Mateo 21:1-11

Entrada solemne a Jerusalén ( Marco 11:1 ; Lucas 19:29 ; Juan 12:12). Más de un tercio de toda la narrativa del Evangelio está ocupada con la última semana de la vida de Cristo, comúnmente llamada Semana Santa. La causa de esto debe buscarse, en parte en la especial importancia que la Iglesia Apostólica atribuyó a la muerte de Jesús, en parte en la impresión indeleble que las palabras y actos de ese tiempo solemne dejaron en los discípulos, y en parte en la actividad extrema de Jesús en este período, que llenó los últimos días de su vida con acontecimientos y dichos sorprendentes. Todos los evangelistas subrayan el carácter voluntario de la muerte de Jesús. Lo representan como viniendo a Jerusalern deliberadamente para encontrarlo, como el objetivo diseñado y el fin de Su ministerio ( Mateo 20:28 ; Mateo 21:39 ; Mateo 26:2 ; Mateo 26:12 ; Mateo 20:28 ; Mateo 21:39 ; Mateo 26:2 ; Mateo 26:12 ;Mateo 26:28 ; Mateo 26:39 ; Mateo 26:54etc.). En vista de su muerte inminente, que podría parecer una completa abnegación de su pretensión de ser el Mesías, juzgó conveniente hacer la afirmación abiertamente y, en consecuencia, hizo arreglos para una entrada formal en Jerusalén montado en un asno, como el Se esperaba que el Mesías lo hiciera, y ya no refrenaba el entusiasmo de sus seguidores, a quienes se les permitió saludarlo abiertamente como el Hijo de David, es decir, el Mesías. Los motivos de la prudencia política que antes lo habían impedido de una confesión abierta, ahora habían dejado de operar. Sabía que había enajenado a la mayor parte de los galileos y que Jerusalén, a pesar de ciertas apariencias en contrario, era completamente hostil. Por lo tanto, no temía consecuencias políticas del renacimiento superficial de la popularidad con el que se recibiría su cambio de política.

La entrada a Jerusalén es el único destello de luz en los días oscuros que cerró el ministerio de nuestro Señor. Su éxito se debió a varias causas: (1) La multitud estaba compuesta principalmente por galileos, muchos de los cuales aún permanecían fieles a Jesús. (2) Su audaz cambio de política recuperó por un momento a muchos que lo habían dejado por Su procrastinación. (3) El extraordinario entusiasmo con que fue recibido en la misma Jerusalén se explica por la reciente resurrección de Lázaro, que había causado una profunda impresión en la capital ( Juan 11:45 ; Juan 12:9 ; Juan 12:17 ).

Es peculiar de San Mateo la mención de los dos animales; a San Lucas la queja de los fariseos y el llanto por la ciudad; a San Juan la mención de las palmas y del hecho de que los nativos de Jerusalén salieron a recibir a Jesús.