Mateo 17:1-27

La transfiguracion

1-8. La Transfiguración ( Marco 9:2 ; Lucas 9:28 ).

San León aprehendió acertadamente la situación histórica cuando dijo que en la Transfiguración el objetivo principal que se perseguía era que en el corazón de los discípulos se quitara el escándalo de la cruz, y que a lo largo de los terribles y humillantes acontecimientos que pronto sucederían podrían ser sostenidos por el recuerdo de la revelación que se les había concedido.
La Transfiguración reveló a Cristo en Su gloria divina como Hijo de Dios. Si, como generalmente se supone, tuvo lugar de noche (ver Lucas 9:37), el espectáculo del rostro de Cristo, brillando como el sol en su fuerza, debe haber sido inexpresablemente glorioso. Su forma resplandeció, no como la de Moisés con luz prestada, sino con una gloria que venía de dentro y era suya. "Fuimos testigos presenciales de Su majestad", dijo uno de los testigos (si 2 Pedro es auténtico). "Y vimos su gloria", dijo otro, "la gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad": 2 Pedro 1:16 ; Juan 1:14 .

Aparecieron Moisés y Elías, el primero como representación de la Ley, y el segundo, los profetas, y Cristo fue visto en medio de ellos como más grande que ambos. 'La unidad del Antiguo y el Nuevo Pacto está maravillosamente atestiguada por esta aparición de los príncipes del Antiguo en una relación solemne pero familiar con el Señor del Nuevo; y no sólo la unidad, sino con esta unidad la subordinación de lo Antiguo a lo Nuevo, que “Cristo es el fin de la Ley” ( Romanos 10:4 ), y el objeto al que apuntaba toda profecía. ( Lucas 24:44 ; Hechos 10:13 ; Hechos 28:23 ; Romanos 3:21), que por lo tanto el gran propósito de estos ahora se había cumplido; todo lo cual fue declarado en el hecho de que, después de su testimonio así dado, Moisés y Elías desaparecen, mientras que Cristo solo permanece '(Trinchera).

Si la Transfiguración fue una visión vista en trance o una realidad de vigilia, se ha discutido a menudo. A favor del primer punto de vista, se insiste en que sus ojos estaban `` pesados ​​por el sueño '', pero San Lucas, que es el único que menciona este hecho, tiene cuidado de agregar que `` permanecieron despiertos todo el tiempo '', o al menos algo ambiguo) que estaban completamente despiertos en el momento real de la visión. Que fue un hecho objetivo real, y no una mera ilusión, se muestra, (1) por su aparición simultáneamente a los tres apóstoles; (2) por la conversación entre Cristo y los visitantes. La aparición de Cristo con dos de sus santos aparentemente en cuerpos glorificados es una arras del tiempo de la 'redención del cuerpo', cuando el Señor Jesucristo 'modelará de nuevo el cuerpo de nuestra humillación, para que sea conforme al cuerpo de su gloria '. La narrativa de San Mateo y San Marcos se deriva de San Pedro. Eso en San Lucas es en gran parte independiente, y puede derivarse en parte de San Juan, el único otro testigo sobreviviente cuando San Lucas escribió.