Filipenses 1:15

Algunos, en su testimonio más atrevido, están movidos por la envidia y la contienda; algunos de buena voluntad, ¡ él se regocija en la actividad de ambas partes! ( Filipenses 1:18 ). Ambos, está claro, están proclamando un verdadero evangelio, y los malvados del Apóstol no pueden haber estado predicando el 'otro evangelio (judaizante)' condenado en Gálatas 1:6 . El desagrado personal impulsó a este último; estaban celosos del ascenso de San Pablo y lo consideraban un intruso, una disposición demasiado natural en una Iglesia de la que él no era el fundador: cp. Romanos 15:15 . Estos rivales piensan mezquinamente en agregar aflicción a sus lazos, ¡ suponiendo que él estaría disgustado por su éxito! Ellosproclama a Cristo, por tanto, no con sinceridad (no con un espíritu puro), sino con fingimiento ( Filipenses 1:16 ; Filipenses 1:18 ); y San Pablo, aunque se alegra de que su trabajo esté haciendo que el nombre de Cristo sea más conocido, censura sus motivos. Los mejores predican el amor y la verdad (con motivos consistentes), reconociendo en el apóstol-prisionero al campeón del evangelio. Observe la inversión en Filipenses 1:16 , según RV, del orden de las dos partes distinguidas en Filipenses 1:15 .

§ 5. Filipenses 1:18 . Con la última cláusula de Filipenses 1:18 (antes de la cual es mejor poner un punto) San Pablo se vuelve del presente al futuro: Sí, y me alegraré; porque yo sé , etc. Esto ( Filipenses 1:19 ), como en él ( Filipenses 1:18 ), abarca toda la situación descrita en Filipenses 1:12 , que mientras promueve el evangelio ( Filipenses 1:12 ) se convertirá en La salvación final de San Pablo : cp. 1 Corintios 9:23 ; 2 Timoteo 4:18 . En su humildad, el Apóstol considera que este asunto depende de su súplica y la ministidad del Espíritu de Jesucristo (cp.Gálatas 3:5 ), de cuya influencia las oraciones de sus amigos le aportan más suministros: cp. 2 Tesalonicenses 3:11 .