este respecto, se ha propuesto una ingeniosa teoría de que la misma causa produjo un efecto similar en el marco humano en la ropa y en las casas. "Aquí se describe una enfermedad cuya causa debe haber sido el crecimiento orgánico, capaz de vivir en el ser humano y de crear allí una enfermedad asquerosa y dolorosa de carácter contagioso, mientras que también podría vivir y reproducirse en prendas de lana, lino o piel; más aún, podría adherirse a las paredes de una casa y también producir su propia reproducción. Animalcules, siempre capaz de elegir, difícilmente sería encontrado tan transferible y, por lo tanto, se justifica suponer que ese color verde o Los hongos rojos, tan a menudo vistos en períodos epidémicos, eran la enfermedad proteica del hombre y su vestimenta y su casa "(Dr. Mitchell, 'Cinco ensayos'). No es necesario recurrir a esta hipótesis tentadora pero no probada, en la medida en que la similitud de apariencia presentada por los dos afectos es suficiente para dar cuenta de que tienen el mismo nombre. La lepra en las prendas y en el cuero es un moho que no se puede eliminar, llamado lepra por analogía. Al igual que otras causas de impureza, hace que el material sea impuro, porque le da un aspecto repulsivo y le recuerda al espectador la enfermedad a la que se asemeja. "La lepra en el lino y las telas o prendas de lana consistía con toda probabilidad en nada más que el llamado moho, que comúnmente surge de la humedad y la falta de aire, y consiste, en el caso del lino, en manchas redondas y parcialmente coloreadas, que se extienden y gradualmente, coma la tela, hasta que caiga en pedazos como el moho. En el cuero, el moho consiste más estrictamente en "agujeros comidos" y es de un color verdoso, rojizo o blanquecino, según la especie del delicado criptón. gami por el cual se ha formado '(Keil).
Ya sea una prenda de lana o de lino. La lana y el lino son los dos materiales para la ropa mencionados en Deuteronomio 22:11; Proverbios 31:13; Oseas 2:7.
Ya sea en la urdimbre o guau. Es casi imposible que un defecto como la lepra o el moho pueda aparecer en un conjunto de hilos sin afectar a los demás, siempre que ambos fueran igualmente buenos cuando se hicieron en la tela; pero es muy posible que un montón de hilo, utilizado tanto para la urdimbre como para la trama, se haya visto perjudicado antes de que se tejiera, y luego la falla naturalmente aparecería donde la travesura se había hecho originalmente. Ya sea en una piel o en cualquier cosa hecha de piel. Un ejemplo de lo primero sería una capa de piel de oveja; el segundo designaría cualquier cosa hecha de cuero.
El sacerdote debe lidiar con la textura de la misma manera que puede tratarse con el sujeto humano, a fin de discriminar entre una decoloración poco frecuente y una lepra real. Él callará la plaga que tiene siete días (Levítico 13:50), puede, como antes, significar, él vendará el lugar afectado siete días. Si el sacerdote juzga que es lepra, debe quemar la prenda, si no, arrancar la pieza afectada, ya sea en la urdimbre o en la trama, es decir, en cualquier parte que aparezca, y lavar El resto dos veces. La expresión, ya sea desnuda o no, literalmente, si está calvo en su cabeza o en su frente, significa "si la falla aparece en la parte delantera o trasera de la textura".
HOMILÉTICA
Sobre la pureza de las prendas,
Hay pasajes en diferentes partes de la Sagrada Escritura que es necesario reunir para obtener una visión integral de lo que solo a primera vista parece ser un tema leve.
