Comentario Biblico del Púlpito
Nehemías 8:13-18
EXPOSICIÓN
Y en el segundo día se reunieron el jefe de los padres. A veces es cierto que "el aumento del apetito crece por lo que se alimenta". Una vez que la dulzura de la palabra Divina sea probada y apreciada, y al instante surge en el corazón un deseo de más, un deseo de continuar en el estudio, un sentimiento como el del salmista cuando dijo: "Señor, qué amor Tengo tu ley: todo el día es mi estudio en ella "(Salmo 119:97). Los judíos, enseñados por Esdras en la ley de Dios el primer día del mes, regresan a él el segundo, deseosos de escuchar más, hambrientos y sedientos de la palabra de vida, de los cuales han sentido el poder y la excelencia. . Comprender. Más bien, "considerar", como en Salmo 41:1.
Y lo encontraron escrito. La práctica de "morar en cabinas", ordenada en Levítico 23:42, había caído en desuso, probablemente durante el cautiverio, y aunque la fiesta en sí había sido revivida por Zorobabel (Esdras 3:4) Sin embargo, esta característica, de la que deriva su nombre, había quedado en suspenso. En la fiesta del séptimo mes. Aunque la "fiesta de las trompetas" también era una fiesta del séptimo mes, la de los tabernáculos era "la fiesta", siendo una de las que todos los israelitas que no tenían impedimentos razonables debían asistir (Éxodo 23:14-2; Deuteronomio 16:16), y que se colocó a la par con la Pascua y el Pentecostés.
Y que deberían publicar. Ver Levítico 23:4. Diciendo, adelante, etc. Estas palabras no se encuentran en ninguna Escritura existente, y por lo tanto, se puede sospechar cierta corrupción del presente texto. La Septuaginta interpone, entre "Jerusalén" y "Salir", las palabras "Y dijo Esdras", lo que eliminaría la dificultad; pero es difícil entender cómo debería haberse caído el nombre de Ezra. Quizás Houbigant tenga razón en su sugerencia de una enmienda, por la cual el verso correría así: - "Y cuando lo oyeron, proclamaron en todas sus ciudades, y en Jerusalén, diciendo: Salgan", etc. A la montaña. es decir, la montaña vecina, el Monte de los Olivos. Ramas de pino. Más bien "ramas de oleaster". Ramas de árboles gruesos. La misma expresión se usa en Levítico 23:40, el significado en cada lugar es incierto. Quizás se pretendan árboles con hojas gruesas y viscosas. Es notable que dos de los árboles comandados en Levítico se omitan, a saber; se añaden el hadar y el "sauce del arroyo", mientras que se añaden tres que no se mencionan en Levítico: el olivo, el oleastro y el mirto.
Los techos planos de las casas orientales, y el patio alrededor del cual se construían comúnmente, proporcionaban sitios convenientes para las casetas, y serían preferidos por los habitantes de Jerusalén. Los ingresos de los distritos del país (Nehemías 8:15) tendrían que ocupar los lugares abiertos o "plazas" de la ciudad, y los tribunales del templo, que acomodarían a grandes números. En la calle de la puerta del agua, vea el comentario en Nehemías 8:1. La calle de la puerta de Efraín probablemente era una plaza similar, dentro de la gran puerta norte.
Jeshua hijo de Nun. "Jeshua" y "Joshua" son dos modos de contratar el nombre completo de Jehoshua, el último prevaleciente al principio, el primero en los últimos tiempos. La forma grecisada de Jeshua era "Jesús" (ver Hechos 7:45; Hebreos 4:8). Cuando se dice que desde los días de Jeshua no lo habían hecho los hijos de Israel, debemos entender, no que no se haya celebrado la fiesta de los tabernáculos desde ese momento, ni siquiera que no haya habido celebración acompañada de " morando en las cabinas ", pero solo que no hubo una celebración tan alegre y general del festival (comp. lo que se dice en 2 Reyes 23:22 y 2 Crónicas 35:18 de la pascua celebrada en Josías decimoctavo año). Es la gran alegría en la que se insiste especialmente.
