Comentario Biblico del Púlpito
Números 9:15-23
EXPOSICIÓN
LAS SEÑALES DE DIOS (Números 9:15-4).
El día en que se levantó el tabernáculo. Aquí somos enviados nuevamente al gran día de la estancia de Israel en el Sinaí, cuando Dios tomó posesión visible de su vivienda en medio de ellos (Éxodo 40:34). Todo después de eso no fue más que preparatorio para la próxima partida, y por lo tanto, no se narra en ningún orden de tiempo, sino como se refiere al primer día del primer mes o al vigésimo día del segundo mes. La nube cubría el tabernáculo, es decir, la tienda del testimonio. El testimonio fue el decálogo escrito en las dos tablas de piedra, y consagrado en el arca, la ley moral que estaba en el corazón del judaísmo. La tienda del testimonio era el lugar santísimo en el que habitaba el arca (ver Números 10:11; Números 18:2). El significado exacto de las palabras מִשְׁכָּז לְאֹהֶל הָעֵדֻח se disputa, o el significado más bien del לְ con el que la frase "tienda del testimonio" se agrega a la palabra "tabernáculo" (vivienda). Algunos lo toman como equivalente en construcción al genitivo, "la vivienda de la tienda del testimonio"; en cuyo caso, simplemente significaría que la nube cubrió todo el tabernáculo, el mishcan que envolvió y cerró el ohel, que nuevamente consagró el arca y el testimonio. Otros toman לְ aquí en el sentido de "en" o "hacia", y leen, "cubrieron la vivienda, hacia la tienda del testimonio", es decir; sobre esa parte en la que se guardaba el testimonio. Además de la estricta cuestión gramatical, la comparación de otros pasajes citados (especialmente Éxodo 40:34) parece estar a favor de la primera interpretación, y aparentemente la Septuaginta y los Targums.
Así fue siempre. Este fenómeno sobrenatural no fue transitorio, como la nube de gloria dentro del tabernáculo (Éxodo 40:35; cf. 1 Reyes 8:10), sino permanente, al menos mientras los israelitas estuvieran en el desierto.
Cuando se levantó la nube. Este versículo y los siguientes al final del capítulo son una amplificación de Éxodo 40:36-2 (cf. Éxodo 13:21, Éxodo 13:22; Nehemías 9:12; Salmo 78:14). Parecería de Éxodo 13:21 que no había nada nuevo en el hecho de que el pilar de fuego nublado dirigía los movimientos del huésped, sino solo en el hecho de que descansaba en el tabernáculo cuando estaba en reposo. En el lugar donde moraba la nube, o "cayó". שָׁכַז. Como el tabernáculo se hizo pedazos y sus porciones se separaron ampliamente en la marcha, la nube no pudo descansar sobre él como señal de detención. Probablemente debemos imaginarnos a nosotros mismos la nube que se eleva a una altura considerable cuando fue "levantada", para que sea visible durante una gran distancia, y para asentarnos nuevamente sobre el lugar donde se instalaría el tabernáculo. De esta manera, las señales dadas por la nube serían percibidas de inmediato por una gran multitud.
Tardado mucho tiempo. En hebreo, אָרַךְ, "prolongar", es decir; el descanso La Septuaginta tiene ἐφέλκηται… ἡμέρας πλείους.
Y así fue. Más bien, "sucedió eso". Cláusula hipotética de וְיֵשׁ אֲשֶׁר que presenta varios otros casos que realmente ocurrieron, y por los cuales se demostró su perfecta obediencia.
Desde incluso hasta la mañana. Permitiendo solo una noche de descanso.
O un año Más bien, "días" (yamin): un período indefinido (Génesis 4:3; Génesis 40:4), a menudo equivalente a un año (Levítico 25:29). No se sabe si los israelitas permanecieron en el campamento durante un año o en qué ocasión. Pero es evidente que este pasaje debe haber sido escrito después de que terminaron las andanzas, porque es una especie de retrospectiva de todo el período en lo que respecta a una característica importante del mismo. Por supuesto, puede haber sido agregado aquí por la mano de Moisés en la víspera de la entrada a la tierra prometida: o puede haber sido agregado por una mano posterior, tal vez la de Ezra cuando revisó estos libros (vea la Introducción).
