Salmo 127:1-5
1 Canto de ascenso gradual. De Salomón.Si el SEÑOR no edifica la casa
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EXPOSICIÓN
Un salmo didáctico, que predica una confianza contenta en Dios como más propicio para la prosperidad de un hombre, o un estado, que cualquier cantidad de actividad quisquillosa. La adscripción a Salomón se confirma
(1) mediante el uso de palabras salomónicas; p.ej. 'etseb, ne'urim, yedido; y
(2) por acuerdo del sentimiento general con Proverbios 10:22.
Excepto que el Señor construya la casa; más bien, una casa; es decir, cualquier casa en absoluto. Trabajan en vano que lo construyen. No afectarán nada: no se construirá ninguna casa. Excepto que el Señor guarde la ciudad; más bien, una ciudad. El vigilante se despierta pero en vano. La observación humana no sirve de nada a menos que esté acompañada por la observación Divina.
Es en vano que te levantes temprano, que te sientes tarde (comp. Isaías 5:11); es decir, ser "cuidadoso y problemático" sobre su trabajo en el mundo, sea lo que sea. Para comer el pan de los dolores. Para alimentarse, por así decirlo, de la tristeza, y de los problemas y el cuidado, para que sus vidas sean una carga para ustedes a través de su cuidado. Porque así da su amado sueño; más bien, seguramente da a su amado en el sueño; es decir, mientras duermen. La enseñanza es similar a la de Éxodo 14:14; Isaías 30:7, Isaías 30:15; Mateo 6:25. Dios da a los hombres lo que sabe que necesitan, si solo tienen la fe para "quedarse quietos" y "esperar".
He aquí, los niños son una herencia del Señor. La enseñanza se aplica mediante un ejemplo. La prosperidad, tanto de los estados como de los individuos, depende de nada tanto como de una progenie abundante de niños. Pero los niños son manifiestamente el don gratuito de Dios. Y el fruto del útero es su recompensa. Una de las formas en que recompensa a sus fieles (ver Deuteronomio 28:10: 11).
Como las flechas están en la mano de un hombre poderoso; también lo son los niños de la juventud; más bien, los hijos de la juventud; es decir, niños nacidos de un hombre en su juventud. Tales niños protegen a sus padres de edad tan efectivamente como las flechas en la mano de un guerrero.
Feliz es el hombre que tiene su carcaj lleno de ellos. Feliz el hombre cuyo carcaj contiene muchas de esas flechas, y que está seguro de tener abundante protección. No se avergonzarán, sino que hablarán con los enemigos en la puerta; más bien, cuándo hablarán (Hengstenberg, Kay, Cheyne, Versión revisada). "La puerta" era el lugar donde se daba el juicio y, en consecuencia, los adversarios podían encontrarse, ya que empujaban sus respectivas causas. Puede haber colisiones en tales ocasiones; y, en cualquier caso, un hombre con varios hijos lujuriosos para tomar su parte tendría una ventaja.
HOMILÉTICA
La bendición de Dios
El salmo está en consonancia con esa piedad predominante que llevó al devoto israelita a rastrear la mano de Dios en todo, y atribuir tanto el bien como el mal, tanto la alegría como la tristeza, a su poder de dirección.
I. TRABAJO SIN BROMAS.
1. No podemos hacer nada sin la cooperación divina. Dependemos constantemente de la presencia de su material, de la acción de sus leyes, de la actividad de las fuerzas que mantiene en juego. Todos reconocemos esto en la agricultura; que es vano para el labrador sembrar su semilla, a menos que Dios envíe su lluvia, viento y sol, etc. También es cierto para nuestras otras ocupaciones. El marinero y el constructor dependen de la constancia y regularidad de las leyes y fuerzas divinas. Siempre estamos asumiendo su existencia, aunque puede que no pensemos en su autor.
2. No podemos efectuar nada sin el permiso divino. Si Dios quiere decir que la ciudad culpable caerá, el vigilante se despertará y el soldado luchará en vano. Si Dios tiene la intención de humillar a un hombre cuyo orgullo necesita ser derribado, sus mayores esfuerzos en su oficio o en su profesión no traerán éxito. Muchos hombres han descubierto, como pensó al principio a su costo, pero después como supo para su gran ventaja, que cuando la providencia sabia y fiel de Dios está en contra de su prosperidad, se levanta temprano y trabaja duro en vano. ¡Pero cuánto más bendecido es él en una adversidad correctiva, que en una prosperidad endurecida! Hacemos bien en pedir que la bendición de Dios pueda esperar y coronar todas nuestras actividades; también hacemos bien en recordar que puede suceder que, por nuestro propio bien, Dios no nos conceda nuestro deseo en forma de éxito temporal.
