Mateo 16:18

¿Es Pedro la roca sobre la que está edificada la iglesia?

PROBLEMA: Los católicos romanos usan este pasaje para apoyar su creencia en la primacía de Pedro, es decir, que él es la roca sobre la cual está edificada la iglesia. Pero Pablo dijo que la iglesia está edificada sobre Cristo, no sobre Pedro ( 1 Corintios 3:11 ). ¿Es Pedro la “roca” en este pasaje?

SOLUCIÓN: Hay diferentes maneras de entender este pasaje, pero ninguna de ellas apoya la opinión católica romana de que la iglesia está construida sobre San Pedro, quien se convirtió en el primer Papa, infalible en todos sus pronunciamientos oficiales sobre la fe y la doctrina. Esto es evidente por muchas razones.

En primer lugar, Pedro estaba casado ( Mateo 8:14 ), y los Papas no se casan. Si el primer Papa pudo casarse, ¿por qué luego pronunciar que ningún sacerdote (o Papa) puede casarse?

Segundo, Pedro no era infalible en sus puntos de vista sobre la vida cristiana. Incluso Pablo tuvo que reprenderlo por su hipocresía, porque no era “íntegro en cuanto a la verdad del Evangelio” ( Gálatas 2:14 ).

Tercero, la Biblia declara claramente que Cristo es el fundamento de la iglesia cristiana, insistiendo en que “nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo” ( 1 Corintios 3:11 ).

Cuarto, el único sentido en el que Pedro tuvo un papel fundamental en la iglesia, todos los demás apóstoles lo compartieron de la misma manera. Pedro no fue único en este sentido. Pues Pablo declaró que en este sentido la iglesia está “edificada sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo” ( Efesios 2:20 ).

En efecto, la iglesia primitiva persistió en la doctrina de los apóstoles [no sólo en la de Pedro]” ( Hechos 2:42 ). Incluso las “llaves del reino” dadas a Pedro ( Mateo 16:19 ) también fueron dadas a todos los apóstoles (cf. Mateo 18:18 ).

Quinto, no hay indicios de que Pedro fuera la cabeza de la iglesia primitiva. Cuando se llevó a cabo el primer concilio en Jerusalén, Pedro jugó solo un papel introductorio ( Hechos 15:6-11 ). Santiago parece tener una posición más significativa, resumiendo la conferencia y haciendo el pronunciamiento final (cf. Hechos 15:13-21 ).

En cualquier caso, nunca se hace referencia a Pedro como la “columna” en la iglesia. Más bien, Pablo habla de “columnas” (plural), como “Santiago, Cefas y Juan” ( Gálatas 2:9 ). Pedro (Cefas) ni siquiera figura en primer lugar entre los pilares.

Sexto, muchos intérpretes protestantes creen que la referencia de Jesús a “esta roca” ( Mateo 16:18 ) sobre la cual se edificaría su iglesia se refería al testimonio sólido (como una roca) de Pedro de que Jesús era “el Cristo, el hijo del Dios viviente”. Dios” ( Mateo 16:16 ).

Pero incluso si esta roca tiene referencia a Pedro (Petros, roca), lo que ciertamente es una interpretación posible, él fue solo una roca en el fundamento apostólico de la iglesia ( Mateo 16:18 ), no la roca. Tampoco es la única roca apostólica. Incluso el mismo Pedro admitió que Cristo es la roca principal (“piedra angular”, 1 Pedro 2:7 ). Y Pablo nota que los otros apóstoles son todos parte del “fundamento” ( Efesios 2:20 ).