Salmo 67:1-7
1 Al músico principal. Con Neguinot. Salmo y cántico.
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EXPOSICIÓN
Según algunos, este salmo, como Salmo 65:1, es una acción de gracias de cosecha (Hengstenberg, Cheyne). Pero la única expresión (en Salmo 65:6) en la que se basa esta vista parece insuficiente para respaldarla, más especialmente porque esa expresión puede entenderse figurativamente (ver Salmo 85:12; Jeremias 8:20; Oseas 6:11; Joel 3:13; Mateo 9:37, etc.). La idea real del salmo parece ser una aspiración después de la conversión general del mundo, realizada por la manifestación especial de Dios de su misericordia sobre Israel. Esto atraerá a todas las naciones hacia él. El salmo es una de las tres estrofas, que consta respectivamente de dos, dos y tres versos. La segunda y tercera estrofas tienen el mismo estribillo de iniciación (Salmo 65:3, Salmo 65:5). En la primera estrofa, el "selah" es una pausa de reverencia, no una ruptura en el sentido.
Dios, sé propicio a nosotros y bendícenos. Un eco de la bendición sacerdotal (Números 6:24, Números 6:25), pero no necesariamente pronunciado por un sacerdote. La sustitución de Elohim por Jehová es natural, considerando el carácter universalista del salmo. Y haz que su rostro brille sobre nosotros; literalmente con nosotros "Con nosotros" especialmente, como el pueblo de Dios; pero no "con nosotros" exclusivamente, como todo el salmo se manifiesta.
Que tu camino sea conocido en la tierra, tu salud salvadora entre todas las naciones. Se suplica que Dios bendiga a su pueblo Israel (Salmo 67:1), para que su "camino" sea conocido por toda la tierra, su "salud salvadora" o su "salvación" para todos ( naciones paganas). No se plantea la idea de ningún imperio obligatorio, sino de uno que se extienda gradualmente, ganando a los paganos a través de la vista de la bendición de Israel (comp. Isaías 49:18; Isaías 60:3, Isaías 60:4).
Alábente, oh Dios; que todo el pueblo te alabe; más bien, los pueblos, en ambas cláusulas. En la segunda cláusula, la oración se intensifica mediante la adición de la palabra cullam, "todos ellos".
Oh, que las naciones se alegren y canten de alegría. No podría haber mayor bendición para las naciones que su atracción hacia el reino de Dios; ni, en consecuencia, ningún evento más digno de ser aclamado con aclamación alegre, con canciones de alegría y acción de gracias. Porque juzgarás al pueblo (más bien, a los pueblos) con rectitud, y gobernarás las naciones sobre la tierra. La principal ventaja del cambio sería la introducción de los paganos en ese reino de justicia perfecta, en el que Dios (en la Persona de Cristo) dispensaría la justicia infaliblemente y gobernaría a todos los hombres con equidad perfecta y absoluta.
Alábente, oh Dios; que toda la gente te alabe. Una repetición de Salmo 67:3 sin ningún cambio.
Entonces la tierra dará su aumento; literalmente, la tierra le ha dado un aumento, una cita de Le Salmo 26:4, pero probablemente en un sentido metafórico. El salmista ve una abundante cosecha espiritual como resultado de la entrada de los gentiles en la Iglesia, un inmenso "aumento" en los frutos de la justicia hasta ahora producidos, y esto se menciona como un resultado ya obtenido, a través de la seguridad perfecta. del escritor que sus oraciones son concedidas y el resultado determinado en los consejos Divinos. Y Dios, incluso nuestro propio Dios, nos bendecirá. "Nuestro propio Dios" ciertamente debe ser Jehová; pero el escritor, en su amplio universalismo, no usará la expresión.
Dios nos bendecirá; o "que Dios nos bendiga" (Kay, Cheyne); pero la forma es idéntica a la utilizada en Salmo 67:6. Y todos los confines de la tierra le temerán. Un día la tierra estará llena del conocimiento y el temor del Señor "como las aguas cubren el mar" (Isaías 11:11).
HOMILÉTICA
Dios sea misericordioso, etc.