También día a día ... él leyó en el libro de la ley. Ezra debe ser pensado en la forma "él leyó", aunque no ha habido mención de él desde el versículo 13. La lectura continua y sistemática parece implicar que el año fue sabático, y que el ensayo ordenado en Deuteronomio 31:10-5 ahora tuvo lugar. La observancia fue quizás algo nuevo para la comunidad recién formada y, por lo tanto, se registra con mucho énfasis. Mantuvieron la fiesta siete días. Ver Levítico 23:34; Números 29:12-4; Deuteronomio 16:13. En el octavo día hubo una asamblea solemne, según la manera. Tal modo de solemnizar la octava se ordenó en Levítico 23:36 y Números 29:35. Por "según la manera" parece significar "según la costumbre establecida regularmente", una prueba de muchas de que la fiesta se había observado constantemente, aunque quizás no con todas las ceremonias apropiadas (vea el comentario en Números 29:17).
HOMILÉTICA
Una congregación influyente.
Cuenta de una reunión más pequeña que la registrada en la primera parte del capítulo, pero es probable que, por su carácter, sea igual o más fructífero del bien.
I. LA REUNIÓN CONVOCADA (Nehemías 8:13).
1. La congregación. Seleccione; que consiste en los principales jefes de casas, sacerdotes y levitas.
2. Su diseño. Estudiar la ley con miras a una mejor comprensión de ella.
3. Su maestra. El médico más hábil del día.
II EL DESCUBRIMIENTO HECHO (Nehemías 8:14, Nehemías 8:15). La ley de la fiesta de los tabernáculos. Quizás, aunque se había guardado en el primer regreso de Babilonia, se había omitido en los últimos tiempos problemáticos, o se habían descuidado algunos detalles importantes por falta de instrucción en la ley. Ahora se encuentran cara a cara con los preceptos originales.
III. LA OBEDIENCIA RENDIDA (Nehemías 8:16). Los jefes sin duda proclaman la ley al pueblo (Nehemías 8:15), y estos la obedecen. Entonces la fiesta se mantuvo ...
1. Por todos y cada uno.
2. Con exactitud. Tal como no se había sabido desde los días de Josué.
3. Con alegría.
4. Con lectura diaria del libro de la ley. Fue una semana muy agradable y rentable.
Lecciones:
1. El valor de gobernantes y ministros de religión bien instruidos. Especialmente de aquellos que están bien instruidos en la Sagrada Escritura. Un clero ignorante es uno de los mayores males, y apenas un clero aprendió en todo menos en la Biblia, la enseñanza de cuyas verdades es su principal negocio. "Serán líderes ciegos de los ciegos. Y si los ciegos guían a los ciegos, ambos caerán en la zanja". Pero es un presagio de bien cuando los pastores y maestros son estudiantes diligentes de la palabra, se valieron de la ayuda de los sabios más hábiles de la época, y así se "instruyeron en el reino de los cielos", "capaces de enseñar a otros también. "
2. El cuidadoso estudiante de la palabra de Dios es recompensado por importantes descubrimientos. Encontrará verdades, preceptos y promesas que son nuevas para él, o que vienen con toda la frescura y la fuerza de una nueva revelación, para corregir sus creencias o su conducta, o para darle un nuevo consuelo y alegría. La Biblia es una mina inagotable de tesoros eternos. Pagará el estudio constante de una vida.
3. Una condición de paz y asentamiento externo es eminentemente favorable para el estudio y la práctica general de la ley de Dios. Estos judíos podían centrar su atención seria en las instrucciones y ordenanzas de su ley ahora que estaban a salvo de los ataques de sus enemigos. Desde este punto de vista, no podemos estar muy agradecidos por los momentos tranquilos que disfrutamos, ni demasiado fervientes en promover al máximo de nuestro poder la paz y la buena voluntad mutua de todas las naciones.
