Daniel 1:1
1 En el tercer año del reinado de Joacima rey de Judá, Nabucodonosor rey de Babilonia fue a Jerusalén y la sitió.
a— ¿No se escribió realmente el Libro de Daniel después del año 170 aC?
PROBLEMA: Daniel contiene una increíble cantidad de detalles acerca de los reinos de los gentiles desde el reinado de Nabucodonosor, desde aproximadamente el 605 a. C., hasta el imperio romano que comenzó a ejercer dominio ya en el 241 a. C. y, bajo el general romano Pompeyo, tomó sobre la Tierra Prometida en el 63 aC Sin embargo, los eruditos conservadores han sostenido que Daniel escribió en el siglo VI aC ¿Cómo pudo Daniel haber dado detalles tan históricamente precisos de eventos en el futuro?
SOLUCIÓN: El Libro de Daniel contiene profecías sobrenaturales que, desde la época de Daniel, se extendieron cientos de años hacia el futuro ( Daniel 2:7 ). Daniel 11 presenta una amplia muestra de profecía detallada que se extiende desde el reinado de Ciro el Grande hasta el reinado del anticristo, el reino del milenio, hasta el final de la era y la eternidad.
El registro del movimiento de naciones y eventos es tan preciso que se lee como el relato histórico de un testigo presencial. Sin embargo, la erudición conservadora coloca la fecha del Libro de Daniel en un momento anterior a que ocurriera cualquiera de estos eventos. El libro mismo afirma ser profecía predictiva (cf. 9:24ss). Para evitar la conclusión de que la profecía de Daniel fue un acto sobrenatural de Dios, los eruditos modernos han propuesto varias explicaciones, incluida una fecha tardía de escritura.
Sin embargo, la precisión histórica del registro de Daniel confirma una composición del siglo VI, y la mejor conclusión es que el Libro de Daniel es una revelación de Dios sobre eventos históricos que fueron futuros para Daniel, muchos de los cuales aún son futuros para nosotros hoy.
Daniel 1:1 b— ¿Está la fecha dada aquí de la invasión de Nabucodonosor en contradicción con la fecha dada enJeremias 46:2 ?
PROBLEMA: El Libro de Daniel comienza con la datación de la invasión de Nabucodonosor en el tercer año del reinado de Joacim de Judá. Sin embargo, en Jeremias 46:2 , la fecha de la invasión de Nabucodonosor se da durante el cuarto año del reinado de Joacim de Judá. ¿Cual es correcta?
SOLUCIÓN: Ambas afirmaciones son correctas. La diferencia es el resultado de dos sistemas de calendario diferentes usados por los dos profetas. Daniel empleó el sistema de calendario de Tishri (alrededor de octubre), que era el primer mes del año nuevo en el calendario hebreo. Jeremías, cuya profecía se refería a la próxima invasión de los ejércitos asirios, empleó el calendario asirio que marcaba Nisán (alrededor de abril) como el primer mes del nuevo año. Joacim subió al trono en el mes de Tishri en 609 aC El cómputo oficial del primer año de un rey comienza el primer día del año nuevo, Tishri
1. Dado que Joacim se convirtió en rey de Judá varios días después del primer día del año nuevo, su primer año oficial como rey no comenzó hasta el primer día del año siguiente. Para Daniel, esto significaba que el primer año oficial de Joacim comenzaba el primer día de Tishri, casi un año después. Para Jeremías, esto significaba que el primer año oficial de Joacim comenzaba unos seis meses después, el primer día de Nisán.
La invasión de Nabucodonosor tuvo lugar en el verano del 605 aC, entre los meses de Nisán y Tishri. Esto significa que según el cómputo de Daniel, fue solo el tercer año oficial del reinado de Joacim, pero según el cómputo de Jeremías fue el cuarto año oficial de Joacim como rey de Judá.