No es de extrañar que este bello salmo haya sido consagrado tan prominentemente en la adoración de la Iglesia Cristiana. Su carácter más notable es su amplitud mundial de simpatía, esperanza y oración. Es como un rayo del sol sin brillo del cristianismo. Cuanto más se estudia el intenso sentimiento nacional estrecho de los judíos, más claro es que cepas como estas solo podrían inspirarse en el Espíritu de Dios. El salmo es hebreo de los hebreos, probablemente cantado por siglos en el templo. Sin embargo, sus aspiraciones solo pueden ser cumplidas por el evangelio y el reino de Cristo.
I. EL SIGNIFICADO DE ESTA ORACIÓN. "Para que se conozca tu camino" - "tu salud salvadora".
1. El camino de Dios es:
(1) La revelación que ha hecho de sí mismo en sus tratos con la humanidad. En su sentido más amplio, esto incluye su providencia universal (Hechos 14:17; Proverbios 8:22; Isaías 55:8, Isaías 55:9).
(2) El camino revelado del deber del hombre (Salmo 25:9; Mateo 22:16).
(3) El camino de la salvación; de retorno, reconciliación, acceso a Dios (Hechos 18:26; Juan 14:6).
2. La "salud salvadora" de Dios es la salvación (simplemente otra traducción de la misma palabra hebrea). No simplemente "el camino de la salvación": el conocimiento del evangelio y la provisión para nuestra salvación; pero experiencia real de liberación del pecado, perdón, paz con Dios, fortaleza para la santidad. La salvación, en las Escrituras, significa seguridad y salud. Illust .: Mateo 8:25; Lucas 18:42; Lucas 7:50.
II EL ALCANCE DE ESTA ORACIÓN. "En la tierra;" "entre todas las naciones". San Pablo dice que el evangelio fue predicado de antemano a Abraham, en la promesa de que en su descendencia todas las naciones deberían ser bendecidas. Somos aptos para tener una visión demasiado estrecha tanto del evangelio como de la salvación. Pensamos y hablamos de "salvar almas". Ese es el comienzo; porque no hay reconciliación con Dios sino por arrepentimiento personal, fe, volviéndose a Dios. Pero las naciones tienen su vida; su acción colectiva, justicia, culpa, crecimiento, decadencia, prosperidad, ruina. El conocimiento de la verdad de Dios y la obediencia a la ley de Dios son las condiciones del bienestar nacional. Tenemos un mensaje para "todas las naciones" y para "todas las criaturas". Debemos trabajar y rezar para que la voluntad de Dios se "haga en la tierra, como en el cielo".
HOMILIAS DE W. FORSYTH
Esta es una canción de salvación.
Enseña que
I. LA SALVACIÓN ES DE DIOS. Por eso se invoca especialmente la misericordia de Dios. Es cuando Dios hace que su rostro brille sobre nosotros en Cristo Jesús (2 Corintios 4:6) que su "camino" se da a conocer y su "salvación" se disfruta (Salmo 67:1, Salmo 67:2).
II LA SALVACIÓN ES LA MAYOR BENDICIÓN PARA EL HOMBRE. Cuando el sumo sacerdote bendijo al pueblo, habló por Dios (Números 6:22-4). La salvación es "salvar la salud". El hombre es corrupto. No hay "solidez" en él. Pero Dios trae curación. La salvación debe ser restaurada a la salud en cuerpo, alma y espíritu (1 Tesalonicenses 5:23).
III. LA SALVACIÓN ES IMPARTADA A TRAVÉS DE LA AGENCIA HUMANA. Dios trabaja por los medios. Él usa al hombre para ayudar al hombre. "La Ley fue dada por Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por Jesucristo" (Juan 1:17; cf. Romanos 5:12). Cuando creemos en Cristo, podemos decir, con Simeón, "Mis ojos han visto tu salvación" (Lucas 2:30). Y lo que Cristo ganó para nosotros, él nos haría dar a conocer a otros. Todos los cristianos son misioneros. "Dios hace con nosotros como nosotros con las antorchas". Cada lámpara que se enciende se enciende para que brille. Debemos recibir y reflejar la luz (1 Tesalonicenses 1:6; Mateo 5:16).