4. Dios debe ser adorado y sus ordenanzas observadas de acuerdo con sus propias instrucciones.
5. La celebración de las ordenanzas divinas promueve, y debe ser con alegría. La alegría de la gratitud por los favores divinos, la alegría de una buena conciencia que trae la obediencia, la alegría del amor mutuo y el compañerismo, la alegría de la esperanza, etc. Felices las personas que se unen al servicio de Dios.
HOMILIAS DE W. CLARKSON
Manteniendo la fiesta.
"En el segundo día", el día después de la gran y conmovedora asamblea de todos los ciudadanos, se reunió una empresa representativa, "el jefe de los padres de todo el pueblo" (Nehemías 8:13), junto al sacerdotes y levitas, para "entender" o considerar la ley, a fin de alentar a todos los hijos de Israel a una observancia regular y fiel de la misma. Esta reunión condujo de inmediato a:
I. UN ACTO DE OBEDIENCIA REVIVIDO Y DISFRUTADOR. Porque "encontraron escrito en la ley ... que los hijos de Israel deberían morar en las cabinas en la fiesta del séptimo mes" (Nehemías 8:14). Encontraron el mandamiento registrado en Levítico 23:1; ordenando la celebración de la fiesta de tabernáculos o casetas. Esto debe haber caído parcialmente, si no del todo, en desuso, aunque sabemos por Esdras 3:4 que esta fiesta se celebró tan tarde como la época de Zorobabel. Ahora, sin embargo, bajo el impulso del ministerio fiel de Nehemiah y Ezra, y en el resplandor de un renacimiento religioso, volvieron a una observancia completa y cordial de la antigua fiesta. La ley requería que las fiestas sagradas fueran "proclamadas" (Levítico 23:4). Dando un sentido amplio al término, se esforzaron por proclamarlo con toda particularidad. "En todas sus ciudades, y en Jerusalén, diciendo: Salid al monte", etc. (versículo 15). Y hubo una respuesta general y cordial. "El pueblo salió, y los trajo, y se hicieron casetas" (versículo 16); "toda la congregación de los que volvieron a salir del cautiverio hicieron cabinas y se sentaron debajo de ellos" (versículo 17). Moisés ordenó que una vez en siete años la ley debería leerse "ante todo Israel en su audiencia" (Deuteronomio 31:11). Si este era el séptimo año o no, el mandato de Moisés fue obedecido. Estaban de humor para hacer todo, más que menos, lo que se les ordenaba, y "día a día, desde el primer día hasta el último día, él (Esdras) leía en el libro de la ley de Dios" (versículo 18 ) No había habido tal celebración de la fiesta desde los días de Jeshua (versículo 17), "y hubo una gran alegría". Ahora aprendemos de esto que:
1. Es posible que una nación (o una Iglesia) con la Biblia en su poder permita que los deberes simples no se tengan en cuenta.
2. Que esta negligencia se debe a una falta de atención a la palabra de Dios. La Biblia está demasiado en el estante, muy poco en la mano.
3. Que un regreso a la obediencia, especialmente a una obediencia cordial y general (unánime), se atiende con gran alegría de corazón.
(1) estudio devoto,
(2) obediencia sincera,
(3) alegría reverente: estos son pasos sucesivos en un verdadero avivamiento.
