Isaías 53:12

Jehová le da la victoria como gran gobernante de la humanidad debido a su voluntarioso sacrificio.

El sufrimiento del siervo de Jehová: su significado y resultados

Ver nota introductoria al Capítulo s

49-57.

Isaías 52:13 . El contraste entre la humillación y la exaltación del Sirviente; su efecto sobre el mundo.

Isaías 53:1 . No se comprende la importancia del sufrimiento del Sirviente. La naturaleza vicaria y el resultado triunfal del sufrimiento del Sirviente.

Esta sección no tiene un tono tan argumentativo como la última. Su rasgo distintivo es el desarrollo de la enseñanza del profeta acerca del Siervo de Jehová. La concepción parece surgir, como se ha señalado, con la nación considerada colectivamente como un Siervo de Dios ( Isaías 41:8 ; Isaías 44:1 ; Isaías 44:21 ; Isaías 45:4). Mientras la actitud y la obra de Dios en relación con la nación estén únicamente a la vista, no hay limitación de la idea; pero cuando se llega a considerar la obra y la actitud de la nación hacia Él y el cumplimiento de Sus propósitos, el Siervo de Dios parece adoptar un sentido más estrecho. El Israel actual, con sus muchas deficiencias —su ceguera a la verdad, su sordera al mensaje de Dios— da paso a esas almas más selectas —una parte sólo del pueblo— a través de las cuales se cumplirán los deberes y el destino de la nación. Al mismo tiempo, está claro que la idea pasa a un individuo distinto de la nación ( Isaías 49:5 ), en quien se concentran todos los atributos de la nación ideal, y que realizará todo lo que Israel pretendía. ser - estar. Su carácter y oficio se delinean así: ( un) Es preparado por Jehová desde el útero para la obra de su vida ( Isaías 49:1 ); ( b ) Está dotado del Espíritu Divino ( Isaías 42:1 ); ( c ) No es ostentoso ni excesivamente severo ( Isaías 42:2 ); ( d ) Él será la encarnación de un Nuevo Pacto entre Jehová y Su pueblo ( Isaías 42:6 ; Isaías 49:8 ); ( e ) y enseñar a todas las naciones la religión verdadera ( Isaías 42:1 ; Isaías 42:6 ; Isaías 49:6 ); ( f) pero lo más notable de todo, y especialmente característico de esta división del libro, son los pasajes que insinúan que esta gran obra solo se logrará mediante la humillación, el sufrimiento y la muerte, dando lugar a una vida nueva y gloriosa. El primer indicio de que la obra del Siervo debe llevarse a cabo frente a las dificultades y el desánimo se encuentra en Isaías 42:4 . Su exposición al insulto y contumedad en el ejercicio de su misión se indica expresamente en Isaías 50:6 luego sigue ( Isaías 52:13 ; Isaías 53) una sección enteramente dedicada al tema, en la que los rasgos prominentes son la mansedumbre y la paciencia del Siervo bajo la aflicción, la naturaleza vicaria de Sus sufrimientos, que no son soportados por Su propia cuenta, sino por los pecados de Su pueblo, y la insinuación que después del dolor y la muerte le espera una nueva vida llena de gozo en la contemplación del éxito de su obra. La correspondencia, incluso en detalle, con la Pasión de Jesucristo no puede dejar de llamar la atención. La forma en que el Siervo es despreciado e incomprendido por sus contemporáneos ( Isaías 53:3 ), su paciencia y silencio ante sus acusadores ( Isaías 53:7 ), y su asociación con los malhechores en su muerte ( Isaías 53:9): estos se leen como una descripción de lo que sucedió en el caso de nuestro Señor. Es difícil decir hasta qué punto entendió el profeta el significado de sus propias palabras. Sin duda, desde el principio, pensó que el núcleo fiel de Israel era el Siervo de Jehová con una gran misión que cumplir, y la experiencia del exilio le mostró que esta gran obra para todo el mundo solo se llevaría a cabo a través de la contumedad y el sufrimiento. ; sin embargo, Jehová a veces hablaba 'con mano fuerte' ( Ezequiel 3:14 ), y apenas podemos dudar de que el Espíritu Divino en estos maravillosos pasajes a través del profeta presagió las cosas que debería sufrir y llevar a cabo el Siervo perfecto de Dios, el encarnación del espléndido ideal de Israel, nuestro Señor Jesucristo.