Salmo 53:1-6
1 Al músico principal. Sobre Majalat. Masquil de David.
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EXPOSICIÓN
Este salmo es una repetición de Salmo 45:1; con ciertas variaciones no muy importantes. Lo más notable es la sustitución de "Elohim" por "Jehová". Las únicas variaciones que alteran el sentido están en Salmo 45:5. Esto no puede explicarse por la corrupción, y parece indicar un retoque de la composición original para adaptarla a una ocasión especial.
Se cree que la expresión "sobre Mahalath" o "establecido en Mahalath" en el título es una dirección musical, y el Dr. Kay lo explica como equivalente al Maestoso moderno.
son idénticos a los mismos versos de Salmo 14:1; con la única excepción de que "Jehová" se reemplaza por "Elohim", como la primera palabra de Salmo 14:2.
Para "todos se han ido a un lado" (הכּל סר) en Salmo 14:1; el salmo actual dice: "cada uno de ellos ha regresado" (לּכּוֹ סג), una diferencia que puede deberse a la corrupción y que, en cualquier caso, no tiene importancia.
Para "los trabajadores de la iniquidad" en este versículo, Salmo 14:1. tiene "todos los trabajadores de la iniquidad", una diferencia totalmente sin importancia.
Estaban en un gran miedo, donde no había miedo. Mientras una frase como "donde no había miedo" (לא־היה כּחד) apenas puede "caerse", y debe haber sido agregada intencionalmente para marcar que, en la ocasión en que se realizó la revisión, hubo No hay terreno para el pánico. Porque Dios ha esparcido los huesos del que acampa contra ti. Esta cláusula toma el lugar de lo siguiente en Salmo 14:1 .: "Porque Dios está en la generación de los justos", un cambio muy considerable, que ciertamente debe haber sido intencional. En la segunda ocasión a la que se aplicó el salmo, debe haber habido una gran catástrofe: una gran matanza de un enemigo que había estado en guerra abierta con Israel. Se sugiere Sennacherib (Canon Cook). Los has avergonzado, porque Dios los ha despreciado. La cláusula en Salmo 14:1. que reemplaza esto es el siguiente: "Habéis avergonzado el consejo de los pobres, porque el Señor es su refugio". Aquí, de nuevo, tanto las frases utilizadas como el tenor completo del pensamiento en cualquier caso son diferentes.
Este versículo es idéntico a Salmo 14:7, excepto en la sustitución de "Elohim" por "Jehová", y en el señalamiento de una palabra.
HOMILIAS DE W. FORSYTH
El ateísmo contrasta con la piedad.
I. ATEISMO. "No Dios." Esto implica:
1. Negación de la existencia de Dios Esto es una locura. La afirmación no prueba nada. Los negativos no son argumentos. Además, puede haber un Dios, aunque tú, el negador, no lo hayas encontrado. Aún no has explorado el universo.
2. Negación del gobierno moral de Dios del mundo. "¡No Dios!" si es así, entonces no hay nada más que casualidad. No puede haber ley sin un legislador, ni orden sin una mente controladora. "¡No Dios!" entonces somos libres de hacer nuestro propio placer. "Comamos y bebamos; para mañana moriremos".
3. Negación de la gracia de Dios en la redención de los pecadores por Jesucristo. "No Dios]", entonces la Biblia es una fábula, el cielo y el infierno son sueños, los beneficios del evangelio son un engaño, la fe en Cristo y la resurrección es una burla y una mentira.
II DEVOCIÓN. "El necio dijo en su corazón: No hay Dios". pero el hombre sabio dice que hay un Dios y que "él es el recompensador de todos los que lo buscan diligentemente". La piedad implica:
1. Fe en Dios como se revela en Cristo Jesús. Aquí está la satisfacción del alma.
2. La vida regida por la ley de Cristo, que es santa, justa y buena. Aquí está el verdadero ideal, y el Espíritu, por el evangelio, muestra cómo puede realizarse.
3. Oración y esfuerzo santo hasta el final. No debemos luchar solos, sino que tenemos la Palabra para guiarnos, las promesas para animarnos, el amor de Cristo para inspirarnos, para que podamos ir de fortaleza en fortaleza, y que cuando se nos llame, podamos entrar en los benditos. y vida perfecta más allá de este mundo. Así el testigo piadoso de Dios. Testifican de su ser, porque en él viven; a su carácter, porque su objetivo es ser santo como él es santo; a su voluntad y gobierno, porque se esfuerzan por hacer lo que él hace justamente, y ser misericordioso como él es misericordioso, quien "hace que su sol salga sobre el mal y sobre el bien, y envía lluvia sobre el justo y sobre el injusto." Todo lo bueno en sí mismos, en la sociedad, en el mundo, es de Dios. Lo que ha sido está de acuerdo con lo que es ahora. El progreso de todas las cosas es hacia un final perfecto. La cruz, que derrocó al paganismo y triunfó sobre las águilas de Roma, está destinada a obtener mayores y mayores victorias. Sin embargo, un momento, y las grandes voces del cielo clamarán: "Los reinos de este mundo se convertirán en los reinos de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará por los siglos de los siglos" (Apocalipsis 11:15 ) .— WF