I. El primer resultado de la Caída fue una conciencia de pecado por parte de Adán y Eva, lo que causó una sensación de desnudez. Esta desnudez intentaron en vano cubrirla con delantales de hojas de higuera (Génesis 3:7). Pero su cobertura hecha a sí misma no era suficiente; ellos "tenían miedo porque estaban desnudos, y se escondieron de la presencia del Señor Dios entre los árboles del jardín" (Génesis 3:8, Génesis 3:10). El primer regalo de Dios para el hombre después de que se le diera la sentencia fue el de la ropa: "También a Adán y a su esposa el Señor Dios hizo abrigos de pieles y los vistió" (Génesis 3:21). Este regalo es el más significativo porque la palabra hebrea usada para "expiación" es "cubrir". Aquí, entonces, en el primer regalo de Dios para el hombre fue presagiado su futuro regalo de expiación. "Lo externo y lo corpóreo aquí manifiestamente respetaba lo interno y lo espiritual. La cobertura de la desnudez era una muestra graciosa de la mano de Dios de que el pecado que los había alejado de él y los había hecho conscientes de la inquietud estaba en adelante en su la vista como si no fuera así, de modo que al cubrir su carne, al mismo tiempo cubría sus conciencias ... Se hizo a propósito para denotar la cobertura de la culpa del ojo del Cielo, un acto que solo Dios podría haber hecho "( Fairbairn, 'Tipología de la Escritura'). Cuanto más consideremos la fuerza del término hebreo para "expiación", más importancia le daremos al primer regalo de abrigos. "Expiar, literalmente, encubrir, no significa causar que no se haya cometido un pecado, eso es imposible; ni representarlo como que no existe, ya que eso se opondría a la seriedad de la Ley; ni pagarlo o compensarlo con cualquier actuación, pero cubrirlo ante Dios, es decir, privarlo de su poder de interponerse entre nosotros y Dios "(Kahnis).
II Hemos visto con qué cuidado Dios designó "vestiduras santas" para el sacerdocio judío, "para gloria y belleza" (Éxodo 28:2, Éxodo 28:40; Éxodo 39:1; Éxodo 8:7-2), y luego se dan instrucciones especiales sobre el vestido que debe usar el sumo sacerdote cuando ingresa al lugar santísimo (Levítico 16:1 .; cf. Salmo 132:1).
III. La impureza derivada del toque de cosas impuras implicaba lavar la ropa usada en ese momento (Levítico 11:28, Levítico 11:40; Levítico 16:26).
IV. En Zacarías 3:3 leemos: "Ahora Josué estaba vestido con ropas sucias, y estaba delante del ángel. Y él respondió y habló a los que estaban delante de él, diciendo: Quítale las ropas sucias. Y a él le dijo: He aquí, he hecho que tu iniquidad pase de ti, anti te vestiré con vestiduras. Y yo dije: Deja que pongan una mitra justa sobre su sanidad. Así que pusieron una mitra justa sobre su cabeza. y lo vistió con vestiduras. Y el ángel del Señor estaba de pie ". Aquí se nos enseña directamente que las prendas sucias tipifican la iniquidad, y que la eliminación de las prendas sucias tipifica la desaparición de la iniquidad. Isaías explica el significado de la vestimenta nueva: "Me ha vestido con las vestiduras de la salvación, me ha cubierto con la túnica de la justicia, como el novio se adorna con adornos y la novia se adorna con sus joyas. "(Isaías 61:10).
De estos pasajes del Antiguo Testamento encontramos que la ropa está conectada con la idea de la expiación, que Dios no se acercará a él sino con vestimentas santas, que las vestimentas sucias tipifican la iniquidad, que las prendas que han contraído la impureza ceremonial deben lavarse, que las prendas limpias tipificar la salvación y la justicia.
Del Nuevo Testamento aprendemos cuáles son los materiales del manto de la salvación. Son la justicia de Cristo imputada al hombre, tal es el argumento de la Epístola a los romanos y la Epístola a los Gálatas, y la justicia impuesta en el hombre por la morada del Espíritu Santo: "porque el lino fino es la justicia de santos "(Apocalipsis 19:8). Si estos forman los materiales del vestido espiritual del cristiano, no aparecerá lepra ni moho ni en urdimbre ni en guau. Pero si en lugar de uno de estos se emplean méritos humanos o santidad u otro material, la plaga aparecerá en la prenda. "Y el sacerdote lo rasgará de la prenda, o de la piel, o de la urdimbre, o de la trama: y si todavía aparece en la prenda, ya sea en la urdimbre, o en la trama, o en cualquier cosa de piel; es una plaga que se extiende; quemarás aquello en lo que la plaga está con fuego ". Pero existe