3. No encontramos bendición en una prosperidad que no sea santificada por la devoción. Es algo vano para un hombre esforzarse y alcanzar el objetivo inmediato de su búsqueda, si no está haciendo de su vida una vida de servicio sagrado. Incluso si el pan que come no es "pan de dolores" en el sentido de que es escaso, será así en el sentido de que no produce alegría permanente; porque es muy claro que una vida de trabajo incluso próspero, aparte del servicio y sin la amistad de Dios, egoísta y terrenal, es una vida de insatisfacción y derrota práctica. Los manantiales de alegría pura y duradera no se elevan en ese nivel inferior.
II Ansiedad innecesaria. "Es en vano que te levantes temprano", etc .; "porque él da a su amado en el sueño y sin trabajo, 'así', es decir, igual que, incluso a aquellos que en vano se acosan con trabajo y no piensan en él" ('Comentario del orador'). A aquellos que sirven a Dios y son amados por él, les otorgará suficiencia, aunque no conviertan el trabajo en un trabajo duro, sino que tomen el descanso que necesitan. No es la lucha sin Dios, sino la actividad reverente, la que alcanza la meta y recibe el premio de la vida feliz. Los dos elementos del éxito son
(1) una actividad moderada y racional con descanso necesario y apropiado; y
(2) el disfrute del favor de Dios que derrumba su bendición en nuestro trabajo. Sea diligente en su puesto, dele a los músculos y al cerebro la relajación que exigen, pase sus días y poderes en el temor de Dios, entonces puede comprometerse con su promesa y esperar su cumplimiento. No hay necesidad de ansiedad si eres honesto y sabiamente laborioso, y también orante y obediente (ver Filipenses 4:5).
III. La plenitud y el desbordamiento de la bendición divina. "Entonces él le da a su amado en el sueño".
1. ¡Qué grandes cosas hace Dios por nuestro bienestar corporal mientras dormimos! Cada noche pone su mano restauradora sobre nosotros, nos refresca, renueva nuestros poderes musculares y mentales, nos devuelve la vitalidad y la fuerza que se habían agotado. Todas las mañanas le debemos una "nueva canción" de alabanza.
2. ¡Qué grandes cosas hace Dios por nosotros en el mundo exterior durante nuestra inconsciencia! Nuestro Señor nos recuerda que, mientras estamos ocupados de otro modo, "noche y día", la semilla que hemos sembrado brota y crece, "no sabemos cómo". Dios hace muchas cosas por nosotros cuando somos tan inconscientes de su acción como si estuviéramos "dormidos". Es una mano invisible, que trabaja con tal silencio que ningún oído oye el sonido, que lleva a cabo esas maravillosas operaciones mediante las cuales "satisface las necesidades de todos los seres vivos".
3. ¡Qué grandes cosas hace por nosotros en el mundo humano en el que no participamos! Su mano estaba trabajando y dominando en todo el trabajo y la lucha de las naciones de la tierra, guiando al mundo y preparándolo para el gran advenimiento del Redentor. Desconocidos para nosotros, mientras estamos prácticamente "dormidos", él dirige todas nuestras luchas y todo nuestro trabajo a un resultado benéfico.
4. Esperamos que Dios haga que nuestra vida pasada sea efectiva para bien en muchos corazones y a través de muchas generaciones cuando "nos dormimos". Cuando nuestro cuerpo descansa en la tumba, las influencias que nos permitió ejercer en la vida, bajo su amable guía, serán reveladoras y darán fruto. A aquellos que lo aman y le sirven ahora, les dará la bendición del trabajador cuyo trabajo está produciendo y reproduciendo mucho después de que haya dejado el campo.
IV. LA BENDICION DEL PADRE (Ver el próximo salmo)
HOMILIAS POR S. CONWAY
El salmo del constructor.
Nuestra ignorancia de la referencia exacta de este salmo nos permite aplicarlo, ya que de lo contrario tal vez no podamos, a todos los constructores. Cuatro de estos parecen ser señalados aquí.
I. LOS CONSTRUCTORES DEL TEMPLO.
1. Sabemos que esta fue una de las solicitudes de los exiliados que regresaron: levantar nuevamente el templo del Señor. Y en los libros escritos después del regreso de Babilonia, leímos acerca de esto y las dificultades que tuvieron que enfrentar, y el éxito que finalmente lograron. Continuamente necesitaban recordar que "excepto el Señor construye", etc.
2. Y en la reunión de las piedras vivas que van a formar la Iglesia de Dios, ¡cómo debemos recordar esta misma verdad! Sus constructores están perpetuamente tentados, y algunos son demasiado propensos a probar otros métodos en este trabajo que los que emplea el Señor. Podemos confiar en la riqueza, la elocuencia, el aprendizaje, el talento y todas esas otras cosas, y olvidar que es solo el Señor realmente puede hacer que nuestro trabajo sea exitoso.
