Lucas 1:46-55

El Magnificat. Este glorioso canto de alabanza, que se ha utilizado en los servicios de la Iglesia desde los primeros tiempos, nos dice más que cualquier otra cosa en el NT. del carácter de la madre de nuestro Señor y de su aptitud espiritual para su exaltado destino. Ella fue una que escudriñó diligentemente las Escrituras y, a pesar de su juventud, pudo entrar en su significado espiritual más profundo. No es que aún se hubiera elevado más allá del punto de vista del judaísmo. Ella todavía consideraba la llegada del Reino como un derrocamiento de la dinastía de Herodes y una restauración del nacionalismo judío ( Lucas 1:52 ; Lucas 1:54). Pero sus pensamientos estaban fijos en su carácter ético. Para ella significó el establecimiento del ideal de humildad, mansedumbre y caridad, en lugar del orgullo de la grandeza temporal, un pensamiento que su Hijo llevó más lejos cuando dijo: `` Si no os convertís y os hacéis como niños pequeños, no entraréis en el reino de los cielos. ' En el Magnificat, María aparece como una profetisa, como Ana, a quien imita de cerca, pero se destaca en gran medida en la elevación espiritual: ver 1 Samuel 2:1. La autenticidad del Magnificat se manifiesta por su carácter completamente judío. No contiene ningún rastro de ideas definitivamente cristianas. Estos pueden leerse en él, y el Espíritu Santo tuvo la intención de que finalmente se leyeran en él, pero no están allí de tal forma que puedan ser comprendidos por aquellos que aún no son cristianos. El Magnificat está convenientemente dividido en dos partes: (1) Lucas 1:46 , (2) Lucas 1:50 . La primera parte es de carácter personal, expresa la alabanza exultante de la santa madre por el favor señalado que Dios le ha mostrado, y predice que todas las generaciones futuras la llamarán bienaventurada. La segunda parte expone el carácter del Reino como una revolución moral y una inversión de todos los estándares existentes de bondad y grandeza.