Lucas 16:23

En el infierno] RV 'en el Hades'. Hades se usa aquí en un sentido amplio para el estado intermedio de todas las almas, justas e injustas, entre la muerte y el juicio. En este sentido tanto Dives como Lázaro estaban en 'Hades', aunque uno fue consolado y el otro atormentado. Este uso de la palabra es bastante común. 'Hades, en el que se detienen las almas tanto de los justos como de los injustos' (Hipólito). 'En el mundo inferior hay tormento y refrigerio. Allí un alma es castigada o amada tiernamente, como anticipo o ensayo del juicio final ”(Tertuliano). El hombre rico no estaba en el "infierno" ( Gehena ), porque nadie es enviado allí hasta después del Juicio Final.

En tormentos ] Debe significar tormento o castigo espiritual, porque Dives era ahora un espíritu incorpóreo. Ve a Abraham ] Los rabinos situaron el Paraíso a la vista del lugar de tormento y conocían la idea de las conversaciones entre los muertos: ver Lucas 16:26. Hay una historia rabínica similar a esta parábola: 'Había dos cómplices en este mundo, uno de los cuales se arrepintió antes de morir, pero el otro no. Después de la muerte, el uno fue llevado y puesto en compañía de los justos; el otro en compañía de los malvados. Este último vio al primero y dijo: “¡Ay de mí, porque hay respeto por las personas en este asunto! Él y yo robamos y asesinamos juntos, y ahora él está en la congregación de los justos y yo en la congregación de los malvados ". Ellos le respondieron: "Necio, también estuvo en tu poder arrepentirte, pero no lo hiciste". Él les dijo: "Déjame ir ahora y hazte penitente". Pero ellos dijeron: “Tú, el más necio de los hombres, ¿no sabes que este mundo en que estás es como el día de reposo, y el mundo del que te preocupas? como la víspera del sábado? Si no das nada en la víspera de sábado, ¿qué comerás en sábado? Y rechinó los dientes y mordió su propia carne.

En su seno ] La figura no se toma de reclinado en un banquete ( Juan 13:23 , Juan 13:23 ), porque el gran banquete no se realizaría, según las ideas judías, hasta la venida del Mesías ( Mateo 8:11 ), sino de niños descansando tranquilamente en el regazo o el pecho de sus padres.