HOMILÉTICA
GUÍA DIVINA
En esta sección tenemos, espiritualmente, la guía divina de los fieles a través del desierto de esta vida. Considere, por lo tanto:
I. QUE LA TEOFANÍA, O APARIENCIA DIVINA SOBRE EL TABERNÁCULO, FUE COMO UNA NUBE DE DÍA Y COMO FUEGO DE NOCHE. Aun así, el Señor es para su pueblo refugio e iluminación: sombra para que no se desmayen, luz para que no se desvíen (Salmo 27:1; Salmo 36:9; Salmo 121:5; Isaías 25:4; Mateo 11:29; Juan 8:12).
II QUE LA NUBE ESTABA SOBRE EL TABERNÁCULO DEL TESTIGO, SIN Y, AÚN, DE UNA MANERA CONECTADA CON EL GRABADO "TESTIMONIO" SOBRE LAS TABLAS DE PIEDRA. Aun así, el consuelo y la iluminación de los fieles, aunque no de ellos mismos sino de Dios, están conectados vitalmente con la ley de santidad que está consagrada en sus corazones (Juan 14:15, Juan 14:23; Hebreos 12:14).
III. QUE ESTA TEOFANÍA FUE LA GUÍA INFALLIBLE DE SUS MOVIMIENTOS, PARA DESCANSAR O AVANZAR. Aun así, el Señor mismo, incluso Dios manifestado en Cristo, es nuestra única guía en el camino al cielo (Salmo 48:14; Lucas 1:79; Juan 21:22; 1 Tesalonicenses 3:11).
IV. QUE EL COMPORTAMIENTO DE LA NUBE FUE APARENTEMENTE ARBITRARIO, ALGUNAS VECES HABLARON MUCHO MIENTRAS QUE HABÍA OLVIDADO CÓMO MOVERSE, ALGUNAS VECES SE ACABARON SIN DESCANSO. Aun así, la guía divina, ya sea de la Iglesia o del individuo, a menudo es ininteligible y a veces aparentemente perversa: cuán desiguales son los avances de la Iglesia o del alma hacia la perfección (Juan 13:7): que necesidad de
(1) paciencia, y
(2) preparación (Lucas 9:59, sq .; Lucas 12:36; Lucas 21:19; Efesios 6:15; Apocalipsis 13:10).
V. QUE LAS PERSONAS FUERON ESTRICTAMENTE OBEDIENTES EN ESTO, QUE VIAJARON NO EXCEPTO POR LA DIRECCIÓN DE LA NUBE, PORQUE TEMÍAN ESTAR SIN ELLA. Aun así, los fieles seguirán al que los guía tan obedientemente como puedan, porque lejos de él y de su guía no podrían soportar ni progresar (Juan 6:68; Juan 10:4; Juan 13:37; Juan 14:6).
VI. QUE CUANDO UNA VEZ, Y SOLO UNA VEZ, PRESUMIERON ENCENDIDO CUANDO LA NUBE NO LO PIDIÓ, SE ENCONTRARON DERROTAS DESASTRES (Números 14:44, Números 14:45). Aun así, si alguno presume ir más allá del mandato y permiso de su Señor (incluso con celo), será derrocado de Satanás (cf. Lucas 22:55 b, sq .; 1 Corintios 7:5 b).
HOMILIAS DE W. BINNIE
EL PILAR GUÍA DE LA NUBE Y LA LLAMA
Este pilar sirvió para más propósitos que uno; pero sin duda el propósito señalado aquí por Moisés mismo fue el que se pretendía principalmente. Fue la señal por la cual el Señor guió la marcha de las tribus (Nehemías 9:12, Nehemías 9:19; Salmo 78:14). Alguna señal de este tipo era absolutamente necesaria. Dirigir la marcha de una nación a través del desierto no fue tarea fácil. Cuando Alejandro Magno condujo a su ejército a través de los amplios niveles de Babilonia, provocó que una reja llena de fuego ardiente se elevara sobre un poste largo, para que su humo pudiera guiar la marcha de día y su fuego de noche. Las caravanas utilizan constantemente un dispositivo similar que hace la peregrinación a La Meca. La marcha de las tribus de Egipto tuvo al Señor mismo como su Guía, y la nube de su presencia mostró el camino. Ningún rasgo de la larga marcha ha impresionado más profundamente en la imaginación de la Iglesia que este pilar guía. Se ha aceptado instintivamente como un signo en el que nosotros también podemos reclamar un interés. ¿Porque no estamos nosotros, tan verdaderamente como la Iglesia en el desierto, haciendo el viaje desde la tierra de la esclavitud al descanso prometido? ¿No es nuestra vida un viaje por el desierto; ¿Una marcha por un camino que nunca hemos pisado antes? Las andanzas de los cuarenta años siendo así una parábola de nuestra vida en la tierra, ¿no podemos ver en el pilar de la nube una muestra de ciertas condiciones felices del viaje que es asunto de la fe aprehender?
