Lamentaciones 3:25-27

El Señor es bueno ] 'bueno' es la palabra inicial de cada v. En este grupo. La bondad para el poeta es un atributo esencial de Jehová y la base de su esperanza. Es demasiado bueno para mantenerlos siempre desesperados. ¿Debería esperar y esperar tranquilamente ] encendido. 'debería esperar y en silencio'; la espera tranquila es el requisito previo para percibir que Dios es bueno. Yoke ] disciplina, o trabajo que es fastidioso, obligatorio y doloroso. Estos vv. tienen el tono de la autobiografía.

28-30. Los verbos principales en este triplete deben tomarse de manera exhortiva, como RV 'Déjalo sentarse', 'poner', 'dar', el argumento es que el llevar yugo para ser beneficioso debe someterse voluntariamente. Ha llevado] RV 'ha puesto'. Da su mejilla ] El clímax de la paciencia se alcanza cuando el sufrimiento que proviene de la acción humana se soporta sin murmurar.

31-33. Se dan tres motivos para la resignación: (1) porque el castigo es sólo temporal ( Salmo 77:7 ; Jeremias 3:5 ; Jeremias 3:12 ); (2) porque Dios es misericordioso por naturaleza y, por tanto, la angustia enviada no excederá de lo absolutamente necesario ( Isaías 54:8 ); (3) debido a que toda aflicción es contra su voluntad, Dios no puede cometer una injusticia.

34-36. En este triplete se transpone el orden del pensamiento para acomodar la estructura alfabética. La enseñanza es, el Señor no aprueba , (1) la crueldad con los prisioneros de guerra, como Nabucodonosor con los habitantes de Jerusalén; (2) de pervertir la justicia en los tribunales ( Éxodo 23:6 ); (3) de deshonestidad en negocios privados ( Éxodo 22:8 ).

37-39. Este grupo completa el pensamiento de la sección: cada v. Contiene un interrogatorio separado: (1) ¿Quién puede mandar y llevar a cabo excepto Adonai? ( Salmo 33:9 ). (2) ¿No proceden de Dios tanto el mal (es decir, el sufrimiento) como el bien? ( Amós 3:6 ; Isaías 45:7 ). (3) ¿Por qué debería quejarse un hombre que todavía vive cuando solo está siendo castigado por sus pecados? ( Jeremias 45:5 ). Un hombre vivo ] La palabra 'vivo' es enfática. La vida en sí misma es más que el mérito del pecador. En lugar de haber sido pagado en exceso, ni siquiera se le paga en su totalidad: porque "la paga del pecado es muerte" ( Romanos 6:23 . Romanos 6:23 ). El poeta está aquí defendiendo la causa divina.

40-54. Exhortaciones al arrepentimiento y la confesión.