II UN SERVICIO CONMEMORATIVO. La fiesta de los tabernáculos fue esencialmente conmemorativa. "Para que su generación sepa que hice que los hijos de Israel habitaran en las cabinas cuando los saqué", etc. (Levítico 23:43). Era cierto que los niños del cautiverio debían llamar su atención sobre los últimos días de exilio. Les haría bien, como a sus padres, mirar hacia atrás y pensar en lo que Dios les había hecho a ellos y por ellos. Cómo los había humillado y cómo los había redimido. Así pensarían en dos cosas:
(1) penas pasadas, que no se renovarán, de las cuales Dios las libró gentilmente; y
(2) pecados pasados, que nunca se repetirán, que Dios los perdonó misericordiosamente. Un pensamiento llevaría al agradecimiento y el otro a la consagración; ambos a la alegría sagrada. El hecho de que nuestras mentes recuerden los males del pasado de los cuales Dios nos ha guiado, y los errores y las malas acciones del pasado que ha borrado, confirmarán nuestros corazones en su gratitud y devoción.
III. UNA OPORTUNIDAD DE INSTRUCCIÓN EN LAS COSAS SAGRADAS. Ya sea que los judíos se sintieran obligados a observar Deuteronomio 31:10, o si la lectura de la ley del día a día era opcional por su parte (la última es la más probable), tenemos que asociar la instrucción con la observancia ceremonial. Deberíamos convertir todas las ocasiones en oportunidades de "indagar el camino del Señor más perfectamente", de "llenarnos del conocimiento de su voluntad con toda sabiduría y comprensión espiritual ... aumentar el conocimiento de Dios" (Colosenses 1:9, Colosenses 1:10) .— C.
HOMILIAS POR R.A. REDFORD
Restauración de la fiesta de los tabernáculos en su plenitud.
I. UNA INSTANCIA NOTABLE DE NEGLECT. El mandamiento estaba claramente escrito, pero "desde los días de Jeshua, hijo de Nun, los hijos de Israel no lo habían hecho". ¿Cuánto perdieron? - alegría, compañerismo, ayuda para recordar la misericordia divina, alimento de la fe. Debemos seguir las instrucciones del libro de Dios sin ninguna duda. Mucho aún por salir de las páginas escritas.
II Una ilustración de la DEPENDENCIA DE LAS PERSONAS DE DIOS EN UNA OTRA. El concilio de "padres, sacerdotes, levitas y Ezra el escriba se reunieron para comprender las palabras de la ley". Todos no pueden seguir las mismas preguntas. El progreso de la Iglesia es muy avanzado por la consagración de algunos al estudio de las Escrituras. Todos los consejos y conferencias deben celebrarse con un fin práctico a la vista, para comprender a fin de reformar la vida y los modales. Gran parte de la deliberación de los eruditos ha fallado en la bendición de Dios porque ha sido meramente especulativa o controvertida. Apenas podemos dudar de que Ezra fue el espíritu principal. Un hombre eminente de Dios puede animar y dirigir maravillosamente a su Iglesia en grandes crisis. El verdadero líder nunca despreciará el consejo, sino que solo será primus inter pares.
III. UNA REPRESENTACIÓN TÍPICA DE LA VIDA CREYENTE DE LAS PERSONAS DE DIOS. El festival en las cabinas verdes traídas del monte.
1. Memoria agradecida y expectación del peregrino.
2. Comunidad libre y relaciones felices, con Jerusalén como centro. La vida de la iglesia debería ser la verdadera raíz de toda otra vida. Vamos de nuestras propias ciudades a Jerusalén, y regresamos con la santidad de la fiesta, para ser distribuidos sobre todas las formas y hechos comunes de una existencia cotidiana.
3. Temporadas consagradas, tiempos de festivales, necesarios en todo servicio a Dios. Porque el corazón debe ser levantado para que las manos se mantengan ocupadas. Función de alabanza en la vida. Los del cautiverio hacen bien en reconocerse mutuamente en su libertad. Dios nos invita a convertir la naturaleza en alegría. Consagra los mismos árboles a él. Alégrate bajo el cielo abierto con su bondad amorosa. Conecta su montura sagrada con la simple carpa que cubre nuestra cabeza. No espera un espléndido ritual o templo, sino que se deleita en los elogios hogareños de quienes difunden la belleza de su nombre por toda la tierra.