I. Observe que los hijos de Israel tenían SU RUTA DETERMINADA POR ELLOS. Fue la mano de Dios la que marcó la línea extrañamente tortuosa de su marcha; que midió las varias etapas; que se fijó en los lugares de detención; y determinó la duración de la estadía en cada uno. "Por orden del Señor descansaron, y por orden del Señor viajaron". Sin duda, todavía quedaba un amplio margen para el ejercicio del juicio por parte de líderes tan familiarizados con el desierto como Moisés y Hobab. Había mil detalles que cuidar. Pero el hecho general persiste, y se observa con extremo cuidado en la historia, que, en lo que respecta a la línea de marcha y las etapas sucesivas, el Señor ordenó el viaje del primero al último. No sería difícil demostrar que nuestra ruta también está determinada por nosotros. Dios ha determinado nuestros tiempos señalados y los límites de nuestra habitación (Hechos 17:26). El mapeo de nuestras vidas es obra suya. Esto, digo, es capaz de probarlo. Sin embargo, me imagino que, para aquellos que hayan sido razonablemente cuidadosos de observar su propio curso, no se necesitarán pruebas formales. Saben con qué frecuencia se han alterado sus propios planes y los de sus amigos, y todas las circunstancias de sus vidas se arreglaron de una manera muy diferente de lo que alguna vez contemplaron, y sin embargo, con un respeto muy sabio y considerado por su bien. ¿Entonces que?
(1) No te olvides de darle a Dios la gloria. Reconozca su mano dominante (Salmo 107:43). Muchos se olvidan de hacer esto; y, en consecuencia, no aprenden nada de su mente, incluso cuando su providencia habla más claramente. Una cosa que deshonra a Dios y que conlleva mucho menos para ellos.
(2) Afortunadamente, comprométete con él en el futuro.
II El Señor no solo determinó la ruta de las tribus, sino que también les dio UNA SEÑAL VISIBLE de su guía. Aquí, se puede suponer, el paralelo falla, y debemos resignarnos a una orientación más incierta y precaria de la que disfrutaban las tribus. Pero no es así. El pilar guía en el desierto estaba destinado a la comodidad de la Iglesia en todo momento. Recuerde el principio establecido por el apóstol en 1 Corintios 10:11. La nube en movimiento era un "conjunto" o tipo que no dejaba de hablar cuando desaparecía de la vista cuando las tribus entraban a la tierra. Para la fe, sigue dando fe de la presencia del Señor y la sabiduría que lo guía. La guía divina no fue más patente en el desierto para la vista de las tribus que lo que es hoy para la fe de la Iglesia. "Tu vara y tu bastón me consuelan". Patente a la fe! Ese dicho pone al descubierto la dificultad de la que nos quejamos. Una guía visible, todos pueden apreciar eso. Una guía invisible, discernida solo por la mente, o más bien solo por la fe, que es demasiado oscura, intangible, precaria. Entonces los hombres son aptos para juzgar. Pero sin razón. Arduo nuestra fe ciertamente lo es. Pero precario, estéril, impotente para sostener y consolar, ciertamente no lo es. La presencia de Dios visible para el ojo sirvió para guiar y animar a las tribus en el desierto; pero la presencia de Dios vista por la fe ha servido mucho más para guiar y animar a la Iglesia de Cristo en estos diecinueve siglos. Andar por fe es el logro de la madurez de la Iglesia. Caminar por la vista perteneció a la infancia de la Iglesia. Y podemos rastrear a lo largo de la Escritura un destete gradual de la Iglesia de uno a uno, y un entrenamiento gradual de este a otro. En el desierto, la debilidad de la Iglesia se consoló con la columna de nubes y fuego que se elevaba a la vista de todo el campamento: durante el tiempo del primer templo, la nube solo se veía dentro del lugar sagrado: durante el período del segundo templo Estaba bastante retraído. Sin embargo, Ezra y su compañía hicieron el viaje tan seguro como Moisés y las tribus; y la gloria de la última casa fue mayor que la de la primera. "Él ha dicho: nunca te dejaré; para que podamos decir con valentía, no temeré". - B.
