Mateo 1:1-25

Genealogía y nacimiento de Jesús

1-17. Genealogía de Jesús: cp. Lucas 3:23. Las dos genealogías de Jesús, que se basan en principios muy diferentes, requieren una comparación y un estudio cuidadosos, si se quiere entender su propósito y significado. En ambos, el origen de Jesús se rastrea a través de José, no de María, en parte porque el reclamo de Jesús al trono de David solo pudo establecerse a través de su padre adoptivo, José; en parte porque, en las genealogías, los judíos no tenían en cuenta la ascendencia femenina. Las genealogías no son documentos inspirados. Son el trabajo de los creadores de pedigrí judíos que hicieron todo lo posible para llenar los vacíos de registros que con frecuencia eran fragmentarios. Los evangelistas las insertan como intentos honestos de averiguar la verdad. Su exactitud o inexactitud no afecta el punto principal en cuestión, la descendencia de nuestro Señor, a través de Su padre legal José, de David. José'Mateo 9:27 ; Mateo 12:23 ; Mateo 15:22 ; Mateo 20:30 ; Mateo 2:19 ; Mateo 22:42 y paralelos). Como las familias judías eran particularmente tenaces con las tradiciones familiares y estaban acostumbradas a preservar los registros genealógicos, la ascendencia davídica de nuestro Señor a través de José puede considerarse establecida. Su descendencia davídica a través de María es más dudosa, pero, en general, probable. Lucas 1:36 , tomado solo, podría sugerir que ella pertenecía a la tribu de Leví, pero Lucas 1:32 y Lucas 1:69pierden mucho de su punto, a menos que se suponga que la propia María desciende de David. El Antiguo Testamento. profecías y la Iglesia Apostólica consideraba a Cristo como descendiente de David según la carne ( Romanos 1:3 ; Salmo 132:11 ; Isaías 11:1 ; Jeremias 23:5 ), y si Jesús nació de una virgen, Su descendencia real podría solo estar del lado de la madre.

Ambas genealogías reflejan las ideas rabínicas actuales sobre la descendencia del Mesías. Se discutió, por ejemplo, si Él descendería de David a través de Salomón, o si, debido a la maldición en esta línea ( Jeremias 22:28 ; Jeremias 36:30 ), a través de otro hijo, Natán ( 1 Crónicas 3:5). En consecuencia, la genealogía de San Mateo traza la descendencia de nuestro Señor a través de Salomón, de San Lucas a través de Natán. Otras características rabínicas son la omisión de vínculos en las genealogías, especialmente en San Mateo, y la disposición artificial de los nombres en grupos numéricos, probablemente como una ayuda para la memoria. La fuente de San Lucas probablemente agrupó los nombres en múltiplos de diez (20 generaciones desde David hasta el cautiverio, 20 desde el cautiverio hasta Cristo). Este fue el método más común. San Mateo emplea múltiplos de siete (14 generaciones desde Abraham hasta David, 14 desde David hasta el cautiverio, 14 desde el cautiverio hasta Cristo). La lista de San Mateo es una genealogía solo en apariencia. Es realmente un intento judío-cristiano temprano de construir una lista de herederos sucesivos al trono de David, y así exhibir a José, el padre legal de Jesús, como el legítimo rey de Israel. Así Shealtiel (Salathiel),Mateo 1:12 , no era el hijo actual de Jeconías, quien no tenía hijos ( Jeremias 22:28 ), sino el próximo heredero de la corona, y probablemente por esa razón adoptado por Jeconías: ver 1 Crónicas 3:17 . Según San Lucas, el verdadero padre de Shealtiel era Neri.

La lista de San Lucas, en cambio, apunta a ser una verdadera genealogía, y no de María, como sostienen todavía algunas autoridades, sino de José: ver Lucas 3:23. Nos enfrentamos así a la grave dificultad de que el padre de José sea llamado por San Mateo "Jacob" y por San Lucas "Heli". ¿Tenemos aquí un error cometido por uno o ambos evangelistas? Por supuesto, es posible, pero poco probable, ya que este es solo el segundo paso de la genealogía. Suponiendo que ambas genealogías sean correctas en este punto, y teniendo en cuenta el carácter especial de la lista de San Mateo, las declaraciones se armonizan mejor suponiendo que Jacob, el verdadero heredero al trono, siendo, como Jeconías, sin hijos, adoptó el siguiente el heredero varón Heli, que pertenecía a la otra rama de la familia, es decir, que descendía de Nathan. Una suposición menos probable es que Heli y Jacob eran hermanos, y que, uno de ellos muriendo sin hijos,Deuteronomio 25:6 ; Mateo 22:23 . El punto a favor de este punto de vista es que los padres de Heli y Jacob, Matthat y Matthan, tienen casi el mismo nombre. El punto en contra es que Matthat y Matthan tienen padres diferentes, y también lo eran personas diferentes, a menos que nuevamente hagamos uso del expediente de un matrimonio Levirato o algo similar.