Juan 21:1-25

Suplementario

1-25. Apéndice. Se cierra definitivamente el Evangelio, se revisan sus contenidos y se declara su propósito en Juan 20:30 ; Juan 20:31. Por lo tanto, el presente capítulo es probablemente un apéndice agregado en un momento posterior, pero (dado que todos los manuscritos y versiones lo contienen) antes del Evangelio se había copiado extensamente o había pasado a la circulación general. Hay buenas razones para suponer que es del mismo autor que el Evangelio. Para (1) el estilo es idéntico. Por ejemplo, existe una afición por las mismas partículas conectadas y por las oraciones que comienzan abruptamente sin ninguna conjunción. Se usan las palabras favoritas de Juan, como 'manifestar', 'glorificar', 'testificar', 'amar', 'discípulos' (en el sentido de 'apóstoles'). También en todas partes se muestra esa simplicidad peculiar e inimitable que caracteriza a los escritos joánicos en general. (2) También hay correspondencias importantes con la narrativa del Cuarto Evangelio. El mar de Tiberíades y Caná de Galilea se mencionan solo en ese Evangelio y en este apéndice. Dídimo y Natanael, como personajes reales y bajo estos nombres, solo aparecen en San Juan. Común a este Evangelio y este apéndice, y sólo a ellos, es la mención del 'discípulo a quien Jesús amaba', y de su reclinación sobre el pecho del Maestro en la cena, y la insistencia en la verdad de su testimonio: cp.Juan 19:35 . También es característica la expresión peculiar "que significa por qué forma de muerte debe glorificar a Dios": cp. Juan 12:33 ; Juan 18:32 . El único vv realmente dudoso. son los dos últimos ( Juan 21:24 ), que posiblemente hayan sido añadidos por los ancianos de Efeso, que fueron los primeros en poner en circulación el Evangelio después de la muerte del Apóstol, y que quisieron dar testimonio de su autenticidad y veracidad. El objetivo principal del apéndice es corregir la creencia popular de que el discípulo amado no moriría antes de la Segunda Venida de nuestro Señor ( Juan 21:23 ).