Job 15:1-35

La segunda serie de discursos (Job 15-21)

El rechazo por parte de Job de las opiniones y consejos de los amigos, el firme mantenimiento de su inocencia y la valentía con la que en su angustia ha acusado al gobierno divino del mundo, han profundizado por igual la convicción de su culpabilidad. Sin acusar realmente a Job de un pecado definitivo, para el cual de hecho no tienen fundamento, ahora administran severas reprimendas y dibujan imágenes terribles de la miseria segura que aguarda a los impíos, y esto evidentemente con la mirada puesta en el que sufre. Ya no lo alientan al arrepentimiento ni predicen la prosperidad consiguiente.

Job, por su parte, lamenta su dureza y rechaza nuevamente su doctrina de la retribución por ser contraria a la experiencia y no aplicable a su caso. Se siente abandonado por Dios y el hombre; clama por piedad; reafirma su inocencia y todavía le preocupa el problema del mal. Sin embargo, en medio de sus problemas, avanza hacia la solución del misterio. Ya ha tenido visiones oscuras de un mediador entre él y Dios ( Job 9:32 ), y de la posibilidad de una restauración al favor divino ( Job 14:13). Estos fueron solo destellos momentáneos de un día más brillante en medio de la oscuridad, pero ahora se convierten en una convicción más fuerte de que Dios al final debe restaurar la luz de Su rostro a Su siervo y reivindicar su inocencia ante el mundo, aunque solo puede ser después de su muerte: ver Job 16:19 ; Job 19:25 . Sin embargo, ya no es un árbitro entre él y Dios lo que desea. Ha llegado a él la convicción de que, dado que no hay árbitro que pueda imponer su decisión a Dios, Dios mismo será el árbitro para vindicar la justicia de Job contra el estigma de la injusticia que Él mismo parecía tener sobre él por su aflicción.

El segundo discurso de Elifaz

1-16. Elifaz acusa a Job de impiedad y arrogancia.