Oseas 1:9

Lo-ammi ] es decir, 'no mi gente'. Por su pecado y perfidia, Israel había dejado de actuar como pueblo de Dios. Habían rechazado las responsabilidades de su vocación y no podían esperar sus privilegios.

10 . Aquí, como en todas partes, Oseas no puede soportar insistir en los castigos de Dios sin mirar más allá de ellos a sus mayores misericordias. Aquí, evidentemente, contempla un pueblo restaurado, cumpliendo la promesa de grandeza terrena hecha a Abraham ( Génesis 32:12 ), y puesto en una relación aún más estrecha con Dios, la de la filiación: cp. Romanos 9:26 . Dios vivo ] es decir, Dios que manifiesta Su poder en acción.

11 . Como ocurre con muchas otras profecías, la visión del futuro incluye la unión una vez más de Israel y Judá en un solo pueblo ( Ezequiel 37:19, Isaías 11:13 ; Ezequiel 37:19 ), una profecía incumplida excepto en la medida en que la iglesia está simbolizada por el todo Israel, el día de Jezreel ] La unión de Israel y Judá será marcada por una prosperidad que quitará el oprobio de Jezreel (ver com. Oseas 1:4 ). Esto se explica con más detalle en Oseas 2:23 .

Oseas 2:1 . Ammi .. Ruhamah ] Este v. Está estrechamente relacionado conOseas 1:10 , y debe leerse junto con ellos. Como Jezreel se convertirá en un nombre de honor en el futuro previsto, también los viejos nombres de los otros dos niños se habrán vuelto bastante inapropiados. Los no tendrán que ser omitidos, y se convertirán en 'Mi pueblo', 'Compadecidos'.