esta diferencia entre la lepra en la vestimenta y la lepra en la carne, que en el primer caso el hombre aún puede salvarse: "Será revelado por el fuego; y el fuego probará el trabajo de cada hombre de qué tipo es. ... Si la obra de un hombre se quema, sufrirá pérdida: pero él mismo se salvará, pero como por fuego "(1 Corintios 3:13). Y por lo tanto, San Judas, en referencia especial a este pasaje, escribe: "Y algunos tienen compasión, hacen la diferencia: y otros salvan con miedo, sacándolos del fuego; odiando incluso la prenda manchada por la carne" (Jud Judas 1:22, Judas 1:23). El cristiano debe aborrecer "la prenda" contaminada con una enfermedad similar a la que ataca a "la carne", y debe arrojarla al fuego, pero al mismo tiempo debe "sacar" al usuario mismo " del fuego, "" salvándolo "" con miedo ". Si la enfermedad es verdadera lepra, pero no ha penetrado más profundo que la prenda, la prenda debe quemarse, pero el usuario aún puede ser "salvado, pero como por fuego". será un trabajo de "miedo" y ansiedad. Si no es verdadera lepra, e incluso si lo es, porque aquí el antitipo trasciende el tipo, será posible "lavar sus túnicas y hacerlas blancas en la sangre del Cordero" (Apocalipsis 7:14 )
Advertencia: "Te aconsejo que me compres oro probado en el fuego, para que seas rico; y vestiduras blancas, para que puedas vestirte, y que la vergüenza de tu desnudez no aparezca" (Apocalipsis 3:18). "Bienaventurado el que vigila y guarda sus vestiduras, para que no camine desnudo y vean su vergüenza" (Apocalipsis 16:15). "Amigo, ¿cómo entraste aquí sin tener una prenda de boda? Y se quedó sin palabras" (Mateo 22:12).
HOMILIAS DE W. CLARKSON
Alrededores impuros.
Nuestras prendas son nuestro entorno inmediato, y puede haber en ellas, así como en nosotros mismos, lo que es ofensivo e "impuro". Había una impureza en la prenda, así como en el cuerpo humano contra la cual la Ley preveía. La clasificación de la ropa y las casas con la piel humana como leprosa "ha conmovido la alegría de unos y la maravilla de otros ... pero la analogía entre el insecto que inquieta la piel humana y el que inquieta la prenda que lo cubre, entre los hongos El crecimiento que recubre las grietas de la epidermis y el que se arrastra en los intersticios de la mampostería es lo suficientemente cercano para los fines de la ley ceremonial ". La disposición legal aquí hecha para la prenda leprosa nos sugiere:
I. EL ENTORNO IMPURO POR EL CUAL PODEMOS ENTORNARNOS. Estos son muchos:
1. Sabores y antojos depravados en nuestro cuerpo (porque el cuerpo es la ropa inmediata del espíritu).
2. Compañerismos impíos.
3. Asociaciones políticas corruptas.
4. Libros impuros y desmoralizantes (o cualquier forma de literatura hiriente).
5. Ocupación perjudicial: aquello que hiere la conciencia o debilita la vida interior.
6. Una Iglesia amortiguadora: una sociedad religiosa donde queda la forma sin el poder de la piedad.
II EL TRATAMIENTO DIVINAMENTE SUGERIDO DE ELLOS. Recogemos de estos versículos que debemos:
1. Ejercer vigilancia en la detección. Con el mismo cuidado con el que el sacerdote se aseguró en el asunto de la prenda leprosa (Levítico 13:50-3), debemos asegurarnos de que haya algo en nuestro entorno o de aquellos de quienes somos responsables —La plaga que hará daño espiritual en el corazón y la ruina final del personaje.
2. Haga un esfuerzo serio para limpiar. Si, después de siete días, no había habido propagación de la plaga, el sacerdote debía lavar la prenda (Levítico 13:54), y si la peste se marchaba, se debía lavar por segunda vez, y luego estaba limpio (Levítico 13:58). Todo lo que era salvable era ser salvado. Si mediante un lavado vigoroso y repetido cualquier prenda manchada pudiera conservarse, no debía ser destruida. Todo lo que sea reformable en nuestras instituciones y alrededores debe ser reformado. Debemos limpiar donde podemos purificarnos y donde es innecesario destruir. Pero a veces debemos:
3. Descrupulosamente destruir. Cuando aparecieron signos inconfundibles de lepra, el sacerdote debía "quemar esa prenda"; era "quemarse en el fuego" (Levítico 13:52). Cuando encontramos algo que nos rodea y que ejerce una influencia sobre nosotros, lo que realmente nos hace daño, lo que nos llevaría a desviarnos de Dios, debemos sacrificarlo por completo, a cualquier costo. Nuestras pertenencias deben ser puestas al fuego en lugar de permitir que manchen nuestra alma.