II LOS DE LA CIUDAD. (Salmo 127:1.) Jerusalén se entiende sin duda, y, rodeada como estaba por enemigos implacables y siempre vigilantes, los centinelas y los guardias tenían que estar siempre alertas. Pero de nuevo aparece el mismo recordatorio. Y lo sigue haciendo. Esta es la era de los grandes pueblos y ciudades, de las corporaciones municipales que se enorgullecen natural y adecuadamente de las ciudades sobre las que están ubicadas. No pueden sino saber cuánto depende de una administración y un gobierno sabios, de la sagacidad y la sabiduría que los ciudadanos pueden proporcionar. Y los que conocen la historia de los municipios saben cuán ansiosos están la corrupción y el vicio por afirmar su poder. Y a menudo parece que complacerlos ayudaría a la prosperidad de la ciudad. Pero los constructores de la ciudad necesitan recordar la verdad de este salmo. ¿Qué es toda la sabiduría del hombre aparte de Dios?
III. EL NEGOCIO. (Salmo 127:2.) "Nuestra casa", "nuestra firma", estas son expresiones bien conocidas para las asociaciones empresariales: ¿cuántas personas trabajan arduamente para construir tales casas? Y en la intensa competencia del día, cuán difícil es esto, a menudo, qué tentaciones hay en cada mano, por trucos comerciales, por lo que se llama inteligencia, seguir adelante, no importa mucho por qué medios. ¡Cuántos sucumben a tales tentaciones e intentan mantener una conciencia los domingos y otra muy distinta los días de semana! Tienen poca fe en lo que dice este salmo, "Excepto el Señor", etc. Su fe está en el arduo trabajo duro, levantarse temprano, sentarse tarde, comer pan de trabajo, y así descansar y descansar para ellos mismos. Pero no es así, declara el salmista; porque todo ese trabajo y gemido es "vano"; el Señor le da a su amado lo que necesitan sin toda esa inquietud y ansiedad; sus almas descansan en él; los mantiene en perfecta paz. Que el Señor, entonces, sea el socio predominante en cada empresa; así se construirá la casa.
IV. EL HOGAR. (Salmo 127:3.) La gente se casa, y luego comienza la construcción de la familia. ¡Qué esfuerzo extenuante hacen muchos padres por el bien de su familia! Si los niños son numerosos, los padres suelen ser muy lentos para apreciar las felicitaciones de estos versículos (3-5). La razón es que están contando lo más precioso para sus hijos, lo que el Señor apenas cuenta como precioso. Por supuesto, solo un tonto despreciaría las ventajas seculares para sus hijos, si se los puede tener; pero infinitamente más importante para ellos es la gracia de Dios que posee sus corazones. Entonces, ningún mal real puede llegar a ellos, pero el bien eterno será su porción. — S.C.
El sueño que Dios da.
Este salmo es, por su título en nuestra Biblia, atribuido a Salomón; en la Septuaginta se deja sin título; en la versión siríaca se le atribuye a David. En estructura es como todo el resto de estos "Salmos de grados". Por lo tanto, estamos muy a oscuras en cuanto a su fecha y autoría, y estamos encerrados, como bien deberíamos estar, con sus enseñanzas religiosas. Lo que estos son no es difícil de ver; porque su clara lección es que toda nuestra defensa y seguridad están solo en el Señor. Por lo tanto, se les recuerda a los constructores de la ciudad, sus vigilantes y sus trabajadores; y de su mayor defensa terrenal, los numerosos niños que deberían nacer, se declara que el bendito regalo de los niños es solo del Señor. De modo que si queremos conocer la verdadera sensación de seguridad sin la cual los hombres no pueden dormir, el Señor debe darla.
I. AHORA, ESTO ES VERDAD DE NUESTRA VIDA LITERAL Y NATURAL. Muros fuertes y guardias vigilantes no son suficientes; El Señor debe dar un sueño. Y lo hace así.
1. Piensa en las condiciones físicas del sueño. Forman parte de esa maravillosa organización con la que Dios nos dotó, y que está tan construida que, a su debido tiempo, un sueño dulce y reconfortante robará nuestros sentidos y nuestros cuerpos cansados descansarán.
2. Piensa en las condiciones terrestres. Cómo esta tierra nuestra gira alrededor de la luz hacia la oscuridad. "Tú haces oscuridad, y es de noche" (Salmo 104:1.). Los sonidos y la agitación del día son silenciosos, y el resplandor de la luz se ha ido por un tiempo, y así se hace la provisión para dormir.
