Hebreos 6:4-6

¿Enseña este pasaje que es posible que los cristianos pierdan su salvación?

PROBLEMA: Hebreos 6:4-6 parece estar escrito para los cristianos porque contiene ciertas características que serían verdaderas solo para ellos, como “participantes del Espíritu Santo” (v. 4). Pero declara que si se apartan, es imposible “renovarlos de nuevo para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios, y exponiéndole a vergüenza” (v. 6). ¿Significa esto que los cristianos pueden perder su salvación?

SOLUCIÓN: Hay dos interpretaciones básicas de este pasaje. Algunos lo toman para referirse a los creyentes y otros a los no creyentes.

Quienes dicen que esto se refiere a los incrédulos argumentan que todas estas características podrían pertenecer a aquellos que meramente profesan el cristianismo, pero que en realidad no poseen el Espíritu Santo. Señalan que no están representados en las formas normales de describir a un verdadero cristiano, como "nacer de nuevo" ( Juan 3:3 ), estar "en Cristo" ( Efesios 1:3 ), o ser "sellado por el Espíritu Santo” ( Efesios 4:30 ).

Señalan a Judas Iscariote como un ejemplo clásico. Caminó con el Señor, fue enviado y comisionado por Jesús en misiones que tenían “poder sobre los espíritus inmundos, para echarlos fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia” ( Mateo 10:1 ). Sin embargo, Jesús, en Su oración en el Evangelio de Juan, habló de Judas como “el hijo de perdición” ( Juan 17:12 ).

Hay varios problemas con tomar esto para referirse a los no creyentes, incluso para aquellos que sostienen que un creyente puede perder su salvación (es decir, los arminianos). Primero, el pasaje declara enfáticamente que “es imposible… renovarlos de nuevo para arrepentimiento” ( Hebreos 6:4 ; Hebreos 6:6 ).

Pero pocos arminianos creen que una vez que una persona se ha descarriado es imposible que se salve de nuevo. Además, aunque la descripción de su estado espiritual difiere de otras formas de expresarlo en el NT, algunas de las frases son muy difíciles de interpretar de otra forma que no sea que la persona fue salva. Por ejemplo, (1) aquellos de los que se habla habían experimentado “arrepentimiento” ( Hebreos 6:6 ), que es la condición de salvación ( Hechos 17:30 ); (2) fueron “iluminados y gustaron del don celestial” ( Hebreos 6:4 ); (3) eran “participantes del Espíritu Santo” (v. 4); (4) Además, habían “gustado la buena palabra de Dios” (v. 5); y (5) han probado los “poderes del siglo venidero” (v. 5).

Por otro lado, quienes sostienen un punto de vista calvinista (como los autores) señalan varios hechos. Primero, la palabra para “abandonar” (parapesontas) no indica una acción unidireccional. Más bien, es la palabra para "deriva", lo que indica que el estado de los individuos no es desesperado. En segundo lugar, el hecho es que es "imposible" que se arrepientan de nuevo, lo que indica la naturaleza de una vez por todas del arrepentimiento.

En otras palabras, no necesitan arrepentirse de nuevo ya que lo hicieron una vez y eso es todo lo que se necesita para la “redención eterna” ( Hebreos 9:12 ). En tercer lugar, el texto parece indicar que no hay más necesidad de que los "desviados" (reincidentes) se arrepientan de nuevo y sean salvos de la misma manera que no hay necesidad de que Cristo muera de nuevo en la cruz ( Hebreos 6:6 ). Finalmente, el escritor de Hebreos llama “amados” a aquellos a quienes advierte, un término difícilmente apropiado para los incrédulos.