Ezequiel 16:1-34

Ritual del Día de la Expiación

(Ver también Levítico 23:26 ; Números 29:7 ; Éxodo 30:10 .)

Este solemne ceremonial tenía lugar una vez al año el décimo día del séptimo mes ( Tishri= Septiembre). Fue promulgada por el sumo sacerdote solo, pero toda la nación indicó su interés y participación en ella, descansando de todo tipo de trabajo, manteniendo un ayuno muy estricto y reuniéndose para una 'santa convocación'. El ritual del Día de la Expiación marcó el punto culminante del sistema levítico y fue calculado para impresionar las mentes de los adoradores en un grado peculiar. La mayoría de los otros sacrificios y purificaciones fueron ocasionales y personales, pero esta fue la expiación anual para la nación en su conjunto, incluido el sacerdocio mismo, y la purificación anual del santuario y sus partes de la contaminación de los pecados del pueblo en de quien estaba en medio. Reunió e incluyó todos los sacrificios separados e individuales del año, y restauró a la nación la santidad que había perdido. Era natural que los cristianos vieran, en su ritual peculiarmente llamativo y solemne, un presagio e ilustración de la expiación realizada por Cristo, a través del único sacrificio de Sí mismo, y Su entrada en el Lugar Santo, para aparecer allí en presencia de Dios por su pueblo. Esto lo señala el escritor de la Epístola a los Hebreos: verHebreos 4:14 ; Hebreos 6:20 ; Hebreos 9:11 , que debe leerse a este respecto.

Se ha hablado mucho del hecho de que no se menciona la observancia real del Día de la Expiación hasta después del exilio, de lo cual se ha inferido que su institución es posterior al exilio. Pero el argumento no es convincente. La conexión con la muerte de Nadab y Abiú (ver Levítico 16:1 ), y la mención de Azazel (ver Levítico 16:8 y nota), indican que el ritual de este capítulo se basa en una base muy antigua. Y no solo los libros pre-exiliados guardan silencio sobre el Día de la Expiación, sino que los post-exiliados tampoco contienen ninguna referencia a él, lo que muestra la naturaleza precaria del argumento desde el silencio.

El Día de la Expiación sigue siendo el gran día del año sagrado judío y se observa con mucha solemnidad como un día de humillación y arrepentimiento: ver Éxodo 32:32 . Éxodo 32:32 .

3-5. El primer acto del sumo sacerdote es elegir a las víctimas del sacrificio, bañarse y cambiar sus vestimentas distintivas por una prenda de lino blanco, la prenda del sacerdote ordinario.

6-11. Luego presenta la ofrenda por el pecado por él y por su casa, y echa suertes entre los dos machos cabríos de la ofrenda por el pecado por el pueblo, uno de los cuales será degollado y el otro suelto. Luego sacrifica su propia ofrenda por el pecado.