3. De las condiciones sociales. Gobiernos fuertes, leyes sabias, administración hábil, seguridad para la vida y la propiedad, todo lo que llamamos civilización, que Dios ha estado enseñando a los hombres generación tras generación, todo esto, que da esa sensación de seguridad sin la cual no podríamos descansar, es parte de los métodos de Dios mediante los cuales nos otorga el bendito don del sueño.
II TODAVÍA ES MÁS VERDADERO DE ESA CALMA Y SERENIDAD DE ALMA QUE TODOS QUEREMOS DISFRUTAR. Es el Señor quien da eso. El salmo es un recordatorio para muchos que buscaban esto "en vano" (ver homilía anterior). Es él quien da, etc. No son ellos quienes lo ganan para sí mismos o de ninguna manera lo ganan; ni se le da a todos, sino solo a los amados del Señor. A ellos les da sueño, no el descanso parcial e irreal del alma que algunos parecen disfrutar. A los constructores, los vigilantes, los trabajadores, se les envía la noticia de que, aparte del Señor, todo es en vano. "Venid a mí, todos vosotros", etc.
III. Y VERDADERO, TAMBIÉN, DEL SUEÑO DE LA MUERTE. Para aquellos que mueren en el Señor, la muerte no es más que un sueño antes de un glorioso despertar: por lo tanto, a menudo se habla de un sueño. Pero solo el Señor puede dar esto.
1. Para ello se necesita el perdón del pecado. Pero esto solo puede llegar a aquellos que traen el sacrificio del corazón contrito. Incluso Dios no puede perdonar a un hombre impenitente; porque el que no abandona su pecado no puede escapar del sufrimiento que lo acompaña.
2. Y el nuevo corazón. La gracia regeneradora del Espíritu Santo. "Sin santidad nadie verá al Señor". El que no se encuentra con el cielo no puede entrar allí.
3. Y una confianza continua y absoluta en el amor de Dios en Cristo. Pero todos estos son sus dones. Para ellos "Cristo es todo y en todos". Búscalos, y así el resto del alma será nuestra ahora, y cuando la vida termine, dormiremos en él.
Los niños como flechas.
El salmista adopta mucho más que ese punto de vista pesimista, tan común en nuestros días, como el regalo de Dios para los niños. Los hombres ahora los ven con demasiada frecuencia como tantas desgracias y gravámenes, y como pobreza y privación apremiantes donde no habían estado estos males, y como tantos canales a través de los cuales los problemas pueden llegar al hogar en el que nacieron. ¡Cuán hermosa y benditamente diferente es la enseñanza de este y el siguiente salmo sobre este asunto! Por supuesto, donde las condiciones sociales son tales que, dejar que un hombre esté tan dispuesto a trabajar, no se puede encontrar trabajo para él, y trabajar como él no puede ganarse la vida, entonces el hecho de una familia numerosa es, en cualquier caso tasa por un tiempo, pero un aumento de la tristeza. Pero entonces, tales condiciones sociales no deberían serlo, y el hecho de que por ellas lo que Dios diseñó para ser una bendición tan grande se convierta en una terrible calamidad, es razón suficiente para que los hombres se esfuercen por una mejor condición de las cosas. Y no puede haber ninguna duda de que muchas de las leyes del hombre y, aún más, los pecados del hombre convierten las bendiciones de Dios en una maldición. Pero los niños, para que nunca se los olvide, fueron diseñados para ser las bendiciones de Dios, y en miles de hogares lo son. La bendición especial que el salmista tiene en su mente, al llegar a través de nuestros hijos, es que son como flechas en la mano de un hombre poderoso. La similitud es sugerente.
I. SON PARA LA PROTECCIÓN. Los niños que nacen cuando sus padres son jóvenes serán mayores de edad para ayudar y mantener a sus padres cuando estos necesiten dicha ayuda. Defienden su hogar del ataque de la pobreza y la pobreza. Mucho antes de que estos hayan llegado a su hogar, estas flechas los han hecho retroceder.
II PARA AYUDA EN LA BATALLA DE LA VIDA. El estímulo y el estímulo que los niños imparten a sus padres, el placer que brindan, el amor que despiertan, las aspiraciones después del bien que despiertan, todas estas cosas son de gran ayuda en la batalla de la vida, incluso "como lo son las flechas", etc.
III. NECESITA SER CUIDADOSAMENTE PREPARADO. Las flechas no crecen por sí mismas: deben ser forjadas con mucho cuidado y cuidado. Entonces nuestros hijos.
IV. Y para ser bien dirigido. ¿Cuál es nuestro objetivo para nuestros hijos? Las flechas irán a donde se envían. ¡Cuántos padres hay que no tienen un objetivo digno para sus hijos! Se alegrarán de que "sigan", se hagan ricos y tomen buenas posiciones en la sociedad. Si tienen objetivo, no es más alto que eso. Y aquellos que profesan el objetivo más elevado, que sus hijos deben ser del Señor, ¡cuán mal, torpe y descuidadamente buscan ese objetivo!
