Comentario Biblico del Púlpito
Números 1:1-16
EL CENSO DEL SINAÍ (Números 1:1).
EXPOSICIÓN
EL CENSO DIVINAMENTE MANDADO (Números 1:1).
En el tabernáculo de la congregación, donde el Señor habló con Moisés "cara a cara" (Éxodo 33:11), y donde se habían dado todas las leyes de Levítico (Levítico 1:1). El primer día del segundo mes, en el segundo año. En el primer día de Zif (o Ijar); un año y quince días desde el éxodo, diez meses y medio desde su llegada al Sinaí, y un mes desde que se estableció el tabernáculo.
Toma la suma de toda la congregación. El censo ordenado aquí había sido claramente anticipado, en lo que respecta a los números, por los resultados de la encuesta de medio shekel para el servicio del santuario que se había aplicado algún tiempo antes a todos los hombres adultos con el dolor del disgusto divino (Éxodo 30:11, sq.). Como todos los responsables pagaron ese impuesto (Éxodo 38:25, Éxodo 38:26), solo habría sido necesario hacer un ligero; correcciones por muerte o mayoría de edad durante el intervalo. Sin embargo, los totales en las dos facilidades son exactamente los mismos, es evidente que no se hicieron tales correcciones, y que los números redondos ya obtenidos fueron aceptados como suficientemente precisos para todos los propósitos prácticos. Después de sus familias. Esto iba a ser un registro, así como un censo. Sin duda, las listas y los pedigríes reunidos en este momento sentaron las bases de esa historia genealógica exacta y cuidadosa que desempeñó un papel tan importante tanto en la historia religiosa como secular de los judíos hasta la dispersión final. Cada judío no solo tenía su nacional, sino también (y a menudo incluso más) su tribu y familia, asociaciones, tradiciones y simpatías. La unidad, pero no la uniformidad —unidad en todos los intereses más profundos y propósitos más elevados, combinada con una gran variedad de carácter, tradición e incluso tendencia— fue el ideal de la vida de Israel. El número de sus nombres. Es imposible evitar pensar en la expresión paralela en Hechos 1:15, en la similitud en la posición de los dos pueblos, en el contraste entre sus números y las posibilidades aparentes de éxito, en el contraste más llamativo entre su actual logros
Por sus ejércitos. Todo ciudadano era un soldado. Las monarquías militares de la época medieval o moderna, con su obligación universal de servir en las filas, (hasta ahora) han seguido el ejemplo del antiguo Israel.
Un hombre de cada tribu. El censo anterior, que era solo para fines religiosos, se realizó con la ayuda de los levitas. Esto, que era más bien para fines políticos y militares, fue supervisado por los jefes laicos del pueblo.
Estos son los nombres de los hombres. Las tribus se mencionan aquí (a través de sus príncipes) casi en el orden de su campamento posterior: sur, este, oeste y norte. Gad solo es desplazado, para que pueda ser clasificado con los otros hijos de las sirvientas después de los hijos de las mujeres libres.
Nahshon: el cuñado de Aarón (Éxodo 6:23) y antepasado de David y de Jesucristo (Mateo 1:4).
Elishama: abuelo de Joshua (1 Crónicas 7:26). Todos los demás no tienen nombre en otro lugar.
Jefes de miles. Septuaginta, chiliarcas; pero la palabra se usa para familias (ver Jueces 6:15), y, como todas esas palabras, perdió rápidamente su significado numérico.
HOMILÉTICA
LA NUMERACIÓN DE LAS PERSONAS DE DIOS
Tenemos aquí, espiritualmente, la Iglesia de Dios militante aquí en la tierra, "elaborada para la vida eterna (Hechos 13:48), numerada y contada y ordenada por el Gran Capitán del ejército del Señor; hombre por hombre, alma por alma, para ser sus valientes soldados y sirvientes en la marcha y el conflicto, y las múltiples pruebas y tentaciones de esta prueba. Considere, por lo tanto:
I. Que esta numeración de todos sus soldados por su nombre se HIZO A LA DIRECCIÓN EXPRESA Y PARTICULAR DE DIOS, como lo fue para la información Divina; aquí contrastando con esa otra numeración tan vengativa de David, porque se hizo para alimentar su propio orgullo. Aun así, el Señor tiene mucho cuidado con el número de los suyos; Uno de los dos lemas sagrados estampados en su Iglesia es: "El Señor conoce a los que son suyos" (2 Timoteo 2:19); "El Buen Pastor llama a sus propias ovejas por su nombre" (Juan 10:3); y cada uno de ellos se expresa por nombre en su libro (Apocalipsis 3:5). Estamos "numerados" en el censo de una gran nación; cada uno de nosotros es algo más fuerte, tiene la cabeza algo más alta, por el pensamiento de que está contado entre los treinta millones de un gran país, los noventa millones de personas más grandes. ¿Estamos también "contados" entre las innumerables y siempre victoriosas huestes del Señor? ¿Estamos incluidos en su censo? Si es así, ¿somos conscientes de la condición? (2 Timoteo 2:3, 2 Timoteo 2:4). ¿Estamos tremendamente esperanzados de la promesa? (Apocalipsis 3:5).
