Mateo 23:5

Ampliar sus filacterias] Todos los judíos varones mayores de trece años debían decir tanto por la mañana como por la noche, excepto los sábados y las fiestas, cuando los servicios de la sinagoga ocupaban su lugar, "las oraciones de las filacterias". Las propias filacterias eran cajas cúbicas (de ½ pulgada a 1½ pulgada), hechas con la piel de un animal limpio, y unidas a una tira ancha de material, mediante la cual se unían al cuerpo en el momento de la oración. Dos estaban gastados. La filacteria de la cabeza estaba tan pegada a la frente que la caja de oración quedó entre los ojos. Este fue el que los fariseos ensancharon, es decir, lo más grande y conspicuo posible. La filacteria del brazo se ataba alrededor del brazo izquierdo por dentro, de modo que quedara cerca del corazón, y durante el uso era invisible, quedando cubierta por la manga. La filacteria de la cabeza se dividió en cuatro compartimentos,Éxodo 13:1 ; Éxodo 13:11 ; Deuteronomio 4:4 ; Deuteronomio 11:13 . La filacteria del brazo contenía los mismos pasajes escritos en un solo rollo. Los rabinos tenían estas filacterias, o tefilina, en la más alta veneración. Debían ser besados ​​cuando se ponían o se quitaban, eran más sagrados que el frontal de la mitra del sumo sacerdote, eran un preservativo contra los demonios, de ahí su nombre filacterias, es decir, amuletos (de una palabra griega que significa "guardar"). Fueron juramentados, tocándolos. Se dijo que Dios mismo los usaría y que juraría por ellos cuando juró por 'Su santo brazo'. Los judíos ortodoxos encuentran el uso de las filacterias ordenadas en la Ley ( Éxodo 13:9 ; Deuteronomio 6:8 ; Deuteronomio 11:18), pero los judíos caraítas disputan la interpretación y no los usan. Habiendo dicho las oraciones filacterianas en momentos determinados, los fariseos se las arreglaban para ser vistos recitándolas en público, en las "esquinas de las calles": ver Mateo 6:5 . Mateo 6:5 . Los bordes ] o, mejor dicho, 'borlas sagradas': ver Mateo 9:20 . Mateo 9:20 . En el tiempo de nuestro Señor, se usaban públicamente en las cuatro esquinas de la prenda exterior. Los judíos modernos los usan en secreto en una prenda interior llamada tallith, por temor a ser ridiculizados. En la sinagoga se usa un segundo talit más grande durante las oraciones para cubrir la cabeza y el cuello. Este tallith, o velo de oración, quizás estaba en uso en la época de nuestro Señor.