Génesis 25:1

¿Por qué Génesis 25:1 llama a Cetura esposa de Abraham, mientras que 1 Crónicas 1:32 la llama su concubina?

PROBLEMA: Génesis 25:1 dice: “Abraham volvió a tomar mujer, y su nombre era Cetura”. Sin embargo, 1 Crónicas 1:32 dice: “Ahora bien, los hijos de Cetura, concubina de Abraham”. ¿Era Cetura la esposa de Abraham o simplemente una de sus concubinas?

SOLUCIÓN: La contradicción es solo aparente, y el problema se puede resolver fácilmente con una consideración más detallada.

Primero, aunque en Génesis 25:1 se usa la palabra hebrea normal para esposa (ishshah), también es la palabra normal para mujer. No es necesario tomar la palabra en este caso como esposa, especialmente a la luz del versículo 6 y la declaración en 1 Crónicas 1:32 que Keturah era su concubina. Génesis 25:1 puede leerse simplemente como, “Y Abraham tomó a otra mujer” como su concubina.

Segundo, aunque 1 Crónicas emplea la palabra hebrea para concubina (pilegesh) en referencia a Keturah, Génesis 25:6 usa la misma palabra cuando se refiere a las madres de todos sus otros hijos aparte de Isaac. Esto obviamente incluiría a Cetura como una de sus concubinas. Además, Génesis 25:1 comienza con una palabra hebrea (vayoseph) que se puede traducir, “Y agregando” o “Y además de”.

Dado que Génesis 24:67 establece claramente que Sara, la esposa de Abraham, había muerto, el versículo 1 del capítulo 25 no podía significar que Abraham estaba aumentando su número de esposas. Es más razonable tomar esta palabra como una indicación de que Abraham estaba aumentando su número de concubinas al tomar otra mujer (ishshah).

Génesis 25:1-2 — ¿Cómo pudo Abraham tener hijos naturalmente aquí cuando años antes necesitaba un milagro para tener a Isaac?

PROBLEMA: Ya en Génesis 17, Abraham “se rió” cuando Dios le dijo que tendría un hijo (Isaac) de Sara, ya que tenía “cien años” (v. 17). Pero aquí en Génesis 25, muchos años después, tiene hijos de Cetura, la esposa que tomó después de la muerte de Sara (vv. 1-2).

SOLUCIÓN: Aquí hay dos posibilidades, cualquiera de las cuales explicaría esta dificultad.

Primero, el texto Génesis 17 no dice que Abraham se rió porque sabía que era demasiado mayor para tener hijos, sino porque Sara ya había pasado la edad de concebir (cf. 17:17; 18:12). En la antigüedad, no había forma segura de que un hombre supiera que ya no era fértil, como la había para una mujer cuando cesaba su período. Dado que Abraham tenía solo 100 años aquí, y vivió hasta los 175, es razonable suponer que todavía era fértil. En comparación, los hombres que viven hasta los 80 años siguen siendo fértiles a los 60 años.

1 Crónicas 1:32 — ¿Por qué1 Crónicas 1:32 llama a Cetura la concubina de Abraham, mientras queGénesis 25:1 la llama su esposa? (Ver comentarios bajoGénesis 25:1 )1 Crónicas 2:18 — ¿Fue el padre de Caleb Hezrón, Hur o Jefone?

PROBLEMA: Según este versículo, el padre de Caleb fue Hezron. Pero el versículo 50 dice que fue Hur, y Josué 14:6 lo menciona como Jefone.

SOLUCIÓN: Varias soluciones son posibles. Algunos eruditos creen que pudo haber dos o tres Calebs. Otros notan que la palabra “hijo” puede significar nieto de incluso bisnieto. Por lo tanto, estos hombres podrían referirse al padre, abuelo y bisabuelo de Caleb. Además, algunos piensan que 1 Crónicas 2:50 puede no afirmar que Caleb es hijo de Hur. Al colocar un punto después de Caleb (ver NASB), la frase “estos son los descendientes de Caleb” se refiere al versículo anterior. Si es así, Hur no sería el padre de Caleb.