Hechos 1:6-11

La Ascensión . La creencia en la Ascensión de Jesús se sigue necesariamente de la creencia en Su resurrección. Si Jesús resucitó de entre los muertos no con un cuerpo natural, sino con un cuerpo espiritual (y esta es sin duda la doctrina de la Sagrada Escritura), entonces le fue imposible permanecer permanentemente en la tierra. La traslación de Su cuerpo a esa esfera de existencia a la que ahora pertenecía propiamente, fue tanto natural como necesaria. La Ascensión solo se describe en detalle en el presente pasaje. La alusión a ella en Lucas 24:51 , aunque probable, no es cierta, y que en Marco 16:19no es del autor del Segundo Evangelio. La escasez de alusiones a la Ascensión en el NT. Probablemente se deba al hecho de que no fue acompañado de ningún cambio en la condición de Jesús. Fue en el primer día de Su resurrección, no en el cuadragésimo, que Jesús fue glorificado y investido con toda autoridad en el cielo y en la tierra ( Mateo 28:18 ); de ahí que los Apóstoles consideraran el evento de Hechos 1:9 como de importancia secundaria. En la Ascensión, como en la Resurrección, Cristo es la primicia del género humano, abriendo el Reino de los cielos a todos los creyentes. También es, cuando ascendió, el sumo sacerdote e intercesor de la humanidad, suplicando en nombre del hombre, ante el Padre eterno, Su sacrificio completo ( Hebreos 7:8 ).

6. Por lo tanto ] Estas palabras implican que en la comida común que el Señor resucitado compartió con Sus Apóstoles ( Hechos 1:4 ), hizo una cita con ellos para encontrarse con Él en el día de Su Ascensión. La reunión de Galilea descrita por San Mateo ( Mateo 28:16 ), y mencionada por San Marcos, también fue con cita previa.

Restaurar ... el reino ], es decir, hacer que la nación judía sea independiente de Roma y dominante, política y religiosamente, sobre todas las naciones de la tierra. Ésta era la expectativa mesiánica actual de los judíos, y el hecho de que el autor represente a los apóstoles como si aún la estuvieran entreteniendo, es una marca de la verdad histórica de su narrativa. Se necesitó el derramamiento pentecostal del Espíritu Santo para enseñar a los apóstoles que el Reino de Cristo no es de este mundo. La respuesta de Jesús implica que Él va a restaurar el reino a Israel; sin embargo, no al "Israel según la carne", como imaginaron los Apóstoles, sino al "Israel de Dios", es decir, a los creyentes cristianos de todas las naciones, al hacer del cristianismo la religión dominante en todo el mundo.