Introducción
1. El Profeta. Se sabe muy poco sobre Hageo. Fue contemporáneo ( Esdras 6:14 ) y colega de Zacarías. Su referencia al primer templo ( Hageo 2:3 ) ha sido la base para una inferencia no improbable de que era un hombre muy anciano en el momento de su profetización pública, uno que había sobrevivido al exilio babilónico. Pero, como muchos otros a través de los cuales Dios ha hablado, conocemos a Hageo solo a través de los mensajes que entregó.
La fecha de las profecías . El libro de Hageo es una de las pocas secciones de las Escrituras que se pueden fechar con gran precisión. Sus mensajes fueron entregados en el transcurso de cuatro meses, durante el segundo año del reinado de Darío Hystaspes, 520 a. C., diecinueve años después de que Ciro proclamara la libertad de los judíos exiliados para regresar a sus hogares en Palestina. En al menos cinco ocasiones durante este breve período, el profeta apeló al pueblo en favor de lo que le parecía ser la gran e inmediata necesidad del día. Estaba decidido a llevarlo a cabo.
La ocasión de escribir . El profeta tenía ante sí un objetivo muy práctico, despertar un entusiasmo popular entre sus compatriotas por erigir o completar el segundo templo. Según Esdras (Hageo 1-6) hubo un regreso inmediato de los exiliados de Babilonia a Judá después del decreto permisivo de Ciro en 538 a. C. Estos exiliados habían comenzado rápidamente a construir un nuevo templo en el lugar sagrado del antiguo, ahora en ruinas. Habían sido controlados por la oposición samaritana y durante dieciséis años se había descuidado la obra de reconstrucción. En el mejor de los casos, el trabajo realizado había sido leve y, en general, aún estaba por realizarse.
El profeta se dirige claramente a un pueblo que necesita ser despertado a la actividad. Las esperanzas creadas por la generosidad y la amabilidad de Ciro habían sido aplastadas por la presión de los celos samaritanos en Palestina y por la negligencia del sucesor de Ciro. Habían experimentado una serie de temporadas estériles y eran desesperadamente pobres. Como comunidad, se habían desanimado y necesitaban un poder impulsor que les diera un renovado entusiasmo y esperanza.
La voz de Hageo se elevó en el momento justo. Ya sea viejo o joven, ya sea que haya esperado su momento todos estos años, o que se haya apoderado de su primera inspiración para el liderazgo, él era el hombre del momento. Vio en una crisis política la oportunidad de su pueblo de seguir adelante con la empresa que sería de suprema importancia espiritual para ellos: la construcción del Templo.
La crisis política de la que se aprovechó tan instantáneamente fue la asunción del trono de Persia por Darío Hystaspes, o Darío el Grande. Darius no tenía ningún derecho indiscutible al trono; y al principio se vio obligado a exhibir su habilidad para someter y gobernar las vastas provincias de su imperio. El resultado estuvo durante algún tiempo en duda. Hubo un 'temblor de las naciones' por todos lados, y mientras tanto, los pueblos leales de Siria se quedaron a su suerte. Era una crisis que parecía probable que se convirtiera en una oportunidad. Era probable que Darío demostrara ser un amigo de los exiliados que regresaban y asegurar su amistad retirando la prohibición de la obra emitida por su predecesor ( Esdras 4:5 ; Esdras 4:24), y Hageo aprovechó la oportunidad para despertar las energías dormidas y las ambiciones de la gente.
Las profecías . El libro de Hageo contiene cuatro exhortaciones del profeta. Tres de ellos se relacionan directamente con la construcción del templo, y el último de todos se refiere a Zorobabel, el gobernador. Estos mensajes son directos y prácticos. Suenan con una fina nota ética, recordando al pueblo su deber manifiesto e inmediato para con Dios. La primera sección ( Hageo 1 ) es una convocatoria para construir la casa de Dios y su secuela; el segundo ( Hageo 2:1 ), una palabra de aliento; el tercero ( Hageo 2:10 ), una parábola de explicación actuada; y el cuarto ( Hageo 2:20), una predicción sobre Zorobabel. Hay una unidad de significado desde el principio hasta el final, en armonía con las afirmaciones del libro de que representa las declaraciones de un breve período.
Rasgos característicos del libro . Hay mucho vigor e individualidad en los discursos de Hageo. Sus palabras son las de un líder que percibe una gran oportunidad y busca aprovecharla. Él no agranda nuestra herencia de la verdad, ni nos da nuevas visiones de Dios en Su universo. Más bien prestó un servicio especial a su pueblo en un momento de necesidad. Los despertó a su deber, disipó su desgana, sostuvo sus flaqueantes energías, dio al logro su verdadero significado como el próximo paso que Dios los llamó a dar, y mantuvo viva su lealtad a las grandes esperanzas que sus famosos predecesores habían encendido en sus corazones. En conjunto, Hageo fue un eslabón importante en la sucesión profética. Simplemente precede a Zacarías, cuya primera profecía conservada ( Zacarías 1:1) pertenece cronológicamente al tiempo entre la expresión de Hageo en Hageo 2:1 y la de Hageo 2:10 .
No es extraño que el estilo del profeta difiera del de Isaías o Jeremías. Su estilo se adapta a la situación. Un mensaje claro e insistente de deber práctico era lo que se necesitaba. Vida espiritual, esperanza para el futuro, lealtad a Dios ya las tradiciones nacionales: todos estos objetivos supremos aguardaban la construcción del Templo. Que Hageo vio esto fue una prueba indudable de su calidad profética.