Marco 11:12-24

(cf. Marco 11:12-14 ; Marco 11:20 )— ¿ Cuándo fue maldecida la higuera por Jesús, antes o después de la limpieza del templo?

PROBLEMA: Mateo ubica la maldición de la higuera después de la purificación del templo. Pero Marcos ubica la maldición antes de que el templo fuera purificado. Pero, no puede ser ambos. ¿Se equivocó algún escritor de los Evangelios?

SOLUCIÓN: Jesús en realidad maldijo la higuera en Su camino al templo como dijo Marcos, pero esto no significa que el relato de Mateo esté equivocado. Cristo hizo dos viajes al templo y maldijo la higuera en su segundo viaje.

Marco 11:11 dice que Cristo entró en el templo el día de su entrada triunfal. Cuando Cristo entra en el templo, Marcos no menciona a Cristo haciendo ninguna proclamación contra cualquier maldad. El versículo 12 dice “Ahora, al día siguiente”, refiriéndose al viaje a la higuera en el camino al templo en el segundo día. En este día, Cristo echó fuera a los que compraban y vendían en el templo.

Mateo, sin embargo, aborda los dos viajes de Cristo al templo como si fueran un solo evento. Esto da la impresión de que el primer día que Cristo entró en el templo, expulsó también a los compradores y vendedores. El relato de Marcos, sin embargo, da más detalles sobre los hechos, y revela que en realidad hubo dos viajes al templo. En vista de esto, no tenemos motivos para creer que existe una discrepancia en las cuentas.

Marco 11:12-14 ; Marco 11:20 — ¿ Cuándo fue maldecida la higuera por Jesús?

(Ver comentarios sobre Mateo 21:12-19 .)

Marco 11:23-24 — ¿Jesús prometió dar literalmente cualquier cosa que pidamos con fe?

PROBLEMA: A primera vista, este versículo parece estar diciendo que Dios concederá cualquier petición que le hagamos mientras creamos. Por otro lado, Pablo le pidió tres veces a Dios que lo librara de su aguijón en la carne, y Dios se negó ( 2 Corintios 12:8-9 ).

SOLUCIÓN: Hay limitaciones sobre lo que Dios dará, indicadas tanto por el contexto y por otros textos, como por las leyes de la propia naturaleza de Dios y del universo.

En primer lugar, Dios no puede literalmente darnos nada. Algunas cosas son realmente imposibles. Por ejemplo, Dios no puede conceder la petición de una criatura de ser Dios. Tampoco puede responder a una petición de aprobación de nuestro pecado. Dios no nos dará una piedra si le pedimos pan, ni nos dará una serpiente si le pedimos pescado (cf. Mateo 7:9-10 ).

En segundo lugar, el contexto de la promesa de Jesús en Marco 11 indica que no era incondicional, porque el siguiente versículo dice: "Si tú... perdonas" a tu hermano, entonces Dios perdonará tus ofensas. Por lo tanto, no hay razón para creer que Jesús tenía la intención de que aceptáramos su promesa de darnos “cualquier cosa” que pidamos sin ninguna condición.

Tercero, todos los pasajes difíciles deben interpretarse en armonía con otras declaraciones claras de las Escrituras. Y está claro que Dios no promete, por ejemplo, sanar a todos aquellos por quienes oramos con fe. Pablo no fue sanado, aunque oró ferviente y fielmente ( 2 Corintios 12:8-9 ). Jesús enseñó que no fue la falta de fe del ciego lo que impidió que fuera sanado.

Más bien, nació ciego “para que las obras de Dios se revelaran en él” ( Juan 9:3 ). A pesar de la habilidad divina del Apóstol Pablo para sanar a otros ( Hechos 28:9 ), más tarde aparentemente no pudo sanar ni a Epafrodito ( Filipenses 2: Filipenses 2:25 ) ni a Trófimo ( 2 Timoteo 4:20 ).

Claramente no fue la incredulidad lo que le trajo la enfermedad a Job ( Job 1:1 ). Es más, si la fe del receptor fuera la condición para recibir un milagro, entonces ninguno de los muertos que Jesús resucitó habría vuelto a la vida, ¡ya que los muertos no pueden creer!

Finalmente, cuando se toma en consideración el resto de las Escrituras, se imponen muchas condiciones a la promesa de Dios de responder a la oración además de la fe. Debemos “permanecer en Él” y dejar que Su Palabra “permanezca en nosotros” ( Juan 15:7 ). No podemos “pedir mal” por nuestro propio egoísmo ( Santiago 4:3 ).

Además, debemos pedir “conforme a Su voluntad” ( 1 Juan 5:14 ). Incluso Jesús oró: “Padre, si es posible, pase de mí esta copa [su muerte]” ( Mateo 26:39 ). De hecho, en todo excepto en las promesas incondicionales de Dios, este “si es tu voluntad” siempre debe estar establecido o implícito.

Porque la oración no es un medio por el cual Dios nos sirve. Más bien, es un medio por el cual servimos a Dios. La oración no es un medio por el cual hacemos nuestra voluntad en el cielo, sino un medio por el cual Dios hace Su voluntad en la tierra.