V. ENVIADO CON TODO EL PODER. Observe al "hombre poderoso", cómo "dobla su arco y prepara su flecha sobre la cuerda", y luego la arrastra de nuevo a su longitud completa, para que pueda acelerar con más fuerza en el camino que tendría que seguir; esa es una imagen del esfuerzo extenuante y cuidadoso que debemos hacer para instar a nuestras flechas, a nuestros hijos, de la manera correcta. ¡Pero qué poca extenuación hay en este asunto!
VI. ESTÁN SEGUROS DE HERIR, SI NO MATAN, EN ALGÚN LUGAR. Los enemigos del hogar: la necesidad, la impiedad, la reputación y el carácter malvados, la lucha y la mala voluntad, la desesperanza y la desesperación, la malicia de los hombres y mucho más, los niños deben matar y no permitir que se acerquen a nosotros; y buenos niños hacen esto. Pero si no los hemos entrenado para que sirvan así al hogar, entonces se darán vuelta y herirán y perforarán a sus padres en el corazón. Los niños malos hacen esto. Sí, siempre, son "como flechas" - S.C.
HOMILIAS POR R. TUCK
El Dios de la vida familiar.
"Estas imágenes son suaves y brillantes; humanizadoras son en el mejor sentido: retienen ciertos elementos del Paraíso, y aún más los elementos de la era patriarcal, con la adición de ese patriotismo y de esa concentración en la que la vida patriarcal estaba deseando El hombre religioso feliz, según el patrón hebreo, poseía esos sentimientos y costumbres que, si prevalecen en gran medida en una comunidad, le confieren la fuerza de una combinación que es más fuerte que cualquier otra; uniendo la fuerza de la virtud doméstica, de lo rural , como las ocupaciones agrícolas, de valor no agresivo y defensivo, y de una animación religiosa que es tanto nacional como auténtica y verdadera "(Isaac Taylor). Es bueno notar que las primeras asociaciones de seres humanos sobre las cuales Dios presidió tomaron la forma de vida familiar. De Adán se dice, "que era el hijo de Dios", por lo que la primera relación de la humanidad fue una relación familiar. Cuando Adán y Eva tuvieron un hijo, la Tierra mantuvo su relación modelo: tenía un grupo familiar. Los patriarcas no eran más que cabezas de familia. La nación de Israel era la familia de Jehová. Y Cristo vino a restaurar para la humanidad sus divinas relaciones familiares. El hombre organizó para sí mismo relaciones sociales y ciudadanas ficticias. El hombre hizo ciudades, gobiernos, reyes. Todos los que se preocupan por el bienestar de la humanidad se dan cuenta de que todo depende del mantenimiento saludable de la vida familiar. Se le preguntó a Napoleón qué se podía hacer para restaurar el prestigio de Francia. De inmediato respondió: "Danos mejores madres".
I. DIOS INTERESADO EN LA VIDA FAMILIAR. El "Dios de las familias de su pueblo", se le llama. El interés pertenece a su propia paternidad; y podemos darnos cuenta en parte al pensar en nuestro interés en los hijos de nuestros hijos. Es posible exagerar al presentar el interés de Dios en el individuo. La súplica por una religión familiar y un altar familiar se basa en el cuidado y la bendición familiar de Dios.
II DIOS TRABAJA EN VIDA FAMILIAR. Usando sus asociaciones, cuidados y servicios mutuos para su trabajo de cultura de carácter. Los lugares comunes de la vida familiar solo ganan su dignidad cuando se ve que Dios los está usando; y las ansiedades de la vida familiar se vuelven soportables cuando nos sentimos seguros de que Dios está dominando. El adiestramiento divino del carácter para la vida que viene, al santificar las experiencias familiares, necesita ser mucho más considerado de lo que es.
III. DIOS TRABAJA A TRAVÉS DE LA VIDA FAMILIAR. Es decir, trabajando su gran trabajo para la humanidad a través del testimonio de la vida familiar. Dios no usa una fuerza más poderosa para asegurar la redención de la raza.
El verdadero vigilante de la ciudad.
