Los viajes de los israelitas desde Egipto a las llanuras de Moab

La mayor parte de este capítulo está ocupada con una lista, elaborada por el mismo Moisés ( Números 33:2 ), de los campamentos de los israelitas en su viaje de Egipto a Canaán. En total, se enumeran cuarenta etapas. Muchos de los nombres son desconocidos, y en algunos lugares las etapas no coinciden con las mencionadas en los libros de Éxodo, Números y Deuteronomio. Estas diferencias se deben, sin duda, en parte al hecho de que los lugares cambian de nombre con el paso del tiempo. A esta distancia es sumamente difícil identificar la ruta de marcha, más especialmente porque muchos de los nombres no eran nombres de ciudades o puntos de referencia conspicuos y, por lo tanto, muy susceptibles de ser olvidados.

3-15. Egipto al Sinaí. Esta parte del viaje se narra en Éxodo 12:37 a Éxodo 19:2 donde aparecen todos los nombres excepto Dophkah y Alush ( Números 33:12 ).

16-18. Sinaí a Rithmah. Rithmah no se menciona en ninguna otra parte; pero, dado que es la estación después de Hazeroth, se supone que es la misma que Cades (compárese con Números 12:16 ; Números 13:26 ). Rothem en hebreo significa 'enebro' o escoba, y hay un Wady Abu Retamat, que abunda en escobas, cerca del sitio de Kadesh, por lo que la identificación puede considerarse con toda probabilidad correcta. Esta es la primera llegada a Cades, en el segundo año del éxodo; la segunda llegada al mismo lugar en el año cuarenta se anota en Números 33:36 : ver Números 33:36 . Números 13:26 ; Números 20:1 .

19-36. Campamentos durante los treinta y ocho años, y regreso a Cades. Los nombres en Números 33:19 no se mencionan en otra parte y no se han identificado. Con Números 33:30 cp. Deuteronomio 10:6 ; Deuteronomio 10:7 . Ezión-geber ( Números 33:36 ) está en el mar en el extremo norte del golfo de Akaba (compárese con 1 Reyes 9:26 ; 1 Reyes 22:48 ).

37-49. Desde Cades hasta las llanuras de Moab. La narración de este viaje está contenida en Números 20:21 . Con los nombres en Números 33:11 cp. Números 21:10 .

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