IV. LA SALVACIÓN ESTÁ DESTINADA A EXPEDIRSE ENTRE TODAS LAS NACIONES. No se limitó a Israel. No hay exclusividad en el evangelio. No hay marca de reprobación en la frente de ningún hombre. La salvación de Cristo es para todas las personas, los judíos primero, pero también para todos los hombres. "Las hojas del árbol son para la curación de las naciones" (Apocalipsis 22:2). Esto lo hemos visto en parte, y se están cumpliendo mayores logros. Pablo podría decir (Romanos 15:19), "Desde Jerusalén, y alrededor de Ilíricum, he predicado completamente el evangelio de Cristo". ¡Pero qué maravilloso ha sido el avance desde entonces! Naciones que Pablo nunca conoció han escuchado el sonido alegre, y las islas más lejanas del mar han sido bendecidas en Cristo.
V. LA SALVACIÓN LLENARÁ ULTIMAMENTE LA TIERRA CON ALEGRÍA Y PAZ. La cosecha es el tiempo de la alegría. Se acerca el gran hogar de cosecha del mundo (Isaías 2:2, Isaías 2:3; Sofonías 3:9; Zacarías 14:16) .— W.F.
Alegría universal
"Que las naciones se alegren".
I. DIOS EN EL GOBIERNO DEL MUNDO RECONOCE LA EXISTENCIA DE NACIONES SEPARADAS.
II DIOS EN EL GOBIERNO DEL MUNDO ADAPTA SUS MÉTODOS A LAS NECESIDADES DE LAS NACIONES. (Amós 9:7.)
III. DIOS EN EL GOBIERNO DEL MUNDO TRABAJA EN TODO EL MÁS ALTO BIEN DE LAS NACIONES. Su objetivo es llevar a todos los hombres a todas partes para que le sirvan. Los haría, por el poder de Cristo, ser iluminados, santificados y bendecidos. Es cierto para las naciones como para los individuos, "La nación que no le servirá perecerá" (Isaías lx. 12). Es como las naciones se olvidan de Dios que declinan y caen. Es a medida que las naciones se vuelven penetradas y gobernadas por la verdad Divina que se vuelven verdaderamente libres, fuertes y prósperas. — W.F.
HOMILIAS DE C. CORTA
Un salmo misionero.
El salmista reza "para que el favor de Dios hacia el pueblo elegido pueda hacerse visible, a fin de que, por su esplendor, pueda llevar a los paganos a la esperanza de compartirlo". Aquí se considera que la salvación de los paganos depende de las siguientes condiciones:
I. LA SALVACIÓN DE AQUELLOS QUE DICEN SER SU IGLESIA. (Salmo 67:1, Salmo 67:2.) Si es la "forma" de Dios de salvar a alguien, debe ser capaz y estar dispuesto a salvarlo todo. Y si su rostro brillara sobre ellos, su "salud salvadora" se manifestaría a todos los pueblos. Esta es la fuerza de la oración aquí utilizada.
II EL CONOCIMIENTO DEL GOBIERNO JUSTO DEL MUNDO DE DIOS. (Salmo 67:4.)
1. Dios, como lo muestra la experiencia de Israel, gobierna a los hombres sobre principios rectos. El salmo probablemente fue escrito después del exilio, una parte terrible de su historia, que les enseñó cómo Dios castiga el pecado.
2. Dios está guiando al mundo hacia adelante en un curso Divino. (Salmo 67:4.) Él "gobierna" o dirige a las naciones como un pastor dirige a su rebaño. A esta verdad los hebreos dieron testimonio enfático.
III. EL DIOS DE LA TIERRA ES SU TIEMPO HACIA EL HOMBRE. (Salmo 67:6.) "La tierra produce su aumento; Dios, nuestro Dios, nos bendice". Pero la cosecha es solo una sola, aunque espléndida, instancia de la bondad de Dios hacia los hombres; los bendice de mil maneras que, cuando se consideran, se adaptan profundamente para impresionar a la mente pagana.