"Excepto que el Señor guarde la ciudad, el vigilante se despierta pero en vano". Esto volvería a casa muy a la fuerza a los exiliados restaurados si, como bien podemos suponer, el salmo fue escrito antes de que Nehemías restaurara los muros de la ciudad santa. Entonces la única protección de la ciudad debe haber sido la vigilancia de los vigilantes nocturnos, de los que nunca se podía depender. Y, sin embargo, la ciudad que contenía al pueblo de Dios era absolutamente segura; y habría estado tan seguro si ningún vigilante hubiera seguido nunca sus rondas ordenadas. Su Dios era su defensa. En la antigüedad, los enemigos se reunían, pero nunca entraban, a menos que Dios les diera una comisión de disciplina o juicio. Los exiliados restaurados estaban rodeados de enemigos activos y expuestos por todos lados. Pero no importó. El fiat del amor y el poder divinos los mantuvo en estricta restricción. Esquema que podrían, pero no podían superar los límites de Jehová, "Hasta ahora vendrás, y no más". La verdad puede ilustrarse en todos esos arreglos humanos para la seguridad mutua que tienen para su tipo el vigilante de la ciudad, y que llamamos gobierno nacional y local. Tan elaborado es el dispositivo del hombre para asegurar la libertad de la persona, la seguridad de la propiedad y la salud de la familia, que existe un grave peligro de perder todo sentido de necesitar a Dios. De hecho, Dios en la vida de la ciudad no es más que un sentimiento. Y, sin embargo, eliminamos su relación directa de las diversas formas de asociación humana a nuestro propio riesgo. Ya sea gobierno o autogobierno socialista, "a menos que el Señor guarde la ciudad, el vigilante se despierta pero en vano". Muy notable es la forma en que la civilización del hombre trae tanto maldad como bien; y sus esquemas aparentemente perfectos dejan agujeros para la entrada de males desoladores. Esto puede ilustrarse a partir de los esquemas sanitarios de la ciudad, y de la prevalencia de tipos particulares de enfermedades, y de la propagación magistral de epidemias como la 'influenza'. Se puede demostrar que la verdadera preservación de una ciudad es una cuestión inmaterial y material; está tan estrechamente relacionado con la moral y la religión como con la seguridad de la propiedad, las casas saludables y el agua pura. Y si pudiera ser así, lo que no es posible, que logremos separar a Dios de lo material, nadie puede engañarse a sí mismo con la idea de que Dios no se preocupa por lo moral y lo religioso. Entonces, después de todo, debe ser Dios quien "mantiene la ciudad".
El valor limitado del autoesfuerzo.
La gran lección de este salmo es "que sin la bendición de Dios, todos los esfuerzos humanos y las precauciones humanas son en vano; que el hombre nunca puede ordenar el éxito; que Dios da y el hombre recibe". Se sugiere que el salmo fue escrito para comprobar la autogratificación y la autosuficiencia de parte de aquellos que se regocijaban en su restauración nacional. La oración, "para que duerma a su amado", puede significar, tanto como otros ganan con el trabajo más duro y los dolores que Dios le da a su amada, incluso mientras duermen y no pueden hacer nada. Mientras duermen, él está dando. "El hombre piadoso y temeroso de Dios alcanza el mismo fin sin esfuerzo propio". Delitzsch resume bien los puntos del salmo: "La crianza de la casa que nos brinda protección, y la estabilidad de la ciudad en la que moramos de manera segura y pacífica, la adquisición de posesiones que mantienen y adornan la vida, el engendrar y criar hijos eso puede aportar un apoyo sustancial al padre a medida que envejece: todas estas cosas dependen de la bendición de Dios, sin condiciones preliminares naturales que puedan garantizarlos, arreglos bien diseñados para garantizarlos, trabajos incansables para obtenerlos. fuerza, o atención impaciente y murmuraciones para atraparlos ".
I. La autoexpresión debe ser estimada. Tiene su valor. No es necesariamente incorrecto. La empresa humana y la energía, la impresión del yo de un hombre en su trabajo, se requieren en todos los departamentos de la vida. El trabajo humano y la vigilancia nunca son superfluos en sus esferas correctas. No es una verdadera piedad subestimar el esfuerzo propio. El hombre debe ser en todas partes lo mejor posible.
II La autoexpresión se debe estimar correctamente. No tiene derecho a reclamar el primer lugar en la confianza de un hombre. Que debe guardar por dependencia de Dios. Un hombre puede trabajar en dependencia de sí mismo, y puede trabajar en dependencia de Dios. El autoesfuerzo solo se estima correctamente cuando se considera lealtad y servicio a Dios (comp. Filipenses 2:12, Filipenses 2:13, e ilustra el hecho de que el profeta puso su mano sobre la mano del rey cuando el rey dibujó el arco).
III. La autoexpresión debe ser divinamente estimada. La pregunta no es qué piensan los hombres de nuestra energía y empresa. Es ... ¿Qué piensa Dios de eso? ¿Lo ve como un intento de ir más allá de él y ser independiente de él? ¿o ve que es leal y amoroso trabajar con él? Si es lo último, entonces su bendición está sobre los justos.-R.T.
Niños recompensa de un hombre.
