Apocalipsis 13:1-18

Las dos bestias

Personificación de los dos poderes inspirados por el diablo para perseguir a la Iglesia.

1-10. El dragón se encuentra junto al mar (es decir, el mar Egeo), del cual se eleva a su encuentro una 'bestia', es decir, algo inhumano: significa el imperio romano, que llegó a la provincia de Asia, en la que se dirigieron las iglesias en Rev ., del mar. La bestia tiene diez cuernos y siete cabezas: cp. Daniel 7 . En los cuernos hay diademas y en las cabezas nombres de blasfemia, es decir, títulos blasfemos: cp. Apocalipsis 17:3 . Los diez cuernos (ver Apocalipsis 12:3 ) son los diez emperadores desde Augusto hasta Tito. Los siete cuernos son los de los diez que habían reinado el tiempo suficiente para que se les rindiera culto, es decir, omitiendo a Galba, Otón y Vitelio. Los 'nombres' eran, probablemente, 'Augusto' o 'Sebastos', es decir, 'reverenciado',Apocalipsis 13:12 ., Apocalipsis 2:13 nota ( Apocalipsis 13:1 ).

'El emperador representaba la majestad, la sabiduría y el poder benéfico de Roma: en muchos casos fue representado en diferentes partes del imperio como una encarnación del dios adorado en ese distrito ... Domiciano ... encantado ... de ser idolatrado como la Divina Providencia en forma humana; y se registra que Calígula, Domiciano y Diocleciano fueron los tres emperadores que se deleitaron en ser llamados dominus et deus '(Ramsay,' Church in Rom. Empire ', págs. 191, 275).

El monstruo combina los poderes de las cuatro bestias en Daniel 7 ( Apocalipsis 13:2 ). Una cabeza es herida de muerte, pero el golpe de muerte es curado. Esta cabeza probablemente representa a Nerón (54-68 d.C.), de quien el informe popular decía que no estaba muerto, o que si estaba muerto volvería a la vida (Tácito, 'Hist.' Ii. 8, Suetonio, 'Nerón,' 57 ): cp. Apocalipsis 17:8 . La palabra traducida herido, RV 'herido', es la que se traduce como 'inmolado', del Cordero, Apocalipsis 5:6 . Se da a entender que Nerón, tanto como cabeza del reino mundial como en su muerte y regreso a la vida, fue la contraparte de Cristo en el reino de Dios. San Juan tomó esta superstición de Nerón y la usó para simbolizar el estallido de Nerón.Apocalipsis 13:3 ). Así como Nerón se representa como la contraparte de Cristo, la adoración del dragón y la bestia es la contraparte maligna de la adoración de Dios: cp. 'que es semejante', etc., con Éxodo 15:11 ; ( Apocalipsis 13:4 ). La bestia blasfema contra Dios y Su tabernáculo (es decir, la Iglesia, la morada de Dios) asumiendo el honor divino e imputando malas prácticas al cristianismo: cp. 1 Pedro 2:12 ; ( Apocalipsis 13:5 ). Él es designado (es decir, por Dios, quien invalida la obra de los hombres malos para Su gloria) para luchar contra los 'santos' en el poder mundial ( Apocalipsis 13:7 ), y los impíos le ofrecen adoración ( Apocalipsis 13:8.). La descripción de la bestia termina con un mandato a los santos de someterse a la voluntad de Dios con paciencia sin resistencia ( Apocalipsis 13:10 ).