1 Corintios 12:1-31

(e) Dones espirituales

En la Iglesia primitiva, el Espíritu Santo otorgó a los cristianos varios poderes, facultades y gracias. Algunos de estos fueron claramente milagrosos, como profecía, lenguas, poder para hacer milagros; otros eran dones menos extraordinarios, como la enseñanza o la sabiduría; o gracias especiales de carácter cristiano, como el amor. El Apóstol no distingue entre estas clases; todos provienen igualmente de la misma Fuente y deben ejercerse para el bien de todos. Los corintios se inclinaban a sobrevalorar los dones más llamativos, especialmente el de lenguas. Aquellos que poseían este don se vieron tentados a usarlo como mera exhibición; los que no lo poseían envidiaban a los demás y subestimaban sus propios dones.

San Pablo primero ( 1 Corintios 12 ) muestra que todos estos dones provienen del mismo Espíritu y todos contribuyen por igual al bienestar de la Iglesia. Pero el amor ( 1 Corintios 13 ) los supera a todos; sin ella no sirven de nada. De estos dones, la profecía (es decir, la predicación inspirada, la revelación de la voluntad de Dios) es mejor que las lenguas porque edifica la Iglesia y produce un mejor efecto sobre los incrédulos ( 1 Corintios 14 ). Pero el ejercicio de ambos dones debe estar regulado de tal manera que todas las cosas se puedan hacer, (a) 'para edificar'; (6) 'decentemente y en orden'.

(e) Dones espirituales
(i) Su naturaleza y relaciones

1-3. La prueba de la presencia del Espíritu es la confesión de Jesús como Señor. Parecería que algunos miembros de la Iglesia, llevados por su entusiasmo al hablar en la congregación bajo el poder del Espíritu, como decían, habían llamado a Jesús maldito, como si hubieran sido incrédulos. Ninguna expresión así, dice el Apóstol, puede proceder de alguien que hable por el Espíritu.