HOMILIAS DE E.S. PROUT
La providencia incesante de Dios es un motivo para promover la obediencia
La presencia de Dios con Israel fue perpetua (Éxodo 3:12; Éxodo 13:17-2). El signo de esto en la nube se dio tan pronto como se necesitó (Éxodo 13:21, Éxodo 13:22; Éxodo 40:38) . La presencia providencial activa de Dios fue:
I. UNA FUENTE DE SEGURIDAD;
II UNA BASE DE FE; y por lo tanto,
III. UN MOTIVO A LA OBEDIENCIA.
I. La nube
(1) los condujo de la manera más segura (Éxodo 13:17).
(2) Protección garantizada de los enemigos cuando esté cerca (Éxodo 14:19, Éxodo 14:20, Éxodo 14:24).
(3) Dio luz sobre el campamento en noches sin luna (Nehemías 9:19).
(4) Era una promesa de seguridad para los pecadores, ya que descansaba en el propiciatorio (Le Números 16:2). Esta nube visible es un símbolo de protección de un Dios invisible (Isaías 4:5). Ilustraciones, aves y crías (Rut 2:12; Salmo 17:8; Salmo 91:4). Padre que lleva a su hijo de día (Deuteronomio 1:31) y que lo vigila por la noche (Salmo 121:1). Hay seguridad para los pecadores no lejos de Dios sino en Dios (Salmo 143:2, Salmo 143:9).
II Dios se mostró en la nube con el solo propósito de guiar. Tomó la responsabilidad de las manos de la gente y Moisés para que pudieran tener el privilegio de confiar (Éxodo 33:9-2; Deuteronomio 1:33). Tal presencia guía la podemos disfrutar con la ayuda de los consejos escritos de Dios, actos providenciales y moniciones internas (Salmo 25:4, Salmo 25:5, Salmo 25:9, Salmo 25:14). Vea cómo se combinan estos tres en la narrativa (Hechos 8:26).
III. Números 9:23 es muy enfático. Obedecieron incluso si a veces el viaje fue muy arduo (Números 21:4), o el alto muy tedioso (Números 9:22), o el inicio fue repentino, como cuando una alarma de medianoche de Las trompetas eran una señal de que la nube había comenzado a moverse (Números 9:21). Por eso aprendemos
(1) no dar por sentado que cualquier lugar es nuestro descanso (Job 29:18; Miqueas 2:10).
(2) Estar dispuesto a ir al desierto con Dios, en lugar de quedarse en el paraíso más selecto sin Dios.
(3) Estar dispuesto a soportar, a pedido de Dios, trabajo prolongado o inactividad forzada.
(4) Estar listos en cualquier momento para golpear nuestra carpa e irnos a casa. Por lo tanto, esperando en Dios y esperando a Dios, somos guiados de manera segura y tenemos el resto de obediencia confiable (Salmo 5:11, Salmo 5:12; Salmo 48:14; Salmo 84:11, Salmo 84:12) .— P.
HOMILIAS DE D. YOUNG
LA NUBE SOBRE EL TABERNÁCULO
Hay una descripción más completa de la crianza del tabernáculo y el descenso de la nube sobre él en Éxodo 40:1. Nota-
I. LA CONEXIÓN DE ESTA NUBE CON EXPERIENCIAS PASADAS. Se habla de "la nube", algo, por lo tanto, ya conocido. Era conocido como asociado con las gloriosas obras de Jehová en medio del pueblo. Un recuerdo de la peligrosa marcha, con el Mar Rojo antes y los egipcios detrás, cuando el que hizo notar su presencia por el pilar de la nube liberó tan gloriosamente a su pueblo y venció a sus enemigos (Éxodo 14:19). Un recordatorio del maná provisto, cuando, después de que Dios lo prometió, la gente miró hacia el desierto, y he aquí, la gloria del Señor apareció en la nube (Éxodo 16:10). Un recordatorio, nuevamente, de la solemne espera de la voluntad de Jehová en el Sinaí (Éxodo 19:9; Éxodo 24:15-2). Compare con estas experiencias bajo la ley la gran experiencia permanente bajo el evangelio. "La Palabra se hizo carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, la gloria del unigénito del Padre) llena de gracia y de verdad" (Juan 1:14). El que luego tabernáculo en la carne, hizo su gloria para descansar en el tabernáculo en el desierto. Cuando Jesús vino, Dios mostró su favor descansando no solo en los israelitas, sino en toda la humanidad.
