1 Pedro 1:17

Invocar al Padre] RV 'llamarlo como Padre': cp. Jeremias 3:19 y Mateo 6:9 , que es el cumplimiento de la promesa profética.

Sin respeto a las personas ] cp. Romanos 2:10 . y el discurso de San Pedro en Cesarea, Hechos 10:34 también Santiago 2:1 . Pero la expresión viene del AT., Deuteronomio 10:17 . Juzga ] un verdadero presente. Dios juzga a los hombres cada día según sus obras: cp. Salmo 7:11 ; Juan 12:31 . En cierto sentido, los hombres serán juzgados según sus obras en el último día: ver Mateo 16:27 ; Romanos 2:6 ; Romanos 14:12 ; 2 Corintios 5:10 ; Apocalipsis 2:23 ; Apocalipsis 20:12 ; Apocalipsis 22:12. De este juicio continuo tenemos la experiencia presente, del juicio final la Sagrada Escritura nos da un bosquejo borroso. A veces se habla de Dios como juez, a veces de Cristo; por ejemplo, Mateo 16:27 ; Hechos 10:42 ; Hechos 17:31 ; 2 Corintios 5:10 cp. Juan 5:22 . La frase "conforme a sus obras" probablemente se deriva del AT. (cp. Salmo 62:12 ), pero ese mismo pasaje muestra que no excluye la misericordia de Dios a través de Cristo: cp. Hechos 10:43. Lo que se quiere decir es lo que San Pedro dice aquí, y Santiago insiste en su Epístola: Dios no hace acepción de personas; una mera profesión de fe no asegura la salvación a ningún hombre. La sola idea de que sucedería, se vuelve imposible, tan pronto como combinamos lo que se dice en las Sagradas Escrituras sobre el continuo juicio presente con los otros pasajes en los que se habla de un juicio futuro. Un hombre que no ha sido fiel a su profesión cristiana sabe que está siendo juzgado; sin embargo, también sabe que puede volver a pasar 'de la muerte a la vida' y, por tanto, no 'entrar en juicio', Juan 5:24 , Juan 5:24 . El juicio de Dios no es un proceso legal. Siempre que el corazón está equivocado debe sobrevenir el juicio. Debe notarse que, excepto en Marco 16:16 , nunca está escrito en NT.. ese hombre será condenado por Dios, aunque aparece de otra manera en AV.

Temed a Dios. Honra al rey ] cp. Proverbios 24:21 .

B (ii). 1 Pedro 2:18. Otra ordenanza del hombre, pero también de la creación de Dios, es la familia, que incluye sirvientes, esposas y maridos. Hasta ahora, en esta sección, San Pedro ha insinuado más que hablado claramente del sufrimiento. Ahora llega a una clase que en verdad sufre: los esclavos de la casa. No se queja más contra la esclavitud que contra el emperador, pero su tierno corazón está con estos esclavos maltratados, y los honra sobre todos sus hermanos cristianos presentándoles, como su ejemplo de manera especial, a Cristo sufriendo. inocentemente, pacientemente, confiadamente, ofreciéndose en Sus sufrimientos como sacrificio por los pecados de todos nosotros. Así, estos esclavos, que son, como Cristo, 'despreciados y rechazados', tienen una gloria y una gracia que es especialmente suya, y son un cuidado especial de Cristo.