1 Timoteo 2:12-14

¿La Biblia limita el ministerio de la mujer?

PROBLEMA: Pablo dijo aquí que él no “permitía a la mujer enseñar o tener autoridad sobre el hombre, sino estar en silencio”. Asimismo, en 1 Corintios 14:34 añadió: “Vuestras mujeres callen en las iglesias, porque no les es permitido hablar” (cf. 1 Pedro 3:5-6 ). ¿No niega esto a las mujeres un ministerio y degrada su personalidad?

SOLUCIÓN: En absoluto. Cuando se entienden correctamente en contexto, estos y muchos otros pasajes de la Biblia exaltan el papel de la mujer y les dan un tremendo ministerio en el cuerpo de Cristo. Varias cosas deben tenerse en cuenta sobre el tema del papel de la mujer en la iglesia.

Primero, la Biblia declara que las mujeres, como los hombres, son a imagen de Dios ( Génesis 1:27 ). Es decir, son iguales a los hombres por naturaleza. No existe una diferencia esencial: tanto el hombre como la mujer son igualmente humanos por creación.

En segundo lugar, tanto las mujeres como los hombres son iguales por redención. Ambos tienen el mismo Señor y ambos comparten exactamente la misma salvación. Porque en Cristo “no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús” ( Gálatas 3:28 ).

Cuarto, a lo largo de la Biblia, Dios dotó, bendijo y usó mucho a las mujeres en el ministerio. Esto incluye a Miriam, la primera ministra de música ( Éxodo 15:20 ), Débora ( Jueces 4:4 ), Huldah la profetisa ( 2 Crónicas 34:22 ), Ana la profetisa ( Lucas 2:36 ), Priscilla la maestra de Biblia ( Hechos 18:26 ), y Febe la diaconisa ( Romanos 16:1 ).

Quinto, Jesús tuvo muchas mujeres que lo ayudaron en el ministerio (cf. Lucas 23:49 ; Juan 11 ). De hecho, es muy significativo que en una cultura patriarcal Jesús escogiera mujeres para sus dos primeras apariciones de resurrección ( Mateo 28:1-10 ; Juan 20:10-18 ). ¡ San Pedro no llegó hasta la tercera ronda ( 1 Corintios 15:5 )!

Sexto, independientemente de lo que Pablo haya querido decir con los pasajes de “las mujeres callen”, ciertamente no quiso decir que no deberían tener ningún ministerio en la iglesia. Esto es claro por varias razones. Por un lado, en el mismo libro (de 1 Corintios), Pablo instruye a las mujeres sobre cómo deben orar y profetizar en la iglesia, es decir, de manera decente y ordenada (cf. 11:5). Además, también hubo momentos en que todos los hombres debían estar en "silencio", es decir, cuando alguien más estaba dando una declaración de parte de Dios (cf.

14:28). Finalmente, Pablo no dudó en usar mujeres para que lo ayudaran en el ministerio, como lo indica el papel crucial que le dio a Febe en la entrega a su destino de la gran epístola a los Romanos ( Romanos 16:1 ).

Séptimo, cuando se entienden en contexto, los pasajes del “silencio” no niegan el ministerio de la mujer, sino que limitan la autoridad de la mujer. Pablo afirma que a las mujeres no se les permitía “tener autoridad sobre el hombre” ( 1 Timoteo 2:12 ). Asimismo, sigue su exhortación a “guardar silencio” recordándoles que sean “sumisos” ( 1 Corintios 14:34 ).

Por supuesto, los hombres también estaban bajo autoridad y necesitaban someterse al liderazgo de Cristo sobre ellos ( 1 Corintios 11:3 ). En efecto, la prueba definitiva de que no hay nada degradante en la sumisión es que Cristo, que era Dios en carne humana, está siempre sujeto al Padre, tanto en la tierra ( Filipenses 2:5-8 ) como en el cielo ( 1 Corintios 15:28 ).

Que la jefatura y el liderazgo masculino no es simplemente un asunto cultural es evidente por el hecho de que se basa en el orden mismo de la creación ( 1 Corintios 11:9 ; 1 Timoteo 2:13 ). Así, los ancianos deben ser hombres, “maridos de una sola mujer” ( 1 Timoteo 3:2 ).

Esto, sin embargo, de ninguna manera degrada o disminuye el papel de la mujer, ni en la familia ni en la iglesia. El hecho de que los hombres no puedan tener bebés no es degradante para su humanidad o su papel en la familia. Es simplemente que Dios no les ha concedido esta función, sino otra diferente.

Octavo, Dios le ha dado a la mujer un papel exaltado tanto por orden de creación como de redención. Ante todo, Eva no fue creada de los pies de Adán para ser pisada por él, ni de su cabeza para reinar sobre él, sino de su costado para ser igual a él y compañera de él (cf. Génesis 2:19-25 ). . Además, todo hombre nacido fue llevado en el vientre de una mujer ( 1 Corintios 11:12 ) y luego, la gran mayoría fueron alimentados por ella durante la infancia, la niñez y la juventud hasta que crecieron.

Además, cuando Dios escogió el vaso por el cual Él mismo se manifestaría en carne humana ( Juan 1:14 ), no fue por creación directa de un cuerpo (como Adán), o asumiendo una forma visible (como el ángel de el Señor), ni fue mediante la clonación de un ser humano masculino. Más bien, fue por haber sido milagrosamente concebido y llevado a término en el vientre de una mujer, la bendita virgen María ( Mateo 1:20-21 ; Gálatas 4:4 ).

Además, Dios, a través del proceso de nacimiento y crianza, ha dotado a la mujer del papel más maravilloso en la formación de todos los seres humanos, incluido todo hombre, en el momento más tierno e impresionable de sus vidas, tanto prenatales (cf. Salmo 139:13-18 ) y posnatal.

Finalmente, en la iglesia, Dios ha hecho a las mujeres “uno en Cristo Jesús” ( Gálatas 3:28 ) y les ha otorgado los dones del espíritu ( 1 Corintios 12 ; 1 Corintios 14 ; Romanos 12 ) por medio de los cuales pueden edificar el cuerpo de Cristo, incluida la profecía (cf.

Hechos 2:17-18 ; Hechos 21:9 ) y enseñanza ( Hechos 18:26 ; Tito 2:4 ).