II LA CONEXIÓN DE ESTA NUBE CON MANDAMIENTOS OBEDECIDOS. La nube que había descansado hasta ahora sobre el Sinaí ahora cayó sobre el tabernáculo. Esto mostró la aprobación de Jehová del tabernáculo. Todo había sido diseñado de acuerdo con el patrón en el monte. Sin embargo, el tabernáculo y el lugar sagrado, hechos de materiales perecederos, eran típicamente perfectos. No fueron inspirados por la invención de los hombres, sino por la revelación de Dios. Dios dará señales indudables de aprobación cuando hagamos las cosas de acuerdo con su voluntad. Este tabernáculo y su contenido eran los tipos de verdades, deberes y privilegios del evangelio, y solo cuando recibamos las verdades, practiquemos los deberes y empleemos los privilegios, tendremos la gloria de Dios descansando sobre nosotros. Hasta ese momento nos quedamos cortos de la gloria de Dios. Podemos hablar como queramos sobre los gloriosos logros del pensamiento humano, haciendo que nuestras pequeñas nubes y fuegos sobre la tierra, y llamándolos inmortales e imperecederos, pero Dios no aprobará a ningún hombre hasta que su vida esté ordenada en todas las cosas por los requisitos de evangelio.
III. LA NUBE QUE APARECÍA FUE UNA PRUEBA DEL FAVOR DE DIOS, VISIBLE PARA TODOS Y APRECIABLE POR ELLOS. Todo Israel podía ver el tabernáculo y la nube. Dios le había dicho a su pueblo que no debían hacer ninguna imagen grabada, ni semejanza de ninguna cosa creada, pero encontraron el primer y segundo mandamientos muy difíciles de obedecer. Anhelaron algo que podían ver. Las idolatrías de Egipto los habían infectado, e incluso a la vista del Sinaí hicieron un becerro de oro, por lo que la grave transgresión que el Señor los acosa terriblemente. Sin embargo, aunque no hay material o forma en la tierra adecuada para indicar a Jehová, él ministrará a la debilidad humana, recordando que somos polvo, y da la nube de gloria para que todos la vean. ¡Qué ayuda para la fe! ¡Qué advertencia a la incredulidad! ¡Qué piedad en medio de la severidad! Entonces Dios, a quien ningún hombre ha visto o puede ver, se convierte en Dios manifestado en la carne. El que ha visto al Hijo ha visto al Padre.
IV. LA NUBE ASÍ APARECE, VARÍA EN SU APARIENCIA, SEGÚN LA NECESIDAD HUMANA. Había una nube de día y la aparición de fuego de noche. No necesitamos suponer ningún cambio en la nube en sí, ya que el día se deslizó en la noche y la noche nuevamente en el día. A medida que la oscuridad cayó sobre la escena, el elemento ardiente en la nube se hizo más notable y valioso. Entonces hay aliento para las almas errantes y desconcertadas. Cuanto más oscura se vuelve la vida, y cuanto más desconcertante es nuestro camino, más se manifiesta la presencia de Dios. Durante los días del contenido de un hombre con posesiones y recursos naturales, cuando el sol de la naturaleza cae sobre su vida, aparece la nube de la providencia de Dios, pero deja pasar la noche de angustia espiritual, las grandes dificultades del pecado y la muerte, y la eternidad oscurece el alma, luego aparecen los fuegos brillantes y conspicuos de la gracia de inmediato.
V. LA NUBE POR SUS MOVIMIENTOS SE CONVIERTE EN UNA GUÍA INFALLIBLE. Así Jehová mostró que él, el invisible, era el líder del pueblo. La nube en reposo y en movimiento significaba la gente en reposo y en movimiento. Siempre estuvo con ellos para señalarles el camino. La bondad de Dios no pasa como la nube de la mañana y el rocío temprano. La nube dijo claramente: "Sígueme". Entonces Jesús dice: "Sígueme", reiterando, enfatizando e ilustrando el mandato. Si alguna vez vamos a alcanzar el resto que queda para el pueblo de Dios, debe ser actuando hacia Jesús como lo hicieron los israelitas hacia la nube en el desierto (Dt 32: 10-12; 2 Crónicas 5:13; Salmo 43:3; Isaías 4:5; Isaías 49:10) .— Y.