La imagen presentada es del hombre hebreo en la mitad de la vida, descansando en su casa de campo, con sus robustos hijos a su alrededor; su esposa todavía es joven; sus bellas hijas son como cornisas esculpidas como decoraciones para un palacio "(Isaac Taylor). Los judíos en todo momento de su historia consideraron a una familia numerosa como una de las principales bendiciones." La visión oriental se entrelaza con el credo religioso de los brahmanes. , según el cual se dice que un hijo, al ofrecer la libación fúnebre, procura descanso para el espíritu difunto de su padre. "Por" recompensa "podemos entender" signo de favor divino ". La recompensa de la bondad de toda una vida no puede venir hasta que se complete la vida. Las señales del favor divino animan y alientan a medida que avanza la vida. Algunas personas casadas no tienen familias, pero no tenemos derecho a considerar la retención como un juicio. Solo necesitamos decir que, cuando se envían niños, ellos son un signo de favor divino. Y esto no quiere decir que todos los niños que vienen al mundo vengan como una recompensa divina. Estamos tratando exclusivamente con las familias del pueblo de Dios, y todo lo que hemos dicho es estrictamente cierto sobre ellos. una gran compensación f o personas que no tienen hijos, en el hecho de que a menudo tienen un amor inusual por los hijos de otras personas y habilidad para ministrarles. Esto se ilustra en las escuelas dominicales, ministros, instituciones huérfanas y parias, etc.
I. LOS NIÑOS RECOMPENSAN A UN HOMBRE EN LO QUE SON MISMOS. Un hombre no tiene placer en la vida que pueda igualar su alegría en sus hijos, quienes llevan su imagen, y en miniatura se reproducen. Sus formas, sus conversaciones, sus crudezas, su inocencia, su desarrollo, sus propias debilidades, son un interés, alivio y placer perpetuos. El ministerio infantil de la infancia rara vez se estima suficientemente. Se puede tomar una ilustración de 'Wee Davie' de McLeod; o la historia más reciente de 'Bootle's Baby'.
II LOS NIÑOS RECOMPENSAN A UN HOMBRE EN LO QUE SE HAN CONVERTIDO. Porque un hombre vive de nuevo en el éxito de sus hijos. Está orgulloso de sus cuerpos sanos y bien desarrollados; de sus mentes desarrolladas y cultivadas; de sus honorables y útiles cargos. Un hombre nunca siente haber vivido en vano cuando deja atrás a una familia respetable y bien ordenada.
III. LOS NIÑOS RECOMPENSA A UN HOMBRE EN LO QUE LO ENCUENTRAN. Esto es especialmente en la mente del salmista. El buen hombre que tiene buenos hijos tiene una fortuna contra la vejez y la enfermedad mucho más segura que las acciones de las sociedades anónimas. Todas sus necesidades serán atendidas de manera segura por la respuesta que el amor infantil hará a todos sus sacrificios en los días pasados.
Los niños el poder de un hombre.
"Como las flechas están en la mano de un hombre poderoso; también lo son los niños de la juventud". Son sus agentes efectivos en la batalla de la vida. Esto se ilustra en muchos negocios. El hombre recibe una gran ayuda a medida que se desarrollan dificultades y aumentan las responsabilidades, quien tiene sus propios hijos para compartir sus cargas. El servicio de los asalariados, por devoto y fiel que sea, nunca puede igualar al de los hijos. Un hombre gradualmente supera la parte laboriosa de la vida. Puede pensar y planificar mejor que nunca; pero el poder ejecutivo falla; y es bueno si los hijos surgen para él no solo como flechas, sino también como armas. En toda la esfera activa de la vida, los hijos de un hombre pueden venir a tomar su lugar.
I. LOS NIÑOS SON EL PODER DE UN HOMBRE CUANDO SE MANTENEN LAS RELACIONES CORRECTAS. La suposición del salmo es que se mantienen. Solo los niños temerosos de Dios del hombre de Dios están en el pensamiento. Cuando los niños crecen de manera deliberada, rebelde, como un hijo, son la debilidad de un hombre. Son flechas dobladas desde la recta, lo que puede hacer más daño que bien. Entonces, en los niños, la Palabra de Dios ejerce el deber de mantener la relación familiar y "honrar al padre y a la madre". Y la relación debe preservarse hasta el final de la vida. Durante mucho tiempo un hijo está con su padre; llega el momento en que tenga que defender a su padre. La negligencia y la crueldad hacia los padres ancianos pertenecen al paganismo, no a la religión del Padre eterno.