II Que fue EN EL SEGUNDO AÑO que fueron contados así "por sus ejércitos": primero vino la gran liberación al Sinaí, el monte de Dios; luego vino la enseñanza de la ley moral; luego vinieron las instrucciones de la religión externa; entonces, y no hasta entonces, la orden de numerar en las filas. Aun así, los soldados de la cruz no son llamados de inmediato a las armas; la liberación vino primero, por supuesto, la muerte, "el éxodo" (Lucas 9:31) que logró en Jerusalén; después de eso vino a cada uno la inculcación de las leyes inmutables de la conducta moral; después de eso las ordenanzas de culto público y privado; y solo luego, después de tal entrenamiento, con tales ayudas, cada creyente es numerado para el servicio activo, y llamado, por así decirlo, por su nombre para aprobarse como un soldado de confianza de Jesucristo.
III. Que solo aquellos fueron "numerados" y entraron, por así decirlo, en la lista del Señor, quienes "PODRÍAN IR A LA GUERRA en Israel"; todos los demás, las mujeres y los niños, etc. permaneció sin especificar e inadvertido. Aun así, todo el pueblo del Señor cuyos nombres están escritos en el Libro de la Vida deben ser combatientes. De hecho, no necesitan ser hombres, pero deben "dejar" a sí mismos "como hombres" (1 Corintios 16:13). Pueden ser mujeres débiles, o incluso niños tiernos, porque tales se han mostrado (y se muestran) al máximo tan valientes para Cristo como cualquier hombre. Pero deben ser combatientes, porque esa es la única condición en la que somos recibidos en esa "multitud que ningún hombre puede contar" (pero el Señor sí puede), y la promesa es "para el que venza", y para nadie más.
IV. El de estos nombres en Números 1:16, reconocidos entre los hombres y elegidos por Dios para honrar y dignar, TODOS PERO DOS SON TOTALMENTE DESCONOCIDOS POR NOSOTROS, y esos dos solo a través de sus descendientes. Entonces, en la Iglesia, aquellos que son los más grandes con Dios son a menudo los más oscuros en los anales de los hombres. Como "Antipas" fue llamado expresamente (por un honor singular), "mi fiel mártir" por Cristo; sin embargo, no hay conocimiento de él, ni siquiera una leyenda sobre él, en la Iglesia.
HOMILIAS DE W. BINNIE
UNA HOMILÍA PARA EL DÍA DEL CENSO.
