1 Samuel 16:1

ff— ¿Dios animó a Samuel a mentir?

PROBLEMA: Abraham fue juzgado por Dios por decir la media verdad de que Sara era su hermana (era su media hermana) cuando en realidad era su esposa (ver comentarios bajo Génesis 12:10-20 ). Sin embargo, en este pasaje, Dios en realidad anima a Samuel a decir solo la mitad de la verdad, a saber, que había venido a ofrecer un sacrificio, cuando también había venido a ungir a David como rey. De aquí surgen dos problemas. Primero, ¿no alentó Dios el engaño aquí? Segundo, ¿por qué Dios condenó a Abraham por lo mismo que le ordenó a Samuel que hiciera?

SOLUCIÓN: Lo primero a tener en cuenta en respuesta a este problema es que las dos situaciones no son iguales. En el caso de Abraham, su supuesta "verdad a medias" era una completa mentira, porque la pregunta que le hicieron fue: "¿Sara es tu esposa?" Y su respuesta en efecto fue realmente “No. Ella es mi hermana." Por esta respuesta a esta pregunta, Abraham tergiversó intencionalmente los hechos de la situación, lo cual es una mentira.

El caso de Samuel fue diferente. La pregunta que le hicieron es "¿Por qué has venido a Belén?" Su respuesta fue “He venido a ofrecer sacrificios al Señor” ( 1 Samuel 16:2 ). Esto era cierto en cuanto correspondía con los hechos, es decir, es por eso que vino y es lo que hizo. El hecho de que también tenía otro propósito para venir no está directamente relacionado con la pregunta que se le hizo y la respuesta que dio, como lo fue en el caso de Abraham. Por supuesto, le habían preguntado a Samuel “¿Tienes algún otro propósito para venir?” entonces habría tenido que confesarse. Decir “No” hubiera sido un engaño.

En segundo lugar, el ocultamiento y el engaño no son lo mismo. Samuel ciertamente ocultó uno de los propósitos de su misión para salvar su vida ( 1 Samuel 16:2 ). No siempre es necesario (incluso posible) decir toda la verdad. El hecho de que Dios le dijera a Samuel que ocultara uno de los propósitos de su visita para evitar una posible muerte no significa necesariamente que fuera culpable de mentir. No decir parte de la verdad y decir una mentira no son necesariamente lo mismo. El secreto y el ocultamiento no son lo mismo que la duplicidad y la falsedad.