II LOS NIÑOS SON EL PODER DE UN HOMBRE CUANDO SE CULTIVA EL CARÁCTER CORRECTO. Lo que los niños son para sus padres dependerá necesariamente de la disposición natural. Incluso una disposición cariñosa encuentra expresión en varias formas. Pero depende mucho más del entrenamiento en el hogar. Los padres pueden hacerse demasiado independientes y, buscando poca ayuda de sus hijos, obtienen muy poco cuando la necesitan con urgencia. La verdadera cultura del hogar nutre el servicio mutuo. Solo fuera de la práctica de un servicio Común se puede encontrar que crecen los ministerios especiales de tiempos de tensión.
Los niños la seguridad de un hombre.
Los hijos de la juventud de un hombre se mencionan especialmente, porque naturalmente crecerían para ser un apoyo y protección para su padre en su vejez, cuando más necesitaría su apoyo, si él estuviera involucrado en una demanda, su los hijos incondicionales no sufrirían el poder para prevalecer contra el derecho. Algunos piensan que la referencia es a una batalla peleada con sitiadores en las puertas. Pero la asociación pacífica es mejor. "Los jueces injustos, los acusadores maliciosos y los testigos falsos eran tímidos y débiles ante una familia tan capaz de defenderse".
I. LOS NIÑOS UNA SEGURIDAD CONTRA LA POBREZA. La forma en que esto llega a los ancianos está tristemente ilustrada por el número de personas mayores que terminan sus días en una casa de trabajo; y por el número de casos en los que los hombres de negocios mantienen demasiado tiempo en el negocio y no ajustan sus métodos a los nuevos tiempos. Muchos viejos han arruinado un buen negocio simplemente manteniéndolo por mucho tiempo. Si hay niños, detienen el proceso de descomposición, traen una nueva vida y, por lo tanto, evitan la pobreza que de otro modo entraría como un hombre armado.
II LOS NIÑOS UNA SEGURIDAD CONTRA LA AFLICACIÓN. No hay nada más triste que el anciano, en condición inválida, atendido solo por extraños. No importa cuál sea la forma que adopte la descomposición de la naturaleza, existe un alivio, el mejor alivio, si el padre anciano es atendido y cuidado por sus propios hijos. Y hay anales de heroísmo, que relacionan la devoción abnegada de los niños, que se han llevado casi toda la amargura y la tensión de los últimos meses de aflicción.
III. LOS NIÑOS SON UNA SEGURIDAD CONTRA LOS ENEMIGOS. Para un hombre puede sufrir, digna o indignamente, a través de sus propias debilidades, o por la malicia persistente, hasta el final de su vida. Es triste pensar en David, no solo quejándose de enemigos en su vejez, sino hablando amargamente de ellos. Pero se enfurecen en vano, y deben dejar al viejo en paz, si sus hijos lo rodean y lo defienden. Para él pueden ser "hijos de la paz".
HOMILIAS DE C. CORTA
El constructor divino.
(Para la apertura o reapertura de una iglesia). "Excepto que el Señor construya la casa", etc.
I. NUESTRA DEPENDENCIA SOBRE DIOS PARA TODA LA PROSPERIDAD REAL.
1. Considere el material de la casa que estamos construyendo. "¿No sabéis que sois el templo de Dios y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?" "Vosotros también como piedras vivas, se edifica una casa espiritual", etc. El templo espiritual eclipsa las catedrales materiales más magníficas.
2. Los implementos divinos empleados en el edificio. Hombres espirituales que trabajan con verdades divinas —el evangelio— para construir un edificio espiritual. Pero algunas condiciones para ser recordado.
(1) Que las calificaciones para tal trabajo son dadas por Dios, "Por la gracia de Dios soy lo que soy".
(2) Aun así, todavía dependemos de la bendición cooperativa del Espíritu de Dios. "Entonces tampoco es el que planta nada [solo], ni el que riega, sino Dios que da el aumento". El alma como un órgano. Las teclas no dan respuesta musical al toque del jugador más hábil hasta que el viento pasa a las tuberías.
II CÓMO SE PUEDE PROMOVER LA DEPENDENCIA SOBRE DIOS.
1. Por el esfuerzo espiritual más extenuante de nuestra parte. Esto no es una paradoja; cuanto más intentemos hacer por Dios, más sentiremos la necesidad de que Dios nos dé el verdadero éxito.
2. Al pensar constantemente en la grandeza de su trabajo, y en la pequeñez de nuestras facultades en relación con él. Los hombres triunfan en grandes empresas materiales y logros intelectuales (construyen puentes poderosos y máquinas de vapor) y escriben magníficos libros y poemas; pero ganar a los hombres para Cristo una buena vida es el trabajo más arduo de la vida, que exige las más altas inspiraciones de la mente.
3. Debemos realizar el espíritu de dependencia con la ayuda constante de la oración. Para conocer el valor del trabajo, debemos ponernos en un esfuerzo constantemente renovado; pero nuestro trabajo más elevado solo puede sostenerse con la ayuda de la oración más devota.