LA NUMERACIÓN DE LAS PERSONAS
I. ALGUNAS PALABRAS SOBRE EL CENSO que se está llevando a cabo hoy en cada ciudad, cada aldea, cada habitación remota del Reino Unido, desde el Canal de la Mancha hasta los mares que surgen alrededor de las Islas Shetland. Todavía hay algunas personas, no muchas, esperemos, que tienen un escrúpulo acerca de llenar los documentos del censo. Están obsesionados con la aprensión de que hay algo mal, algo peligroso, sobre el negocio. "¿No transgredió el rey David en la numeración de la gente? ¿No hizo eso al traer la ira de Dios sobre su reino? ¿Eso que trajo la culpa y la tristeza sobre David fue correcto o seguro para nosotros?" ¿Qué debemos decir a estas personas escrupulosas? No tengo tiempo para entrar en las preguntas que se han planteado sobre la naturaleza real del pecado de David. Una cosa es clara: el mal no radica en la realización de un censo, sino en la intención de ese censo en particular. David era un hombre de guerra. En sus manos el reino estaba en peligro de convertirse en una monarquía despótica y militar, como las naciones del mundo han tenido ocasión de conocer demasiado bien. Y no cabe duda de que el censo que proyectó tenía el propósito de servir a los fines de tal monarquía. Estaba destinado a ser un instrumento de opresión en Israel como lo fue el Libro del Domesday de William the Conqueror en Inglaterra. El diseño de la compilación parece haber sido, en ambos casos, muy similar. De todos modos, es cierto que la simple numeración de las personas no estaba prohibida por la ley de Dios. Por el contrario, la Biblia está muerta contra un estilo de administración nacional tan bárbaro y peligroso como es inevitable cuando los gobernadores nacionales están en la oscuridad con respecto a las estadísticas de la gente. Los israelitas se ocuparon en gran medida de las estadísticas; En un grado sorprendente, anticiparon la práctica del siglo XIX en este asunto. En todos los grandes momentos decisivos de su historia se realizó un censo. Este Libro de NÚMEROS debe su nombre al hecho de que registra dos censos, uno al principio y otro al final, de los cuarenta años de estancia en el desierto. Mientras la Biblia tenga un Libro de Números, los lectores inteligentes de la Biblia verán en ella una advertencia para llenar sus documentos del censo con exactitud y por razones de conciencia.
II MEDITACIONES APROPIADAS AL DÍA DEL CENSO. El llenado de un documento del censo es, en sí mismo, un asunto secular. Sin embargo, no envidio al hombre que puede realizarlo sin ser visitado con un toque de sentimiento sagrado. El establecimiento de los nombres de los hogares trae muchos recuerdos trágicos. Establecer la propia edad, después de un lapso de diez años, seguramente nos convoca a contar nuestros días para que podamos aplicar nuestros corazones a la sabiduría. No se observa a menudo que la ley de Moisés prescribió un servicio religioso para la celebración de un censo (Éxodo 30:11-2). Esto es lo que los hijos de Israel deben realizar, "para que no haya plaga entre ellos cuando los adormezca". Una medida puede ser correcta en sí misma y, sin embargo, puede ser apta para convertirse en una ocasión de pecado. Cuando una nación calcula el número de sus hijos, será capaz de albergar una orgullosa confianza en su valor; y orgullosa confianza en el hombre que Dios no soportará. Cuando Nabucodonosor comienza a decir: "¿No es esta la gran Babilonia que he construido para la casa de mi reino?" El golpe humilde de Dios está cerca. El día del censo, los israelitas debían traer "cada hombre un rescate por su alma". El acto fue tanto como decir: "No soy digno de ser registrado entre los vivos en Israel, la nación santa, el reino de sacerdotes. Soy un hombre pecador, oh Señor; pero creo que hay perdón contigo. Perdóname, por lo tanto, oh Señor, no me rechaces. Acuérdate de mí con el favor que le mereces a tu pueblo, para que me regocije en la alegría. de tu nación, y gloria con tu herencia ". El dinero del rescate requerido de cada israelita en el día del censo era un impuesto de votación de medio siclo. Los ricos no pagaron más, los pobres no pagaron menos. La ley de Moisés no imponía a menudo este tipo de impuesto; Para Con una muestra de igualdad, es el más desigual de los impuestos. Por lo general, la ley invitaba a los príncipes a traer obsequios principescos, mientras que sufría la pareja de palomas tortugas del pobre para que aceptaran