Génesis 22:1-24

La ofrenda de Isaac en el monte Moriah

En esta narración tenemos la prueba culminante de que Abraham estaba dispuesto a renunciar a todo lo que le era más querido por mandato de Dios, incluso ese hijo de cuya vida dependía el cumplimiento de las promesas divinas. Pero su juicio debe considerarse también como la ocasión de lograr un avance en el nivel moral de los hombres de su tiempo, que gradualmente se convertiría en universal. En los días de Abraham, el sacrificio del primogénito era una práctica común entre las razas semíticas y se consideraba el servicio más agradable que los hombres podían ofrecer a sus deidades. Era la "entrega de su primogénito por su transgresión, el fruto de su cuerpo por el pecado de su alma" ( Miqueas 6:7 ). La horrible costumbre fue practicada incluso por los judíos en los días oscuros de Acaz y Manasés: cp. 2 Reyes 23:10 ;2 Crónicas 28:3 ; 2 Crónicas 33:6 , ana los casos de Jefté (Jueces ll) y Mesa, rey de Moab ( 2 Reyes 3:27 ). La costumbre probablemente prevaleció entre las tribus en cuyo medio Abraham habitó, y se le ocurrió que también debía mostrar su devoción a Dios de esta manera. Con respecto a la sugerencia, sin embargo, fue hecha, como proveniente de Dios, él no vaciló ni se demoró, aunque su corazón debe haber sido desgarrado por el solo pensamiento. Se había comprometido a entregar su propia Voluntad a la voluntad de Dios, y en cumplimiento de su obediencia estaba dispuesto a sacrificar a su propio hijo. El autosacrificio es la prueba suprema de la fe, y Abraham no fue encontrado falto: cp. Hebreos 11:17. El testamento, sin embargo, fue tomado por el hecho y considerado como prueba suficiente de su lealtad y obediencia. Y Abraham, y a través de él el mundo, aprendieron que, lejos de desear el sacrificio humano, Jehová lo aborrece: que Su adoración debe ser acompañada por misericordia, justicia y humanidad en Sus seguidores, y que la ofrenda más aceptable es una vida de obediencia. y fe y amor.