en el altar. El impuesto de votación del día del censo fue del todo excepcional. Tampoco es difícil entender por qué la excepción debería haberse hecho en esta ocasión. Fue muy significativo. La religión no anula todas las desigualdades sociales; pero el no reconocimiento de estos en el dinero de la expiación nos advierte que las desigualdades que encuentran lugar entre los hombres con respecto a la riqueza, la posición, los dones intelectuales, no son nada en comparación con su igualdad esencial como criaturas hechas a la imagen de Dios. Nos advierte también que todos los que han obtenido una herencia entre el pueblo de Dios están en un nivel con respecto a su derecho a estar allí. "No hay diferencia; porque todos pecaron, y todos están justificados libremente". Otra reflexión más. El Señor mantiene un registro exacto de su pueblo. Hay un Libro de la Vida en el que están inscritos los nombres de todos los que él ha elegido, y que se acercan a él, para que puedan morar en su casa. Cuán cierto es esto, toda la Escritura da testimonio (ver Éxodo 32:32; Isaías 4:3; Ezequiel 13:9; Lucas 10:20; Filipenses 4:3; Hebreos 12:23; Apocalipsis 13:8). Comúnmente pensamos en esto como un libro que está cerrado y sellado. Ningún hombre en la tierra puede tomarlo en su mano y leer los nombres inscritos en él. El Señor solo conoce a los que son suyos; no podemos sentarnos a juzgar el estado del otro ante Dios. Todo esto es verdad. Sin embargo, la verdad tiene otro lado: si los setenta se regocijan porque sus nombres están escritos en el cielo, deben ser capaces de determinar el hecho. Un hombre puede determinar su propia aceptación con Dios. No solo eso. Si el Apóstol confiaba en ciertos de los primeros cristianos de que sus nombres estaban en el Libro de la Vida, también podemos, sin inmiscuirnos en los secretos de Dios, alcanzar una persuasión similar respecto a nuestros hermanos que llevan la imagen de Cristo, y abundan en su trabajo. Quienes portan la imagen de Cristo y abundan en su obra: uso estas palabras con prudencia; Expresan la evidencia que sirve para demostrar que un nombre de pila está en el Libro de la Vida. La tabla del censo compilada por Moisés contenía solo los nombres de aquellos que fueron, por nacimiento o adopción, los hijos de Jacob. El Libro de la Vida contiene solo los nombres de aquellos a quienes Dios "predestinó para la adopción de hijos por Jesucristo". Para asegurarme de que soy un hijo, que Dios me ha traído a casa a sí mismo por medio de su Palabra y Espíritu, esta es la única forma de asegurarme de que mi nombre tenga un lugar en el Libro de la Vida del Cordero.
HOMILIAS DE D. YOUNG
DIOS MANDA UN CENSO
I. EL LUGAR Y EL TIEMPO DEL MANDO. Dios le habló a Moisés en el desierto de Sinaí. Muchos desiertos, aunque sin cultivar, eran fértiles y bien regados, pero el desierto del Sinaí era un lugar desolado. Moisés lo llama "el gran y terrible desierto, donde había serpientes ardientes, escorpiones y sequía, donde no había agua". y, de nuevo, "una tierra desértica, un desierto salvaje aullando" (ver Stanley "Sinaí y Palestina"). Muy diferente de las riquezas de Egipto dejadas atrás, y las riquezas de Canaán que yacían antes. Pero a pesar de ser un desierto, el tabernáculo de la congregación estaba allí, creado por el nombramiento y la dirección de Dios, incluso hasta sus más mínimos arreglos y muebles. Mientras se honrara el tabernáculo en medio de ellos, la gente podía vivir con seguridad incluso en el desierto.
II EL PROPÓSITO DE LA NUMERACIÓN. Para determinar la fuerza del pueblo para la guerra. Canaán, hacia el que avanzaban, estaba en posesión de enemigos, que apreciaban todas sus riquezas y no los abandonaría sin una lucha severa. En el momento del censo, los israelitas no se habían impuesto la pena de los cuarenta años de andanza. El censo estaba destinado a ser una preparación para la conquista inmediata, ya que la misión de los espías era otra. Había todo para darles coraje y fortaleza mental cuando recordaban que había más de 600,000 hombres de lucha entre ellos. Y a medida que contaban sus recursos para la guerra, podemos estar seguros de que Cristo alguna vez haría que su Iglesia militante en la tierra hiciera lo mismo. El tono del Nuevo Testamento no es menos belicoso que el del Antiguo, nuestros cananeos son principados y poderes, los gobernantes de la oscuridad de este mundo y la maldad espiritual en los lugares altos.
III. EL MÉTODO DE LA NUMERACIÓN. El método fue determinado por el propósito. Tenga en cuenta, primero, las exclusiones. Las mujeres y los niños quedaron fuera. Al contar a los levitas, los niños no se quedaron afuera. Todos los hombres de un mes de edad estaban numerados, ya que el de ellos era un servicio constante, e incluso se miraba al más joven como en entrenamiento. Pero cuando la guerra es inminente, solo podemos contar con los que pueden estar listos a la vez, los de veinte años en adelante. La Iglesia de Cristo sigue siendo divisible de la misma manera: los que pueden luchar y los que no pueden; los hombres que son fuertes, debido a la comida sólida que toman, y los bebés que todavía están colgados de leche y cuchara de carne. Los levitas también fueron excluidos. Una pérdida numérica puede ser una ganancia real. Los israelitas eran fuertes en sus 600,000 solo mientras sirvieran a Dios, de acuerdo con sus estatutos y mandamientos. Para los levitas ir a la batalla significaba que todos irían al abandono y al desorden en el tabernáculo. Dios obedeció y honrado, ¿está Dios de nuestro lado y quién puede estar en contra de nosotros? El hombre que guarda sus cincuenta y dos días de reposo cada año para Dios no los ha perdido, y la contribución semanal reservada para la causa de Dios no se desperdicia. En segundo lugar, el orden observado en la numeración. Por cada tribu y familia, el resultado sería más rápido y correcto. La naturaleza, incluso bajo la maldición del pecado, tiene su orden y nos ayudará, si la observamos, a hacer la obra de la gracia de manera ordenada. Aunque hay un límite en un extremo de la vida, no se menciona ninguno en el otro. Un hombre nunca es demasiado viejo para luchar por Dios, dirigiendo e inspirando el brazo más fuerte de los hombres más jóvenes. Hay espacio para un Néstor y un Aquiles, y a Venecia le encantaba mantener la fama de
"El viejo ciego Dandolo, el jefe octogenario, el enemigo conquistador de Bizancio".
En tercer lugar, con toda la información obtenida, había mucho desconocido. Aquellos aptos para la lucha por edad podrían ser contados; ¿Pero qué hay de la disposición? ¿Quién podría tamizar a los Coré, los Dathans y los Abirams, y las personas cuyos corazones se demoraron después de las ollas de carne de Egipto?
LOS HOMBRES DE RENOWN QUE GESTIONARON EL CENSO
I. SON MÁS NOMBRES PARA NOSOTROS. Si nos preguntaran quién era Eliab, deberíamos decir que era el hermano mayor, más envidioso y enojado de David, no el censor de Zabulón; o Gamaliel, el que se puso de pie en el consejo, no el censor de Manasés. Por muy altos que hayan estado alguna vez, su posición en la historia humana es poco mejor que el olvido.
"La larga y orgullosa historia de la fama de la hinchazón Secada con un nombre breve y estéril".
II Sin embargo, aunque ahora son simples nombres, ERA UNA VEZ CONOCIDOS. A todos los niños de Zabulón se les enseñaría a admirar a Eliab.
III. A pesar de ser simples nombres para nosotros, HICIERON UN TRABAJO ÚTIL EN SU TIEMPO. No sería una pequeña satisfacción para ellos, si miraran la cosa correctamente, considerar que habían podido emprender para Moisés un trabajo tan importante como asegurarse de la fuerza de combate de cada tribu.
IV. Hubo sin duda alguna apreciación de sus servicios EN EL MOMENTO, tanto por Moisés como por la gente sobria.
V. Pero en cualquier caso, DIOS HA MARCADO LO QUE HICIERON. Tiene el registro de todos los fieles y santos que solo tienen sus nombres en la historia humana, y la mayor parte de ellos ni siquiera eso.
A PARTIR DE VEINTE AÑOS EN ADELANTE.
Mediante este censo, se instó a todos los jóvenes de Israel a considerar un posible reclamo sobre ellos. Es a los jóvenes a quienes mira un país cuando su integridad y sus libertades están en peligro. Se quiere que los hombres jóvenes sigan tomando una parte valiente e inteligente en la lucha del militante de la Iglesia. "Os he escrito jóvenes porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al inicuo". Así que Pablo a Timoteo: "Soporta la dureza, como un buen soldado de Jesucristo". El pueblo de Dios tiene que tratar con los cananeos, amorreos y el resto de las naciones hostiles. Muchas iniquidades están en posesión de la tierra. Los viejos, que han luchado contra ellos y han hecho algo para disminuirlos, preguntan quién tomará la espada y el escudo e irán contra los poderosos. La palabra nos llega. "Estás en condiciones de pelear. ¿Pelearás?" Jóvenes deslumbrados con las visiones de la gloria militar, aquí hay una campaña donde no se mata a los hombres, sino los males que arruinan a los hombres. Nuestro Señor, el Capitán de nuestra salvación, nos equipará ricamente con armas poderosas para derribar fortalezas, la armadura de la justicia en la mano derecha y la izquierda.